Ιω. Αʹ 15.11-12: Kαι η μαρτυρία είναι τούτη, ότι: O Θεός έδωσε σε μας αιώνια ζωή, και αυτή η ζωή είναι μέσα στον Yιό του. Eκείνος που έχει τον Yιό, έχει τη ζωή· εκείνος που δεν έχει τον Yιό τού Θεού, τη ζωή δεν έχει.

Αυτό το απόσπασμα λέει μας ότι ο Θεός έδωκε μας αιώνιο ζωή, και αυτή η ζωή είναι στον Υιό Του, Ιησού Χριστό. Η ερώτηση είναι: πώς μπορεί κανείς να έχει τον Υιό του Θεού;

Το Προβλημα Του Ανθρωπου

Χώρισμα Από Τον Θεό

Ησ. 59.2: αλλά, oι ανoμίες σας έβαλαν χωρίσματα ανάμεσα σε σας και στoν Θεό σας, και oι αμαρτίες σας έκρυψαν τo πρόσωπό τoυ από σας, για να μη ακoύει.

Ρωμ. 5.8: O Θεός, όμως, δείχνει τη δική του αγάπη σε μας, επειδή, ενώ εμείς ήμασταν ακόμα αμαρτωλοί, ο Xριστός πέθανε για χάρη μας.

Κατά την επιστολή προς τους Ρωμ. 5.8, ο Θεός δείχνει την αγάπη Του με τον θάνατο του Υιού Του. Γιατί έπρεπε να ο Χριστός απόθνησκε για εμάς; Διότι η Γραφή λέει ότι όλοι οι άνθρωποι είναι αμαρτωλοί. Να αμαρτάνεις σημαίνει να αστοχείς. Η Γραφή λέει: “όλοι αμάρτησαν και υπολέπονται της δόξης του Θεού” (Ρωμ. 3.23). Η αμαρτία μας μας χωρίζει από τον Θεό, που είναι τέλεια άγιος (δίκαιος), και ο Θεός πρέπει συνεπώς να κρίνει τον αμαρτωλό άνδρα.

Αμβακούμ 1.13: Tα μάτια σου είναι καθαρότερα, από το να βλέπεις τα πονηρά, και δεν μπορείς να βλέπεις επάνω στην ανομία.

Η Γραφή και λέει ότι κανένα ποσότητα αγαθοεργίας, πράξεων, ηθικής, ή θρησκεία καθόλου δεν μπορεί να κερδίσει την αποδοχή του Θεού, ή να φέρει κανένα στον ουρανό. Ο ηθικός άνδρας, ο θρησκευτικός άνδρας, και ο ανήθικος και ο ασεβής άνδρας είναι όλοι στην ιδία θέση. Όλοι αυτοί υπολέπονται της τέλειας ηθικής του Θεού. Ο Παύλος, ο Απόστολος, μετά τη συζήτηση για τον ανήθικο άνδρα, τον ηθικό άνδρα, και τον θρησκευτικό άνδρα, στην επιστολή προς τους Ρωμαίους, 1.18-3.8, λέει ότι οι Ιουδαίοι και οι Έλληνες είναι στην αμαρτία, ότι “δεν έχει κανένα δίκαιος” (Ρωμ. 3.9-10). Με αυτή την διακύριξη, έχουν και αυτές:

Εφ. 2.8-9: Eπειδή, κατά χάρη είστε σωσμένοι, διαμέσου τής πίστης· και αυτό δεν είναι από σας· είναι δώρο τού Θεού· όχι από έργα, ώστε να μη καυχηθεί κάποιος.

Τιτ. 3.5-7: όχι από έργα δικαιοσύνης, που εμείς πράξαμε, αλλά σύμφωνα με το έλεός του μας έσωσε, διαμέσου λουτρού παλιγγενεσίας και ανακαίνισης του Aγίου Πνεύματος, το οποίο ξέχυσε επάνω μας πλούσια, διαμέσου τού Iησού Xριστού τού Σωτήρα μας· ώστε, αφού δικαιωθήκαμε διαμέσου τής χάρης εκείνου, να γίνουμε κληρονόμοι σύμφωνα με την ελπίδα τής αιώνιας ζωής.

Ρωμ. 4.1-5: Tι θα πούμε, λοιπόν, ότι απόλαυσε ο Aβραάμ, ο πατέρας μας κατά σάρκα; Eπειδή, αν ο Aβραάμ ανακηρύχθηκε δίκαιος από τα έργα, έχει καύχημα· όχι, όμως, μπροστά στον Θεό. Eπειδή, τι λέει η γραφή: «Kαι πίστεψε ο Aβραάμ στον Θεό, και λογαριάστηκε σ’ αυτόν για δικαιοσύνη». Σε όποιον, όμως, εργάζεται, ο μισθός δεν λογαριάζεται ως χάρη, αλλά ως χρέος· σ’ εκείνον, όμως, που δεν εργάζεται, αλλά πιστεύει σ’ αυτόν που ανακηρύσσει δίκαιον τον ασεβή, η πίστη του λογαριάζεται για δικαιοσύνη.

Δεν υπάρχει ποσότητα ανθρωπίνης καλοσύνης που είναι καλή σαν τον Θεό εξίσου. Ο Θεός είναι τέλεια δικαιότητα. Γι’αυτό, Αμβακούμ 1.13 λέει μας ότι ο Θεός δεν μπορεί να έχει φιλία μ’ένα αμαρτωλό. Για να μας δέξεται ο Θεός, πρέπει να είμαστε καλοί εξίσου. Μπροστά από τον Θεό, εμείς όλοι είμαστε γυμνοί, αβοήθητοι, και απελπιστικοί. Δεν έχει ποσότητα ηθικής που μπορεί να μας φέρει στον ουρανό ή να δίνει μας αιώνιο ζωή. Τότε, ποία είναι η λύση;

Η Λυση Του Θεου

Ο Θεός δεν είναι μόνο τέλεια αγιοσύνη (και εμείς δεν μπορούμε ποτέ να φτάσουμε αυτή την αγιοσύνη με τη δύναμη ή τις πράξεις μας), αλλ’Αυτός είναι και τέλεια αγάπη και είναι μεστός χάρης και έλεους. Γιά την αγάπη και την χάρη Του, Αυτός δεν μας άφησε χωρίς ελπίδα και χωρίς λύση.

Ρωμ. 5.8: O Θεός, όμως, δείχνει τη δική του αγάπη σε μας, επειδή, ενώ εμείς ήμασταν ακόμα αμαρτωλοί, ο Xριστός πέθανε για χάρη μας.

Αυτό είναι το ευαγγέλιο της Γραφής. Είναι το κήρυγμα του δώρου του Υιού του Θεού που έγινε ένας άνδρας (ο Θεός ενανθρωπήσας), έζησε χωρίς αμαρτία, απέθανε στο σταυρό για τις αμαρτίες μας, και ανέστη από τον τάφο, δείχνοντας ότι Αυτός είναι ο Υιός του Θεού, και ότι Αυτός απέθανε ως ιλασμός για εμάς.

Ρωμ. 1.4: και αποδείχθηκε Yιός τού Θεού με δύναμη, σύμφωνα με το πνεύμα τής αγιοσύνης, με την ανάσταση από τους νεκρούς, του Iησού Xριστού τού Kυρίου μας.

Ρωμ. 4.25: ο οποίος παραδόθηκε εξαιτίας των παραπτωμάτων μας, και αναστήθηκε εξαιτίας τής δικαίωσής μας.

Κορ. Βʹ 5.21: Eπειδή, εκείνον που δεν γνώρισε αμαρτία, τον έκανε για χάρη μας αμαρτία, για να γίνουμε εμείς δικαιοσύνη τού Θεού διαμέσου αυτού.

Πετρ. Αʹ 3.18: Eπειδή, και ο Xριστός έπαθε μία φορά για πάντα για τις αμαρτίες, ο δίκαιος για χάρη των αδίκων, για να μας φέρει στον Θεό, ο οποίος, ενώ μεν θανατώθηκε κατά τη σάρκα, ζωοποιήθηκε όμως διαμέσου τού Πνεύματος.

Πως Αποδεχομεστα Τον Υιο Του Θεου;

Γι’αυτό που ο Ιησούς ο Χριστός έκανε για εμάς στον σταυρό, η Γραφή λέει: “Αυτός που έχει τον Υιό έχει ζωή”. Μπορούμε να αποδεξόμεστα τον Υιό, τον Ιησούν τον Χριστό, ως τον Σωτήρα μας με προσωπική πίστη, όταν πιστεύουμε στον Χριστό και στον θάνατο Του για τις αμαρτίες μας.

Ιω. 1.12: Όσοι, όμως, τον δέχθηκαν, σ’ αυτούς έδωσε εξουσία να γίνουν παιδιά τού Θεού, σ’ αυτούς που πιστεύουν στο όνομά του.

Ιω. 3.16-18: Eπειδή, με τέτοιον τρόπο αγάπησε ο Θεός τον κόσμο, ώστε έδωσε τον Yιό του τον μονογενή, για να μη χαθεί καθένας που πιστεύει σ’ αυτόν, αλλά να έχει αιώνια ζωή. Δεδομένου ότι, ο Θεός δεν απέστειλε τον Yιό του στον κόσμο, για να κρίνει τον κόσμο, αλλά για να σωθεί ο κόσμος διαμέσου αυτού. Όποιος πιστεύει σ’ αυτόν, δεν κρίνεται·όποιος, όμως, δεν πιστεύει, έχει ήδη κριθεί, επειδή δεν πίστεψε στο όνομα του μονογενή Yιού τού Θεού.

Αυτό σημαίνει ότι κάθε ένας πρέπει να έρχεται στον Θεό τον ίδιο τρόπο: (1) ως ένας αμαρτωλός που αναγνωρίζει την αμαρτία του, (2) καταλαβαίνει ότι δεν υπάρχουν ανθρώπινες πράξεις που μπορούν να δίνουν την σωτηρία, και (3) εντελώς πιστεύει στον μόνο Χριστό, με πίστη μόνον, για την σωτηρία μας.

Αν θες να αποδέξεσαι και να πιστέψεις στον Χριστό ως τον Σωτήρα σου, αν θέλεις μπορείς να εκφράσεις την πίστη σου στον Χριστό με μια προσευχή, αναγνωρίζοντας την αμαρτία σου, αποδέχοντας την συγγνώμη Του, και πιστεύοντας στον Χριστό για την σωτηρία σου.

Αν πίστεψας στον Χριστό, πρέπει να μάθεις για τη νέα ζωή σου και πώς να περπατάς με τον Κύριο. Σου προτείνουμε να αρχίσεις από το ABCs for Christian Growth (Αγγλικά). Αυτή η σειρά θα σε φέρει βήμα-βήμα δια μέσου μερικές βασικές αλήθειες του Λόγου του Θεού (δηλαδή, Η Γραφή) και θα σε βοηθήσει να χτίζεις ένα σκληρό θεμέλιο για την πίστη σου στον Χριστό.

© 2018, Biblical Studies Foundation.

Esta guía de estudio consiste en 12 lecciones que cubren dos epístolas de Pablo – Primera de Timoteo y Tito. Si no puedes completar toda la lección en una semana, por favor, lea los pasajes de la Biblia cubiertos por la lección.

el Estudio Básico

Cada lección incluye preguntas centrales que cubren la narrativa del pasaje. Estas preguntas centrales, le llevará a través del proceso de estudio inductivo de la Biblia— observación, interpretación, aplicación. El proceso se entiende más fácilmente en el contexto de responder estas preguntas:

• ¿Qué dice el pasaje? (Observación: lo que está allí)
• ¿Qué significa? (Interpretación: lo que quiere decir el autor)
• ¿Cómo se aplica esto a mí hoy? (Aplicación: hacerlo personal).

Las preguntas como “Adórnate” le guiarán a la introspección y aplicación de una verdad específica en su vida.

Enriquecimiento Adicional

Descubrimientos más Profundos (opcional): Entre las secciones se encuentran preguntas opcionales para mayor investigación en temas que no tenemos tiempo de cubrir adecuadamente en las lecciones, que enriquecen el estudio básico. Si usted se reúne en un grupo pequeño, su líder puede darle la oportunidad de compartir sus “descubrimientos.”

Ayudas en el Estudio: Para ayudarle en una interpretación y aplicación adecuada del estudio, ayudas adicionales se encuentran ubicadas donde sean apropiadas en la lección:

• Referencia Histórica
• Referencia Bíblica
• Del hebreo (definiciones de palabras hebreas)
• Concéntrate en el Significado
• Piénsalo (una reflexión pensativa)

Resumen del Nuevo Testamento

El Nuevo Testamento abre con el nacimiento de Juan y Jesús. Cerca de 30 años después, Juan desafió a los judíos al arrepentimiento (dejar el pecado y volverse hacia Dios) al hacerlo por el bautismo de agua – una práctica familiar del Antiguo Testamento usada para el arrepentimiento, así como cuando un Gentil se convertía al judaísmo (el ser lavado de la idolatría).

Jesús, Hijo encarnado de Dios, mostró públicamente al mundo cómo es Dios y enseñó Su camino perfecto por 3 a 3 años y medio. Después de preparar a 12 discípulos para continuar la obra terrenal de Cristo, Él murió voluntariamente en una cruz por los pecados de la humanidad, se levantó de los muertos y regresó al cielo. El registro de Su vida terrenal se halla en los 4 libros conocidos como los Evangelios (los libros bíblicos de Mateo, Marcos, Lucas y Juan nombrados por el compilador de cada registro).

Después del regreso de Jesús a los cielos, los seguidores de Cristo fueron llenos de poder del Espíritu Santo y llevaron el mensaje de salvación del Evangelio entre los judíos, de los cuales un número de ellos creyó en Cristo. El apóstol Pablo y otros llevaron las buenas nuevas a los Gentiles durante 3 viajes misioneros (registrados en su mayoría en el libro de Hechos). Pablo escribió 13 epístolas del Nuevo Testamento a iglesias e individuos (Romanos hasta Filemón). La sección de nuestra Biblia de Hebreos a Judas contiene 8 cartas adicionales escritas por cinco hombres, incluyendo dos apóstoles (Pedro y Juan) y dos de los hermanos de Jesús (Santiago y Judas). El autor de Hebreo es desconocido. El apóstol Juan escribió también el Apocalipsis, el cual resume el programa final de Dios para el mundo. La Biblia termina como comenzó – con una creación nueva y sin pecado.

Adórnate con Piedad

“Adornar” (del griego “kosmeo,” Fuente para la palabra “cosmético” en español) — primariamente el arreglar, el poner en orden.

¿Has pensado alguna vez mientras te aplicas maquillaje, estás poniendo tu cara en orden? O, cuando te alistas para una gran entrevista, estás actualmente acomodándote de una forma, en la cual, cómo te vistes y cómo actúas demuestran que eres la persona adecuada para el trabajo. Y, por supuesto, quieres presentarte lo mejor que puedas, mientras haces los arreglos para esa cena especial de aniversario con tu esposo – su plato favorito, mientras te arreglas con el vestido, peinado y perfume que a él le gustan.

“Piedad” — el ser devoto, denota piedad (reverencia) lo cual es caracterizado por una actitud hacia Dios, que es complaciente a Dios…a la manera de Dios.

¡Qué podría ser más hermoso, una meta digna de ser alcanzada, que aspirar a adornarte con piedad…el arreglarse con el carácter mismo de Dios… el arreglar o vivir tu vida mostrando las creencias que profesas creer… vestirte, actuar y ser como Él y para Él!

Bien, 1ª de Timoteo y Tito están llenas de hechos de “moda”, así que, como se menciona en Tito 2:10, nosotras podemos verdaderamente …

“{mostrarnos} fieles en todo, para que en todo adornen la doctrina de Dios nuestro Salvador.”

Esta es nuestra esperanza para cada de ustedes mientras aprenden de la Palabra de Dios, a través de las cartas de Pablo a Timoteo y Tito. Mírate en el espejo cada mañana, y vea quien eres realmente, y entonces “vístete” de una forma en la que otros puedan ver a Jesús en ti. En otras palabras, aprende a “vestirte cómodamente en Cristo.” ¡Después de todo, somos el Cuerpo de Cristo! Enfrentemos el mundo cada mañana de la forma que lo hacemos frente al espejo… alistándonos para presentar Su Cuerpo a un mundo que está desesperadamente necesitado de adornos.

¿Escogerás adornarte con piedad?

Por Joan Floyd

Todas nosotras hemos pasado por algún tipo de enseñanza, bien sea dentro o fuera de nuestra Iglesias locales. Enseñanzas que afectan nuestro entendimiento de la “adoración simple y pura de Cristo.” Esta es lo que deberíamos todas estar buscando. Habiendo hecho todo lo posible para desarrollar y enseñar las verdades del evangelio en su ministerio, Pablo se preocupa a los fines de sus días, que sus discípulos fieles pasen estas verdades a otros cristianos fieles quienes, a su vez, las enseñarán a otros y así sucesivamente. Pablo veía a este cuerpo de verdad como una mayordomía especial de Dios, para ser manejada con gran cuidado. Ya que la verdad lleva a piedad en los creyentes al señalarles a Jesucristo, es entonces uno de los tesoros de mayor valor. Los líderes de las iglesias locales no solo debían enseñar fielmente la verdad a sus congregaciones, sino que debían resistir seriamente cualquier intento que desprecie, poluta, o ataque al verdadero evangelio.

Pablo escribió en Gálatas 1:6-9 a los gálatas y también a nosotras:

“Estoy maravillado de que tan pronto os hayáis alejado del que os llamó por la gracia de Cristo, para seguir un evangelio diferente. No que haya otro, sino que hay algunos que os perturban y quieren pervertir el evangelio de Cristo. Mas si aún nosotros, o un ángel del cielo, os anunciare otro evangelio diferente al que os hemos anunciado, sea anatema. Como antes hemos dicho, también ahora lo repito: Si alguno os predica evangelio diferente al que os hemos predicado sea anatema”

Pablo conocía su humanidad y su capacidad de caer en error, si el apartaba los ojos de Dios. Así que, él instruyó al pueblo que si lo escuchaban a él predicar otro evangelio que el evangelio verdadero de Jesucristo, el que le había sido enseñado, ¡ellos debían ir de vuelta a la VERDAD y no escuchar a Pablo! Si el mensaje que escuchas es contrario a lo que el evangelio ya ha presentado, date vuelta. Si tu pastor o tu maestro favorito de internet, TV o radio comienza a enseñar algo contrario a lo impreso en la Palabra de Dios, huye – apágalo. En otras palabras, no te comprometas tanto a un hombre, mujer, grupo, o maestro que cuando comienzas a escuchar cosas extra, permanezcas tan comprometida a lo que esa persona está diciendo. Para. Prueba todo con la Palabra de Dios. Conoce la Palabra de Dios para que puedas salir de aquello que no es verdad.

Teniendo a la Vista el Producto Final

Las costureras usan patrones para crear piezas de moda con las cuales se adornan – un vestido, una falda, o blusa. El ver una pieza del patrón de un vestido, no le enseña a usted cómo confeccionar el vestido. El ver el producto final, la foto del vestido, le da una idea de cómo las piezas se juntan. Una costurera tiene el producto final en mente mientras ella utiliza las piezas de los patrones para construir el vestido de acuerdo al diseño. Esto es similar al estudio de la Biblia.

Para entender la forma en la que Dios diseñó que vivamos, necesitamos pasar tiempo perfeccionando nuestro conocimiento de Él en Su Palabra – no solo piezas aquí y allá de vez en cuando, sino familiarizándonos diligentemente con todo ello. Necesitamos leer nuestras Biblias no al menos una vez, no con la expectativa de que vamos a entender todo de una vez, pero sí con comenzaremos a tener un gran cuadro de Dios y Su plan a través de los siglos. Antes de comenzar un estudio detallado de un libro de la Biblia, necesitamos leer todo el libro para tener una idea general de su mensaje. Como una costurera, tenemos que tener una vision de la foto antes de colocar las piezas juntas. Cuando estudiamos un pasaje específico en la Biblia, deberíamos leer todo el capítulo en el cual se encuentra para poder ver el contexto del pasaje.

Todas estas acciones requieren un plan similar al de una costurera que hace un vestido. Las piezas solo se entienden en la medida que ellas forman parte de todo el vestido. No deberíamos estar contentas con adornarnos solamente con una pieza del vestido – una manga, o un puño, o un cuello – y pensar que estamos usando el vestido completo.

Cuatro grandes temas se entretejen a través de la instrucción de Pablo a Timoteo y Tito, temas que mencionan los asuntos que enfrentan Iglesias locales como las que tú y yo congregamos ahora – asuntos que eran enfrentados por los líderes pastorales, así como por los miembros.

• Tema #1: Enseña y mantén la verdad y la sana doctrina – guarda o evita erro
• Tema #2: Importancia de identificar el liderazgo que enseñará fielmente la verdad
• Tema #3: Preocupación por la reputación de la iglesia … “para que Dios no sea deshonrado.”
• Tema #4: hacer buenas obras que demuestren lo que tú crees

Estos temas son como las piezas del patrón que cuando se ponen juntas llevan a un creyente a adornarse con piedad.

Adórnate con Piedad

La palabra “adorno” se traduce del griego kosmeo, del cual se deriva la palabra “cosmético.” Significa “arreglarse, colocar en orden.” Esto es lo que hacemos las mujeres cuando nos areglamos nuestro cabello, o colocamos maquillaje, y nos vestimos. ¿Has pensado que cuando te aplicas el maquillaje, estás colocando tu rostro en orden? O cuando te alistas para esa gran entrevista, te arreglas de tal forma para que lo que vistas y cómo actúas demuestren que tú eres la persona indicada para el trabajo. Y, si estás casada, quieres lucir lo mejor posible, mientras haces los arreglos para una cena especial de aniversario con tu esposo – su comida favorita, y te arreglas con su vestido favorito, el peinado y el perfume que a él le gustan. Adornarte es una cosa buena.

¿Qué es la piedad? La piedad es una reverencia por Dios que se caracteriza por una actitud hacia Dios, que hace todo aquello que le complace a Dios, y tomando Su semejanza – atributos de piedad son los mismos que vemos en nuestro Señor Jesús – humildad, compasión, amor, oración, dependencia de Dios el Padre, y mucho más. ¿Qué puede ser más hermoso, y una meta digna de aspirar que el adornarse con piedad? ¿El ponerse el carácter mismo de Dios? ¿El arreglar o vivir tu vida apropiadamente, mostrando las creencias que dices profesar? ¡Qué podría ser más hermoso que estar vestidas, actuar y ser como Él, para Él!

Bien, 1ª de Timoteo y Tito están llenas de hechos de “moda”, así que, como se menciona en Tito 2:10, nosotras podemos verdaderamente …

“{mostrarnos} fieles en todo, para que en todo adornen la doctrina de Dios nuestro Salvador.”

Ahora, tu reacción puede ser algo como, “Eso suena bien; me sentaré y veré como otras lo hacen.” O, tú puedes pensar, “No puedo hacer eso.” Ten la seguridad que Dios no nos pide hacer algo sin equiparnos para hacerlo.

Jesús prometió a quienes le siguen,

“Y yo rogaré al Padre, y os dará otro Consolador, para que esté con vosotros para siempre – el Espíritu de verdad… No os dejaré huérfanos, vendré a vosotros.” (Juan 14:16,18)

Pablo continuó esta certeza en Filipenses 1:6,

“…El que comenzó en vosotros la buena obra, la perfeccionará hasta el día de Jesucristo.”

Y Pedro escribió confiadamente en 2 Pedro 1:3,

“Como todas las cosas que pertenecen a la vida y a la piedad nos han sido dadas por su divino poder, mediante el conocimiento de aquel, que nos llamó por su gloria y excelencia.”

Tenemos todo lo que necesitamos para piedad a través del Espíritu de Dios quien vive dentro de cada creyente y está continuamente trabajando en nosotras. ¡Qué promesa! Nosotras PODEMOS adornarnos con piedad por el Espíritu de Jesús está en nosotras. Nosotras PODEMOS vivir una vida piadosa porque Su Espíritu está en nosotras.

La palabra “responsabilidad” se desglosa para el cristiano como “mi respuesta a Su habilidad”. El cómo hacerlo nos ha sido dado, pero muchas de nosotras luchamos con lo que es la piedad. Pablo le escribe a las mujeres:

“Asimismo las mujeres se atavíen de ropa decorosa, con pudor y modestia; no con peinado ostentoso, ni oro, ni perlas, ni vestidos costosos, sino con buenas obras, como corresponde a mujeres que profesan piedad.” (1 Timoteo 2:9-10)

Nosotras hablaremos sobre “ropa decorosa” cuando lleguemos a la lección que cubre este pasaje. Por ahora, ¿Por qué debe ser importante nuestro atavío? Porque ELLOS siempre están mirando. ¿Quienes son ellos?

“…presentándote tú en todo como ejemplo de buenas obras; en la enseñanza mostrando integridad, seriedad, palabra sana e irreprochable, de modo que el adversario se avergüence, y no tenga nada malo que decir de vosotros.” (Tito 2:7-8)

Aquellos quienes se oponen a Cristo y al Evangelio (la policía de la “moda”) están siempre viendo, buscando una excusa por la cual no creer. Cuando nos adornamos con piedad, no hay nada para que “ellos” acusen. Entonces, la palabra de Dios, el mensaje de Dios que profesamos en este mundo, no será deshonrado o puesto en descrédito (Tito 2:5).

¿No deseas que cada mañana cuando te aproximes al espejo para alistarte, te puedas poner solo UNA COSA, y hacer solo UNA COSA, que hiciera todo el trabajo? Una cosa que te presentase al mundo de la forma que quieres lucir. Pero, tenemos que pasar por toda una rutina: ducha, el secador del cabello, la plancha para el cabello, el fijador para el cabello, la base, el rubor, la sombra para los ojos, el delineador, la máscara para pestañas. Y tenemos que vestirnos. Y esto lo hacemos para lucir presentables delante de nuestros amigos y familiares. ¡Ellos no son la policía de la moda, o los oponentes!

A pesar que hay varias formas de mostrar a Cristo, hay una sola cosa que debemos ponernos - ¡Cristo! Hebreos 12:2 lo describe de esta forma: “puestos los ojos en Jesús.” ¿Es esto lo que vez cuando t eves en el espejo en la mañana? ¡Fijando los ojos en Cristo todo el tiempo hará todo el trabajo!

Considera a un pistacho en su cáscara. Si tú amas los pistachos, ¿Cuánto placer te dará si nunca lo sacas de su cáscara para probar el fruto? ¡Ninguno! Bien, Jesús vive en mí y en ti como creyente. ¿Qué tal si nunca le dejo vivir en mi mundo? ¿qué placer podría dar a los que están a mi alrededor, a cualquiera que Él haya puesto en mi vida, si nunca le dejo revelar Su fruto? ¡Ninguno! Recuerda este dicho maravilloso:

¡Él dio su vida por ti, para que Él pudiera dar su vida a ti, para que Él pueda vivir Su vida a través de ti! (Ian Thomas, Saving Life of Christ – La Vida Salvívica de Cristo)

Adórnate con piedad. Mira en el espejo cada mañana y ve QUIEN ERES REALMENTE, y entonces “vístete” de tal forma que OTROS vean a Jesús en ti. Esto no es sobre actuar de forma religiosa. Esto es sobre “ponerse a Jesús cómodamente” Nosotras (todas creyentes) somos el Cuerpo de Cristo. Pablo quiere motivarnos en sus cartas para que nos aproximemos a nuestro mundo cada mañana de la misma forma que lo hacemos frente al espejo – ¡alistándonos para presentar a Su Cuerpo a un mundo que necesita desesperadamente adorno!

© Copyright, 2018.

1 Timoteo 1:12-2:7

Estudio – Primer Día

Sublime Gracia

1. Para un poco de información del contexto, lee sobre la conversión de Pablo en Hechos 7:54–8:3; 9:1-31; 22:3-5; 22:19-20; 26:9-11 y Gálatas 1:13-14. ¿Qué información se nos da sobre la vida de Pablo antes que él se encontró con Cristo resucitado? ¿Cómo fue su vida cambiada?

2. Lea 1 Timoteo 1:12-17. Discuta lo que Pablo dice de sí mismo en los versículos 13 y 15:

3. ¿De qué estaba agradecido Pablo a Dios? ¿Por qué?

4. Lea Salmos 103:13-14, Efesios 2:4-7 y Romanos 5:8. ¿Qué nos dicen estos versículos sobre la misericordia de Dios hacia nosotros?

Concéntrate en el Significado: ¿Qué es gracia? Gracia es aquello que Dios hace por la humanidad a través de Su Hijo, lo cual la humanidad no puede ganar, no merece, y nunca tendrá mérito. Es el favor inmerecido de Dios a pesar de la respuesta de la humanidad. Está resumido en el nombre, persona y obra del Señor Jesucristo. (Chuck Swindoll)

5. ¿Cómo Dios le mostró gracia a Pablo?

6. ¡Adórnate!: ¿Cómo Dios nos muestra su gracia hoy día? ¿Cómo podemos mostrar gracia hacia otros?

7. ¿Cuál es la “palabra fiel” que Pablo cita en 1 Timoteo 1:15, y por qué merece “aceptación completa”?

Concéntrate en el Significado: “Palabra fiel” en griego es pistos ho logos, literalmente “fiel la palabra.” La frase se halla solamente en las epístolas pastorales. Véase también 1 Timoteo 3:1, 2 Timoteo 2:11, y Tito 3:8. Se usa para describir enunciados que deben ser considerados como totalmente certeros – una verdad no negociable.

8. ¿Cómo Pablo era un ejemplo de la paciencia ilimitada de Cristo?

9. ¡Adórnate!: ¿Cómo has experimentado la paciencia de Cristo? ¿Dónde estarías si Dios no fuese paciente, misericordioso y lleno de gracia hacia nosotras? Lea 2 Pedro 3:9. Agradece a Dios por su paciencia ilimitada esta semana. Pide a Dios Su fuerza para ser más pacientes con otros.

Estudio – Segundo Día

10. ¿Qué podemos aprender sobre el carácter de Dios de la “doxología” que escribe Pablo en el versículo 17?

Concéntrate en el Significado: Amén—la palabra viene de una raíz hebrea que significa: “estar firme, confiable.” Es usada en el Antiguo Testamento por una congregación o un individuo al aceptar tanto la validez de un juramento y sus consecuencias (véase Números 5:22, Deuteronomio27:15-16, Jeremías 11:5), así como la respuesta a una bendición. En el Nuevo Testamento, la palabra era usada regularmente al final de las oraciones y doxologías para estar de acuerdo con las ideas y sentimientos que se habían expresado.

12. ¿Qué te dice la doxología sobre la relación de Pablo con Dios?

13. Lee 1 Timoteo 1:18-20. ¿Cuál es la “buena batalla” que Pablo instó a Timoteo pelear (véase también 1 Timoteo 6:12)?

14. Pablo notó que algunos creyentes habían naufragado de su fe. Pablo había entregado a Himeneo y a Alejandro a Stanás, removiéndolos de la congregación. El error de Himeneo se describe en 2 Timoteo 2:17-18. ¿Cuál fue ese error? ¿Por qué Pablo haría algo como esto? (Véase también 2 Tesalonicenses 3:14-15.)

15. ¡Adórnate!: Por amor al resto de los miembros, una iglesia local no puede apoyar enseñanzas llenas de errores. ¿Cómo determinas si lo que se enseña es certero al evangelio o está lleno de errores? ¿Cuáles son algunas de las señales que debes observar o escuchar cuando alguien está enseñando?

Estudio – Tercer Día

Oración y Paz

16.Lee 1 Timoteo 2:1-7. En esta sección de su epístola, Pablo usa cuatro palabras para oración:

• deesis (deh’-ay-sis) — una petición por una necesidad específica – puede ser dirigida a Dios o a los hombres
• proseuche (pros-you-khay’) — oración en el sentido común, bien en privado (devociones) o en público (culto en el templo)– se refiere siempre a la comunicación con Dios
• entcuxis (ent’-yook-sis) — una petición a un superior con valentía y libertad de acercamiento
• eucharistia (yoo-khar-is-tee’-ah) —agradecimiento, en gratitud

¿Qué diferencias ves en esas cuatro palabras?

17.Pablo pidió que las oraciones sean ofrecidas por “todos los hombres; por los reyes y por todos los que están en eminencia”. ¿Cuál sería el equivalente de estas personas en nuestro país hoy día?

Perspectiva Histórica: La instrucción de Pablo de orar por reyes y por todos en autoridad era algo admirable, ya que en ese tiempo ningún gobierno cristiano existía en el mundo. El emperador reinante era Nerón, cuya vanidad, crueldad, y hostilidad a la fe cristiana eran conocidas ampliamente. La persecución de la iglesia, espasmódica, primeramente, pronto se haría sistemática, y los cristianos tenían temor. Sin embargo, ellos tenían el recurso de la oración. De hecho, la oración por los países paganos y sus líderes tiene su precedente en el Antiguo Testamento (Jeremías 29:7; Ezequiel 6:10). (John Stott, Fighting the Good Fight – Peleando la Buena Batalla)

18.¿Qué dicen Proverbios 21:1, Salmos 33:10-11, y Romanos 13:1 sobre la autoridad?

19.¿Por qué debemos orar por nuestros líderes?

Concéntrate en el Significado: Tanto 1 Timoteo 2:2 y 2 Tesalonicenses 3:12 usan una forma de la palabra griega hesuchia (hay-soo-khee’-ah). En 1 Timoteo 2:2, hesuchia se traduce como “tranquila”, “apacible”. En 2 Tesalonicenses 3:12, la frase que incluye hesuchia se traduce “trabajar de una manera tranquila”, “que trabajen calladamente,” o “establecerse”.

20.¿Por qué es deseable este tipo de vida para el creyente?

21.¡Adórnate!: Has una lista de las personas en tu vida quienes encajan en las descripciones de 1 Timothy 2:1-2: líderes de gobiernos; aquellos en autoridad en el trabajo, iglesia, y otras organizaciones que afectan tu vida y tu familia; cada persona en tu vida 8familia, amigos, vecinos, etc). Pasa un tiempo en oración esta semana por estas personas en tu lista. Comparte con tu grupo pequeño cómo esta oración te ha impactado. ¿Cómo puede cambiar tu vida si oras por estas personas regularmente?

Estudio – Cuarto Día

22.Lee 1 Timoteo 2:1-7. ¿Qué desea Dios para todos los hombres?

23.Define las palabras “mediador” y “rescate”

• Mediador —
• Rescate —

24.Responde las siguientes preguntas y halla los versículos bíblicos para apoyar tus respuestas.

• ¿Por qué necesitamos un mediador y un rescate?
• ¿Cómo Jesús sirvió como nuestro mediador?
• ¿Cómo Jesús sirvió como rescate para todos?

¡Piénselo!: es porque hay un Dios y un mediador que todas las personas deben estar incluidas en las oraciones y proclamación de la iglesia. El deseo de Dios y la muerte de Cristo concierne a toda persona; por lo tanto, el deber de la iglesia concierne a todas las personas también, en alcanzarlas tanto con oración ferviente como con un testimonio urgente (John Stott, Fighting the Good Fight- Peleando la Buena Batalla)

26.El Versículo 7 nos dice que Pablo fue designado como un maestro de la verdadera fe a los gentiles. ¿Cuál es la importancia de esto? Lea Hechos 10:44-45, Hechos 13:44-47, Hechos 18:5-6, y Romanos 1:16 para más información.

¡Piénselo!: El ministerio de Pablo a los gentiles ayudó a cumplir el Pacto de Dios con Abraham (Génesis 12:1-3; Gálatas 3:13-14). Si usted es un cristiano gentil, agradezca a Dios por Su invitación para ser parte en el pacto.

27.¡Adórnate!: ¿Cómo te impacta el conocer que Jesús es nuestro mediador? ¿Que Él dio Su vida como rescate para todos? Utiliza libremente un medio creativo para describir cómo te sientes sobre esto.

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