Introduction
Article contributed by www.walvoord.com
This study of the work of the Spirit in the church and the world today originated in a series of lectures delivered at several schools and churches and in a series of articles in Bibliotheca Sacra in which an attempt was made to summarize the work of the Holy Spirit in the peculiar context of our modern world. The goal of the presentation was to state biblical teaching rather than to survey modern literature, and to correct misunderstandings and misguided emphases in the doctrine of the Holy Spirit.
For the most part the twentieth century has focused on human experience rather than theology. The rise of existentialism, with its emphasis on present experience and present values, has tended to downgrade history and biblical revelation of the past as well as to ignore prophecy and the future. The tendency has been to exalt present experience as the main source of truth. This has given rise to neoorthodoxy with its dependence on present revelation, to the charismatic movement with its emphasis on speaking in tongues and divine healing, and more recently to the growing interest in mystical experience and experimentation in the occult, which is part of the increasing influence of demonism in contemporary experience. All of these trends and movements have tended to ignore and obscure the timeless truths that relate to the doctrine of the Spirit as revealed in the Scripture.
Contemporary literature has tended to confuse rather than clarify the issues. Most of the books dealing with the Holy Spirit have assumed that the Scriptures are not the final authority and that our only hope of determining truth in relation to the Holy Spirit is contemporary experience. Accordingly, while there have been many new books, there has been little new light. A study of contemporary literature on the Holy Spirit is singularly unproductive in helping one to arrive at the real truth concerning the work of the Holy Spirit.
This present study is a restatement of biblical truth concerning the work of the Holy Spirit. In one sense it is not new, but the doctrine of the Spirit is presented in its modern context. It is intended to serve laymen, pastors, and missionaries seeking clarification in their understanding of the work of the Holy Spirit today. This study does not include consideration of the person of the Holy Spirit or many of the formal theological problems related to technical theology; and it is not intended to replace the author’s earlier work on The Holy Spirit (Grand Rapids: Zondervan, 1958), which is a theological textbook dealing with the person and work of the Holy Spirit.
Because there is such widespread confusion on the work of the Holy Spirit, this presentation of the five major areas of the work of the Spirit today is intended to define the major issues in the truth relating to the Holy Spirit.
1. La Bible: “Une lampe à mes pieds”
À toujours, ô Éternel! Ta parole subsiste dans les cieux (Psaume 119:89)
Méditation: Le Dieu qui me parle
L'importance des Écritures
1. Lire Deutéronome 32:47. Où étaient les Israélites? Que s'apprêtaient-ils à faire?
2. Comment Moïse fait référence à la Parole de Dieu dans Deutéronome 32:47? Qu'est-ce que cela suggère? Est-ce semblable aux commentaires de Jésus dans Matthieu 4:4? Comment?
3. Que veut dire le terme "vie" dans Deutéronome 32:47? Comment ceci rejoint les commentaires de Jésus dans Jean 6:63?
Méditation des Écritures
1. Lire Josué 1:1-9. Qu'est-ce que Dieu dit à Josué afin de se préparer? Dieu promet des choses à Josué, nommez-en quelques-unes?
2. Qu'elle est la responsabilité de Josué dans Josué 1:8? Comment une personne médite t-elle les Écritures?
3. Quel est le but de notre méditation d'après Josué 1:8? (rf. 1 Samuel 15:22-23)
4. Quelle est la promesse de Dieu si nous méditons et obéissons? (rf. Jean 15:7-8)
La nature et le but des Saintes Écritures
1. Lire 2 Timothée 3:16-17. Paul fait référence à la Bible, de quelle façon (c.-à-d., l'AT et par déduction le NT)? Est-ce que cela s'applique à toutes les Saintes Écritures ou seulement aux parties que j'aime?
2. Qu'elles fonctions ont les Écritures dans ma vie? Comment sont-elles différentes, et en même temps reliées entre elles?
3. D'après Deutéronome 29:29 et 2 Timothée 3:17, Dieu a donné les Saintes Écritures à l'église, dans quel but? Comment cela devrait affecter ma lecture de la Bible?
4. Jésus a prié dans Jean 17:17, comment peut-on relié ceci à 2 Timothée 3:16-17?
5. Quelle est notre responsabilité selon 1 Thessaloniciens 2:13? Notez l'hostilité mentionnée dans le contexte immédiat?
6. À quoi ressemble la vraie croyance selon Jacques 1:22-25?
7. Selon Romains 15:4, donnez une autre raison pour laquelle la Parole a été écrite? Avez-vous éprouvé ceci lorsque vous avez lu la Parole de Dieu? Comment ceci est relié à 2 Timothée 3:16-17?
8. Lire Psaume 119. Énumérez des qualités et des fonctions de la Parole de Dieu.
9. Lire Jean 5:39-40. Ultimement, à qui la Parole de Dieu fait référence? Comment ceci est-il relié à 2 Timothée 3:16-17 et à d'autres versets que vous avez lus dans cette section?
Méditation: Que veut dire cela pour ma vie?
Un échéancier de lecture
Avez-vous déjà pensé à suivre un échéancier de lecture des Saintes Écritures? Il y a différentes approches. Si vous décidiez de lire 3 à 4 chapitres par jour, vous pourriez parcourir la Bible entière dans une année. Cependant, quelques personnes trouvent que c'est trop par lecture (disons, par exemple, 30 minutes le matin). Elles pensent plutôt à lire simplement un Psaume ou d'autres petits passages des Saintes Écritures. Ceci est probablement la meilleure option que la plupart des gens devraient considérer.
Mais il y a une autre façon, elle s'adresse à ceux qui sont plus zélés ou qui aspirent à un ministère dans l'enseignement. Selon votre emploi du temps, l'Ancien Testament peut être lu chaque semaine en fragments plus considérables. Le Nouveau Testament, lui, peut être lu de façon répétitive. Prenons comme exemple l'épître aux Galates, le but ici est de lire l'épître en une séance. Et de faire ceci chaque jour pour un mois ou plus. À la fin de ce mois, vous aurez une bonne compréhension du message global de Galates et les chances seront que vous ne l'oublierez pas si facilement. Les versets qui étaient autrefois obscurs deviendront clairs dans la lumière de leur contexte immédiat et éloigné. Ou encore, vous pouvez faire ceci pour tous les livres du NT, fragmenter les livres et les épîtres les plus longs dans de plus petites unités maniables. Par exemple, Matthieu pourrait être sectionné en quatre unités de sept chapitres chacun; l'Apocalypse en deux unités de sept et une unité de huit, ou deux unités de cinq et deux de six. Lisez chaque unité une fois par jour, et ce, pendant trente jours. Cela veut dire qu'à la fin vous aurez passé approximativement 120 jours dans Matthieu. À ce rythme vous pourriez lire le NT en entier dans approximativement 3 années. Par contre, et voici la grande différence, il est fort probable que vous comprendriez ce que vous avez lu, donc vous serez plus inclinés à vous en souvenir aussi! N'est ce pas intéressant?
Mémoriser les Saintes Écritures
Nous pouvons entendre les Écritures, soit par une lecture ou par la prédication. Nous pouvons lire pour nous-mêmes. Nous pouvons aussi mémoriser les passages lus afin de les rendre disponibles immédiatement pour la méditation, l'évangélisation, la guerre spirituelle et aussi comme encouragement. Bien que ceci exige un effort, de la persévérance et un plan d'attaque, les avantages sont énormes et surpassent de loin l'investissement. Je vous invite à visiter le lien sur la mémorisation des Écritures que nous avons sur notre site à la Fondation d’Études Bibliques (/docs/splife/sm-niv/sm-niv.htm).
Lire pour entendre la voix de Dieu
Notre attitude fondamentale envers la Parole de Dieu est la même attitude que nous devrions avoir devant lui. Comme Ésaïe dit : Voici sur qui je porterai mes regards... sur celui qui craint ma parole (Es 66:2b). Nous devons s'approcher de Lui dans l'humilité, prêts à recevoir ses instructions, ses corrections, ses réprimandes et ses encouragements. Laissez la Parole de Dieu vous imbiber et ainsi répondre à vos besoins. À travers la méditation de sa Parole, demandez à Dieu de vous conduire dans sa volonté. Il le fera.
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2. Notre Dieu, grand et imposant: “Je suis l'Éternel, ceci est mon Nom”
Ne le sais-tu pas? Ne l'as-tu pas appris? C'est le Dieu d'éternité, l'Éternel, qui a créé les extrémités de la terre... (Ésaïe 40:28)
Méditation: Qui est-tu Seigneur?
L'exemple de Paul dans Actes 22:8, 10
1. Lire Actes 21:1-22:21. Òu est Paul et que se passe t-il?
2. Quelles sont les deux questions que Paul a posées après sa rencontre avec le Christ ressuscité, (voir 22:8, 10)? La première partie de cette leçon est reliée à la première question et la deuxième partie à la deuxième question.
Dieu vous aime
1. Lire 1 Jean 4:8. Qu'est-ce que Jean dit au sujet de la nature essentielle de Dieu?
2. Qu'est-ce qui ne va pas si l'on renverse la déclaration de Jean dans 1 Jean 4:8 et dire que "l'amour est Dieu"?
3. Qu'est-ce que les versets suivants nous apprennent au sujet de l'amour de Dieu?
a. 1 Jean 4:10
b. Ésaïe 49:15-16 (rf. Exode 28:9-12)
c. Éphésiens 1:4-5, 2:4-5
d. Romains 8:38-39
Notre Dieu est un Dieu saint
1. Lire Ésaïe 6:1-6. Que voit Ésaïe dans 6:1-2?
2. Comment les séraphins faisaient référence à Dieu au verset 3?
3. Qu'est-ce qu'Ésaïe a éprouvé au verset 5? Qu'est-ce que Dieu a fait à travers les séraphins aux versets 6-7?
4. Quel est le témoignage du psalmiste dans Psaume 99:9?
5. Qu'est-ce que Pierre a dit au sujet de Dieu dans 1 Pierre 1:15-16?
6. Un des titres favoris d'Ésaïe lorsqu'il parle de Dieu a attrait à Sa sainteté. Lire Ésaïe 1:4; 12:6; 41:20, etc. Ésaïe se reporte à Dieu de cette façon plus de vingt- cinq fois. Quel est le nom de ce titre et qu'est-ce que ces versets nous apprennent-ils au sujet de la sainteté de Dieu?
Notre Dieu est une Trinité
1. Lire Éphésiens 1:2. Comment Paul fait référence au Père?
2. Lire Tite 2:13. Comment Paul fait référence à Jésus (rf. Philippiens 2:6)?
3. Lire Actes 5:3, 5. Comment Pierre fait référence au Saint-Esprit?
4. Lire Deutéronome 6:4 et Marc 12:29. Combien y a t-il de Dieux?
5. Que pouvez-vous conclure des évidences bibliques au sujet de Dieu? Réponse: Il est numériquement un, mais Il subsiste comme trois personnes distinctes. Essentiellement, Il est un (c.-à-d., tous les membres de la Trinité prennent les attributs de divinité), trois en existence (il y a trois personnes distinctes; le Père, le Fils, et le Saint-Esprit). Nous examinerons ceci plus en détail dans les prochaines leçons. En résumé, nous pouvons dire que la Bible ne supporte pas le trithéisme (trois dieux différents) ni le modalisme (un Dieu sous trois formes différentes), mais il supporte le trinitarianisme: trois personnes dans une Divinité.
Il travaille constamment dans ta vie
1. Lire Jean 5:17. Qu'est-ce que Jésus a dit au sujet de son Père et de lui-même quant à apporter le salut aux gens et de les libérer du péché? Ceci vous réconforte t-il?
2. Comment Paul relie t-il dans Romains 8:28 les enseignements de Jésus dans Jean 5:17? Méditez sur chaque mot dans Romains 8:28 et alors remerciez Dieu pour son engagement incessant envers vous.
Méditation: Que veux-tu que je fasse, Seigneur?
Adoration
Nous avons appris dans cette leçon que notre Dieu est aimant et saint. Il aime les gens, mais Il déteste le péché. Nous avons aussi vu que Dieu est une trinité de personnes, tous devant être considérées comme divinité. Le psalmiste a dit, "L'Éternel est grand et très digne de louange. Et sa grandeur est insondable" (Psaume 145:3). Nous devrions répondre de la même façon qu'Ésaïe a répondu, en tombant sur nos genoux et en adorant Dieu (rf. aussi Romains 11:33-36)!
La confiance
Le fait que Dieu soit amour et qu'Il soit saint, comment ceci nous aide t-il à avoir une confiance implicite en Lui? Quel rapprochement pouvons-nous faire entre l'amour que Dieu nous porte et les choses difficiles qu'Il amène dans nos vies? Comment sa sainteté se relie t-elle avec la véracité de ce qu'Il est? De ce que nous sommes et de Son plan pour nous?
Obéir
Maintenant que vous avez étudié l'amour de Dieu et Sa sainteté, que veut dire pour vous obéir à Dieu, et ce, dans chaque aspect de votre vie? De quelle façon l'obéissance est-elle reliée à la confiance (discuté précédemment)?
L’amour
Lire 1 Jean 2:5. Comment exprimons-nous notre amour envers Dieu? Comment ceci se relie t-il à Jean 2:15-16?
Soyez saint
Le but fondamental de notre adoration et de notre amour envers Dieu est de grandir dans la sainteté. Lire 1 Pierre 1:15-16 encore. Après, lire Hébreux 13:14 et 2 Corinthiens 7:1. Que signifie être saint et quel rapport existe t-il entre cette sainteté et le fait d'être aimant? Pourquoi est-il important d'être saint selon Hébreux 13:14?
Proclamez Christ
Lire 2 Corinthiens 5:14-15. Comment l'amour de Dieu envers Paul l'a affecté? Selon 2 Corinthiens 5:16-21, qu'a t-il fait (rf. Rom 1:16)?
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3. Jésus-Christ: “Notre Grand Dieu et Sauveur”
Car Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse point, mais qu'il ait la vie éternelle (Jean 3:16)!
Méditation: “Je viendrai et Je serai parmi vous”
Jésus-Christ est entièrement Dieu
1. Lire Jean 1:1, 14. Qui est "la Parole" dans Jean 1:1? Qu'est ce qu'Elle a faite en 1:14?
2. La Parole s'est faite chair, quel en fut le résultat dans Jean 1:18 (rf. Jean 8:58; 14:8-9; 20:28)?
3. Comment Paul fait t-il référence à Jésus dans Philippiens 2:6? NOTE: L'expression "forme de Dieu" est l'une des façons d'accentuer davantage la divinité de Christ dans la langue grecque. Le terme "forme" (morpheä) ne fait pas référence aux ressemblances extérieures, mais plutôt aux attributs essentiels et aux caractéristiques de l'intérieur.
4. Quels titres Paul donne t-il à Christ dans Tite 2:13?
5. Qu'est-ce que le titre "Seigneur" révèle au sujet de Jésus dans Romains 10:13 (rf. Actes 2:20-21)? Romains 10:13 cite un texte de l'AT, lequel? Qui est le Seigneur dans ce passage de l'AT? Dans la pensée juive, seul Dieu peut sauver. Note: certains termes de l'AT désignant Dieu tel que Yahweh (c.-à-d., Dieu) et Adonai (c.-à-d., " Maître ") sont habituellement traduits par le terme kurios dans l'Ancien Testament grec (c.-à-d., LXX; fréquemment utilisés par les apôtres). Donc c'est très significatif dans certains passages, tel que Romains 10:13, lorsque ces écrivains monothéistes juifs se reportent à Jésus en utilisant le terme kurios.
6. Lire Hébreux 1:3 et 1:8. Que dit l'écrivain au sujet de Jésus?
Jésus-Christ est entièrement homme
1. Lire Jean 8:40 et Actes 2:22. De quelle façon Jésus fit-il référence à lui-même? Comment est-ce que Pierre fait référence à Lui?
2. Lire Luc 2:52. Qu'est-ce que cela implique à l'aspect humain de Jésus?
3. Lire Hébreux 2:14. Qu'est-ce que l'auteur dit de Jésus-Christ concernant son aspect d'humain? De quelle façon sa mort prouve qu'il était humain?
4. Dans Hébreux 4:16, quels sont les deux points importants mentionnés au sujet de Jésus?
5. Lire 1 Jean 1:1-3; Matthieu 4:2; Jean 4:6; 19:28. Qu'est-ce que ces passages nous apprennent au sujet de Jésus et de son humanité?
6. Lire Hébreux 12:2; Marc 3:5; 6:6; 10:14; Luc 7:9. De quelle façon ces passages contribuent à notre compréhension de l'humanité de Jésus?
Résumé de qui est Jésus
Jésus est Dieu entièrement et homme entièrement. Évidemment, le "parcours" précis que Dieu a pris pour accomplir cette union demeure un mystère (1 Tim 3:16). Même si les deux natures du Christ sont enseignées dans les Saintes Écritures, le dossier biblique fait référence à Jésus-Christ aussi comme une personne agissant et parlant comme un seul individu. D'une part, des titres divins sont utilisés lorsque l'on fait référence à ses qualités humaines et à ses actes et, d'autre part, des titres humains sont utilisés lorsque l'on fait référence à sa divinité (qualités ou actes). Ainsi donc, il y a deux natures (divine/humaine) qui sont unies dans une seule personne à jamais, sans confusion des natures.
Ce que Jésus a accompli par sa mort et sa résurrection
1. Lire 1 Pierre 3:18? Qui a payé l'amende pour le péché? Pourquoi a t-il fait cela? Lire Hébreux 9:27-28. Christ a t-il besoin de mourir continuellement ou d'être sacrifié encore et encore?
2. Lire 1 Jean 2:2 et 4:10. Le terme "expier" veut dire "satisfaire". Alors, de quelle façon la mort de Christ a t-elle affecté la colère de Dieu (Rom 5:10) contre nous?
3. Lire Jean 12:31; 16:11 et en particulier 1 Jean 3:8. En quoi l'accomplissement de la mort et de la résurrection, c.-à-d. la glorification de Christ, affecte Satan et son autorité?
4. Qu'est-ce que la mort et la résurrection de Christ ont accompli pour nous qui sommes chrétiens? Lire Colossiens 1:13-14; Actes 2:31-33; Romains 5:1 et 6:1-4; Éphésiens 1:3-14; 2:5-7.
Sommaire de la nature de la mort et de la résurrection de Christ
Même si la mort de Christ demeure un modèle de service sacrificatoire à Dieu et d'amour pour les gens (rf. Phil 2:6-11), ceci n'est pas l'explication fondamentale du Nouveau Testament. La meilleure explication et résumé concernant le travail à facettes multiples accomplies par Christ est de lui faire référence comme étant une expiation déléguée ou une substitution punissable. Ceci veut dire que la totalité de l'amende a été payée par le sacrifice de Christ— amende due à cause de notre péché contre un Dieu infiniment saint et qu'il l'a fait en prenant notre place. L'amende pour le péché est la mort et Christ en a payé la totalité pour nous à la croix.
Méditation: Que veut dire cela pour ma vie?
Adoration
Paul fit référence à Jésus comme étant "notre grand Dieu et Sauveur" (Tite 2:13). De même que Pierre est tombé à genoux devant Jésus et l'a adoré (Luc 5:8) , nous aussi devrions adorer le Seigneur humblement et l'aimer avec un amour inconditionnel (Éphésiens 6:24). Que signifie adorer Jésus-Christ pour vous? Comparez Marc 12:29-30 et Romains 12:1-2. Que recherche Dieu exactement? Voir Jean 4:23-24; Marc 12:41-44.
L'obéissance
Que veut dire servir maintenant un nouveau maître au lieu du péché? De quelle façon Jésus est un meilleur maître par rapport aux ordres et aux convoitises auxquels nous nous soumettions dans notre ancienne vie lorsque nous étions sans Lui?
Le mystère: Laissez Dieu être Dieu
Il y a de ceux qui nient la divinité ou l'humanité de Jésus-Christ et par conséquent déforment l'enseignement des Saintes Écritures à ce sujet. Presque instantanément, ils commencent avec la présupposition que l'incarnation est absurde ou logiquement contradictoire. Ceci est tout simplement faux. Il n'y a rien de contradictoire à affirmer que Jésus est Dieu et homme, c'est-à-dire, qu'il possède deux natures qui sont à la fois reliées et distinctes. Nous n'avons pas dit que sa nature humaine était divine et humaine en même temps et de la même façon, nous n'avons pas dit que sa nature divine est humaine et divine en même temps, et ce, de la même façon. Ce serait une contradiction. Plutôt, nous affirmons que dans la personne de Jésus-Christ subsiste deux natures, l'une humaine, et l'autre divine. En effet, les évidences bibliques que nous avons effleurées ci-dessus requièrent cette interprétation. Même si l'incarnation n'est pas logiquement contradictoire, le rapport précis entre sa nature divine et sa nature humaine est en grande partie au-delà de notre raisonnement rationnel. Mais ce n'est pas parce que nous ne pouvons l'expliquer que cela implique une contradiction, cela veut dire simplement que nous ne le comprenons pas très bien. Et c'est ici que nous— en accord avec les premières églises— nous nous écrions avec grande joie, "mystère" (1 Tim 3:16; Comparez aussi Romains 11:33-36).
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4. Le Saint-Esprit: “Seigneur Souverain et Donneur de vie”
Ce n'est ni par la puissance ni par la force, mais c'est par mon esprit, dit l'Éternel des armées (Zach 4:6)
Méditation: Le Dieu qui donne la vie!
Le ministère de l'Esprit est maintenant un accomplissement des promesses de l'AT
1. Lire Genèse 12:1-3. Qu'est-ce que Dieu a promis de faire pour Abraham et ses descendants?
2. Quelle est la portée ultime (c.-à-d., qui recevra) de la bénédiction envisagée dans Gen 12:1-3? Comparez Actes 1:8; 3:25, et Galates 3:29.
3. Lire 2 Samuel 7:12-16. Pendant combien de temps est-ce que Dieu établira le royaume de David et son trône? Ce trône symbolise quoi?
4. Note: Pour qu'un futur Israélite accomplisse cette promesse, il doit être de la lignée de Juda, de David en particulier. Question: Si la bénédiction qui a été promise dans Genèse 12:1-3 est universelle (c.-à-d., pour tous les gens) et si le trône de David dans 2 Sam 7:12-16 est établi à jamais, selon vous quel rapport existe t-il entre ces deux déclarations? Lire Actes 13:23ff et Romains 1:3-4.
5. Dieu a promis à Abraham de faire de sa descendence une multitude et de bénir le monde entier à travers elle. Il a décidé de développer cette promesse à travers les rois israélites comme ils ont gouverné sous la soumission de Son Autorité. Mais Israël (comme tous les gens le sont d'ailleurs), était désobéissant et donc la question qui fait surface est à savoir comment Dieu peut accomplir ses promesses (avec des gens coupables) de bénir le monde entier (rf. Héb 8:7-8a). La réponse: La Nouvelle Alliance. Lire Jérémie 31:31-33. Quel est le terme utilisé dans Jérémie 31:31 pour décrire l'établissement de la nouvelle promesse de Dieu? Que signigie le terme alliance? Allez voir dans un dictionnaire français.
6. Beaucoup de promesses sont ratachées à la nouvelle alliance. Que promet Dieu concernant la Loi dans Jérémie 31:32-33? Quant à son peuple? Quant à la connaissance de Lui-même? Quant au pardon de la méchanceté et du péché?
7. La nouvelle alliance dans Ézéchiel implique l'Esprit. Lire Ézéchiel 36:27. Comment est-ce que Dieu rendra possible notre obéissance?
8. Lire Luc 22:19-20. Sur quelle base est-ce que Dieu a décrété la Nouvelle Alliance? Comparez Hébreux 9:15-22.
9. Lire Actes 2:32-33. Après sa mort et sa résurrection, Jésus est monté à la droite de Dieu (c.-à-d., à une place de pouvoir et d'autorité) et de là il a versé le Saint-Esprit qui fut promis avec l'accomplissement de la Nouvelle Alliance. Comparez 2 Corinthiens 3:6, 7-18. Il règne maintenant dans l'accomplissement des promesses faites à David, dispense l'Esprit par l'accomplissement des promesses faites à Jérémie et Ézéchiel, et Il le fait universellement (c.-à-d., à tous ceux qui croient, pas seulement les juifs) et le tout ce fait dans l'accomplissement des promesses faites à Abraham.
10. Lire 1 Pierre 2:4-10. Quel rapport y a t-il entre ce verset et le verset dans Jérémie 31 :33 que l'on a vu ayant comme thème "nous sommes le peuple de Dieu et Il est notre Dieu"?
11. Lire 1 Corinthiens 12:13. Comment sommes-nous transportés dans ce nouveau peuple de Dieu et de quelle façon le verset y fait référence? Lire Éphésiens 2:22 aussi. Comment Paul fait-il référence à l'église?
Sommaire des promesses de l'AT et de la venue de l'Esprit
La promesse dans Genèse 12:1-3 établit le plan de Dieu de bénir les nations à travers Abraham et ses descendants. Dans la progression de cette révélation, nous retrouvons dans 2 Samuel 7:12-16 et plus tard dans les Actes 13:22-23 que l'accomplissement de la promesse à Abraham implique l'accomplissement d'une autre promesse faite à David concernant un roi et un royaume futur. Nous avons vu que les écrivains du NT ont déclaré que Jésus a accompli ceci par sa mort, sa résurrection et, par la suite, son exaltation. C'est ici que nous voyons aussi l'accomplissement de la Nouvelle Alliance, comme l'Esprit est donné à tous les croyants par le Christ exalté, d'après sa mort et sa résurrection. Le but de notre brève étude était d'aider le lecteur à comprendre que la venue de l'Esprit est infailliblement liée à la venue de Jésus et le plan de Dieu de bénir le monde entier.
Le ministère de l'Esprit doit être compris comme étant relié au travail de la Trinité
1. Lire Éphésiens 1:3-11. Paul utilise quel mot dans le v. 3 pour décrire ce que Dieu a fait pour nous dans le salut?
2. Qu'est-ce que le Père fait pour sécuriser notre salut dans le v. 4? Quand est-ce que ce choix a été fait?
3. Qu'est-ce que le Fils a fait pour sécuriser notre salut (v. 7)? Indice: La référence au sang du Christ fait allusion à quoi (rf. Colossiens 1:21-22)? De quelle façon ceci se relit-il aux provisions que nous amène la Nouvelle Alliance dans Jérémie 31:33?
4. L'Esprit accomplit quoi dans notre salut (versets 13-14)?
5. Lire Éphésiens 1:4 et Romains 8:29. Dans quel but ultime (spirituel et éthique) est-ce que Dieu nous a choisis? Rf. Romains 8:30 et Colossiens 3:9-10.
Le ministère de l'Esprit— glorifier Christ et nous donner de l'autorité
1. Lire Tite 3:5. Que fait l'Esprit pour débuter notre expérience du salut? Rf. Jean 3:5-8; Jean 7:37-39.
2. Lire 1 Corinthiens 3:16; 6:19-20, et Romains 8:9. Où est-ce que l'Esprit vient résider? Selon 1 Corinthiens 3:16, l'Esprit réside à l'intérieur de nous. Par ce fait, comment Paul fait-il référence aux croyants? Comment ceci se relit-il à l'AT et à Ézéchiel 36:27?
3. Nous avons vu ci-dessus que l'Esprit nous donne la vie et réside en permanence en nous. Maintenant, en affirmant que ceci est vrai, selon Jean 16 :13-14, quel est son ministère premier envers les croyants? De quelle façon croyez-vous que ceci est relié à Romains 8:16?
Le ministère de l'Esprit— nous transformer
1. Lire 2 Corinthiens 3:18 (rf. Philippiens 1:19). Conformément au but de notre élection et de la raison pour la mort du Fils, à quelle fin l'Esprit travaille t-il dans ce passage? Quel mot est-ce que Paul utilise pour décrire la nature essentielle du travail de l'Esprit ici? Dans une courte phrase, définissez et expliquez ce que ce mot veut dire.
2. Lire Romains 8:1-17. Dans le verset 13 (et d'autres versets dans Romains 8), comment Paul explique t-il la nature de notre "transformation"?
3. Lire Galates 5:16-26. Comme croyants aimant le Seigneur, devons-nous nous attendre à un conflit pendant le processus de notre transformation à la ressemblance de Christ? Expliquez. Quel rapport existe t-il entre le fruit de l'Esprit et le but de Dieu à nous choisir et à nous appeler (Éph 1:4)?
4. Lire Éphésiens 4:30. Quel impact a le péché sur l'Esprit-Saint qui nous transforme? Certainement tout péché a ces conséquences, mais de quels péchés Paul fait allusion dans le contexte spécifique, c.-à-d., v. 29, 31? Comparez 1 Thessaloniens 5:19.
5. Lire Éphésiens 5:18. Ce passage est mieux traduit comme " soit rempli par l'Esprit ". Quel est le commandement ici? Qui rempli? Avec quoi devons-nous être remplis? Comparez Éphésiens 1:23; 3:18-19. Quels sont les résultats à être rempli de l'Esprit comme esquissé en 5:19-21? De plus, comment ceci est-il relié au fait que Dieu nous a choisis pour la sainteté, c'est-à-dire, à devenir conformes à l'image de son Fils?
6. Lire 2 Timothée 1:7-8; 1 Corinthiens 2:4-5; 1 Thessaloniens 1:5. Comment l'Esprit nous permet-il d'amener l'évangile aux autres?
Le ministère de l'Esprit— donner des dons spirituels
1. Lire Romains 12:1-8; 1 Corinthiens 12:7-11, 27-21; Éphésiens 4:1-16, et 1 Pierre 4:10-11. Nommez quelques dons spirituels donnés par l'Esprit?
2. Selon 1 Corinthiens 12:11, qui détermine à qui vont les dons et lesquels?
3. Pourquoi est-ce que l'Esprit donne des dons? Lire Éphésiens 4:12; 1 Corinthiens 12:7.
4. Lire 1 Corinthiens 13:1-14:1. Quel est le contexte communautaire idéal pour ce qui est du fonctionnement adéquat des dons spirituels?
Le ministère de l'Esprit— garantir notre futur
1. Lire 2 Corinthiens 1:21-22; 5:5, et Éphésiens 1:13-14. De quelle façon Paul fait référence à l'Esprit dans ces passages?
2. De quelle façon l'Esprit que nous possédons est en rapport avec la certitude de notre futur?
Méditation: Que veut dire cela pour ma vie?
Le besoin de penser avec consistance
L'Esprit travaille conjointement avec le Fils et le Père. Le Père choisit certaines personnes pour le salut et le Fils meurt pour les sauver. L'Esprit donne une nouvelle vie à ceux que Dieu a choisis en s'appuyant sur la mort et la résurrection du Fils. Comment est-ce que cette plus grande structure du salut vous aide à comprendre mieux l'Esprit et son ministère? Quelles implications est-ce que cela a en relation avec ce que Dieu fait maintenant dans votre vie?
Comprendre la bataille intérieure
Nous savons que notre salut est si solide que Paul a parlé de notre glorification (c.-à-d., quand nous arrivons au ciel et que nous sommes parfaits) dans un temps déjà passé, comme si tout était déjà accompli (Romains 8:30). C'est une "affaire classée" se reposant ainsi, comme elle le fait, sur le travail intégré de la Trinité. Toutefois, nous éprouvons des luttes et quelquefois beaucoup de douleur et de souffrance pouvant rendre notre chemin ardu. Quant aux luttes intérieures, comment ceci est-il relié avec le ministère de l'Esprit? Pourquoi y a t-il conflit à certains moments? Que pouvons-nous faire à ce sujet (Romains 8:13, 26 - 27)? Jusqu'à maintenant, comment avez-vous fait face aux épreuves généralement?
Faire l'expérience du pouvoir de l'Esprit
Nous ne devrions jamais simplement penser à l'Esprit quant à son pouvoir. Il est vrai qu'Il est celui qui nous donne l'incroyable pouvoir spirituel pour adorer Dieu, pour faire face à notre péché, pour expérimenter la joie spirituelle, pour servir les autres et pour partager l'évangile avec des paroles et des actes de gentillesse. Mais nous ne devrions jamais réduire la troisième personne de la Trinité à une force quelconque! Que ce ne soit jamais fait! Il est une personne divine donnée qui sert de médiateur pour ce qui est de la présence de Dieu en Christ. Comment pouvez-vous relater ceci avec votre compréhension de l'Esprit et de son ministère?
Discerner et utiliser nos dons spirituels
Quels dons spirituels possédez-vous? Pourquoi est-ce que Dieu vous les a donnés à vous? De quelle façon allez-vous les exercer afin que beaucoup en bénéficie? Est-ce que votre église est une place où les dons peuvent être manifestés dans un contexte d'amour? Si non, comment pouvez-vous, dans la prière, discuter de cette question avec les dirigeants?
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5. L'homme: “Qui sommes-nous, tout de même?”
Faisons l’homme à notre image, à notre ressemblance… (Genèse 1:26)
Méditation: Merveilleusement fait!
Quelques pensées d'introduction
1. Comme introduction à cette doctrine, lisez le Psaume 139:13-16. Qu'est-ce que David dit en rapport avec la façon dont Dieu l'a créé et ce que cela signifie pour lui?
2. Pourquoi est-ce que nous avons été créés par Dieu? Lisez Éphésiens 1:11-12; 1 Corinthiens 11:1, et Philippiens 4:4. Comment est-ce que vous résumeriez ces versets? Que veut dire glorifier Dieu et se réjouir en lui?
Le tout a commencé …
1. Il y a des gens qui pensent que nous sommes le résultat chanceux de forces évolutionnaires aveugles. Mais la Bible a une tout autre idée à ce sujet d’ importance. Lisez Genèse 1:26. Qui a eu l'idée d'apporter l'homme en existence? Qu'est-ce que cela veut dire pour les gens qui pensent vivre dans un monde sans dessein et de solitude?
2. Dieu a créé beaucoup de créatures différentes d'après la narration de la création dans la Genèse (Gen 1-2). Qu'est ce qui est unique chez l'homme? Lisez Genèse 1:26-27.
3. Que veulent dire les terme "image" et "ressemblance" d'après vous? Quelques pensées: Les théologiens ont lutté longuement et difficilement sur cette question. Quelques-uns ont argumentés que l'image fait référence à la capacité de l'homme à gouverner, puisque c'est cela que semble indiquer Genèse 1:26. D'autres, d'après des passages tel que Colossiens 3:9, ont argumentés que l'image est en rapport avec la connaissance de Dieu. Certains ont dit plutôt que l'image est en rapport avec la moralité, la droiture et la sainteté (voyez Éphésiens 4:24). Finalement, il y en a d'autres qui ont suggéré que l'image est en rapport avec la capacité de l'homme à créer et à gérer des relations. La vérité se situe probablement dans une combinaison de toutes ces choses. L'homme est semblable à Dieu de plusieurs façons, en maintenant les distinctions du Créateur - créature qui sont évidemment nécessaires , voilà ce que le terme " image " suggère. L'homme, dans son état d'avant-chute, est tellement semblable à Dieu qu'il peut suffisamment, sous Son soin et Sa direction, Le représentez adéquatement (Psaume 8:3-8).
4. De façon générale, quels deux éléments Dieu a-t-Il réunis dans la création de l'homme d'après Genèse 2:7? De quelle façon notre corps physique est-il rattaché au fait qu'il a été créé à l'image de Dieu? Est-ce le véhicule à travers lequel nous exprimons notre ressemblance à Dieu? De quelle façon pensez-vous que la doctrine du NT, soit la résurrection du corps, est reliée avec le travail de Dieu de nous restaurer à Son image?
5. Qu'est-ce que la Genèse 1-2 et le Psaume 8:3-9 vous apprennent au sujet de votre place privilégiée dans la création? Qu'est-ce que le commandement et l'avertissement de Dieu en Genèse 2:16-17 vous apprennent au sujet de ce qui va avec ce genre de privilège?
La chute de l'homme, le péché et l'image de Dieu
1. Lire Genèse 3:1-6. Qui était derrière le serpent selon 2 Cor 11:3; Apocalypse 12:9 et 20:2?
2. Qu'est-ce que le serpent tentait de faire quand il a dit à Ève: "Dieu a-t-il réellement dit..."? Pourquoi pensez-vous qu'il a utilisé une question plutôt qu'une déclaration directe?
3. Quelles insinuations le serpent fait-il au sujet de Dieu en 3:5?
4. Quels sont quelques-uns des résultats catastrophiques de la chute? Lisez Genèse 3:7, 8, 10, 12-13, 16, 17-18, 22-24; 4:8; 5:5ff.
5. Lire Romains 3:9-20. Quel est l'état de l'humanité après la chute?
6. Selon 1 Jean 3:4, qu’elle est l'essence même du péché? Nommez quelques péchés esquissés par Jésus dans Matthieu 15:19 et dans l'épître aux Galates de Paul 5:19-21?
7. Lire Genèse 9:6-7 et Jacques 3:9. Est-ce que l'image de Dieu persiste après la chute ou est-ce que la chute l'a complètement détruite? Note: Certains théologiens font référence à l'image de Dieu comme étant effacée, non pas radiée. Donc, il y a probablement deux mots qui définissent bien l'état de l'homme sous le péché: la perte de sa dignité et sa dépravation (c.-à-d., nature pécheresse).
8. Lire Colossiens 1:15. Qui est l'image de Dieu?
9. Selon Romains 8:29 et Colossiens 3:9, à l'image de qui sommes-nous renouvelés et transformés?
10. Quand est-ce que cette transformation à l'image de Christ sera t-elle complète? Voir 1 Corinthiens 15:49.
Méditation: Que veut dire cela pour ma vie?
La question de dignité
1. Notre dignité est reliée à quoi?
2. Est-ce que tout le monde possède au moins un minimum de dignité, peu importe l'ampleur de son péché? Alors comment devrions-nous traiter ces gens?
3. Comment est-ce que la dignité d'une personne est-elle reliée avec le fait de partager l'évangile avec elle?
4. Par quels moyens pouvez-vous démontrer aux autres qu'ils sont dignes et ont de la valeur tant aux yeux de Dieu qu’aux vôtres, nommez-en?
La question de dépravation
1. Que veut dire la dépravation et comment est-ce qu'elle affecte notre dignité comme ceux qui ont été créés à l'image de Dieu?
2. Nommez des façons dont les gens expriment leur état d'abaissement ou de dépravation? Pouvez-vous regrouper quelques-unes de ces façons dans des styles relationnels et aussi comment ces attitudes aident les gens à négocier avec la douleur de vivre dans un monde perdu (et leur propre nature pécheresse)? Par exemple, la dénégation, la colère, l'exigeance, la co-dépendence, etc.,
3. Comment pouvons-nous communiquer l'idéé que certains péchés sont plus acceptables que d'autres? D'après vous, que ressent Dieu à ce sujet?
4. Beaucoup de chrétiens ont un problème particulier qui est l'incapacité de maintenir un bon rapport avec ceux qui sont en désaccord avec eux. Est-ce un péché? Pourquoi ou pourquoi pas? Quand est-ce que ça devient un péché? Comment ceci se relit-il à la question de peur et la réaction d'Adam et d'Ève dans Genèse 3:8-10?
5. Comment pensez-vous que ce sera de vivre dans des corps parfaits à l'image de Dieu étant complètement restorés? En d'autres termes, notre expérience du ciel sera comment? Je pense particulièrement aux rapports que nous entretiendrons là. Lire 1 Corinthiens 13:12.
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6. Notre adversaire: “Ce serpent appelé le diable”
Je voyais Satan tomber du ciel comme un éclair (Jésus dans Luc 10:18)
Méditation: Le Dieu qui m’appelle à la bataille
Qui est le diable?
1. Lire Ésaïe 14:12-14 et Ézéchiel 28:12-15. Dans chaque cas, à qui est-ce que le prophète s'adresse essentiellement (Ésa 14:4; Ézé 28:1-12)? Comment utilise-t-on le language se reportant à ces rois pour possiblement faire allusion à Satan? (NOTE: Il y a un débat qui existe parmi des chrétiens à savoir si ces passages font référence réellement à Satan, mais la plupart s'entendent sur le point qu'Ésaïe, du moins, semble aller dans cette direction)
2. La Bible se réfère à Satan de plusieurs façons, nommez-en quelques-unes. Que révèlent ces noms au sujet de son caractère?
a. Job 1:6; 2:1
b. Matthieu 13:39
c. Luc 11:18-19
d. Jean 10:10
e. Jean 12:31
f. 1 Jean 2:13
g. Apocalypse 12:9
h. Apocalypse 12:17
Qui sont les démons?
1. Lire 2 Pierre 2:4 et Jude 6. Qui sont les démons et qu'est-ce qui leur sont arrivés?
2. Est-ce que leur "enchaînement éternel par les ténèbres" implique qu'ils sont incapables d'affecter les gens sur la terre? Voir 2 Pierre 2:9 et sa comparaison du destin réservé aux anges déchus avec celui des hommes pécheurs qui sont encore dans le monde. Nous pouvons conclure par cette analogie que, puisqu'il y a des gens pécheurs réservés pour le jugement et qui sont toujours dans le monde, les anges déchus eux aussi sont condamnés au même jugement. En plus de tout cela, les évangiles nous donnent d'amples témoignages quant aux activités des démons qui propagent le mal dans le monde.
3. Lire Romains 8:38-39; 1 Corinthiens 15:24-25; Éphésiens 1:20-21 et 1 Pierre 3:22. Quels autres noms sont utilisés pour faire référence aux démons et donnez la signification de chacun d'eux? À qui rendront-ils hommage un jour (Phil 2:10)?
Quelles sont les stratégies de Satan et ses démons
1. Lire Genèse 3:1-6. Que fait Satan en ce qui concerne la Parole de Dieu? Comment ceci est relié avec l'avertissement de Paul dans Éphésiens 6:17? Voir aussi 1 Thess 2:13.
2. Lire 1 Jean 5:19 et 2 Corinthiens 4:4; 11:3. Quelle est la priorité principale de Satan? Pourquoi pensez-vous qu'il fait cela? Voir aussi Apocalypse 12:9
3. Lire 1 Pierre 5:8. Qu'est-ce que Satan désire faire aux gens et surtout aux chrétiens?
4. Quelles sont quelques-unes des stratégies utilisées par Satan et ses démons afin d'entraver, d'opprimer et de dévorer les gens?
a. Marc 2:21-28
b. Marc 5:1-20
c. Luc 9:37-42
d. Luc 11:24-26
e. 2 Corinthiens 11:3, 13-14
f. 1 Tim 4:1-4
g. 1 Pierre 5:5-10
h. Apocalypse 12:10
Quel rapport existe-t-il entre le travail de Christ et l'autorité de Satan et de son pouvoir
1. La venue du Christ, sa mort et sa résurrection ont accompli un grand nombre de choses ayant comme but principal de sauver les élus et d'établir le royaume de Dieu. Dans ce processus, qu'a fait Christ en ce qui concerne le diable. Voir Jean 12:31; Luc 11:21; Colossiens 2:14-15 et 1 Jean 3:8.
2. D'après Jean 10:28-30; Romains 8:38-39 et 1 Jean 5:18, est-ce que le diable sera capable de nous séparer à jamais de Dieu ou de couper notre relation avec Dieu à travers le salut donné par Christ?
3. D'après l'Apocalypse 20:10, qu'elle est la fin définitive de Satan et de ses démons?
Comment pouvons-nous, comme croyants chrétiens, nous battre contre Satan et ses démons
1. Qu'est-ce que Jacques nous dit de faire quand Satan attaque (Jacques 4:7; rf. aussi 1 Pierre 5:8-9)? Quelle est la promesse associée à cela? Quelle est la signification du terme "fuir" par opposition à "partir" ou "quitter"? Lire Jacques 3:15, 16; 4:2, 4; selon Jacques, énumérez quelques-unes des stratégies de Satan auxquels nous devons résister.
2. Que nous dit Éphésiens 6:10-18 afin de se préparer contre des attaques sataniques? Énumérez chaque item.
a. Par le pouvoir de qui luttons-nous contre Satan et ses démons, v. 10?
b. À quelle armure Paul fait référence dans le v. 11 (voir versets 12-18)? Combien d'armes sommes-nous inciter à prendre?
c. Ultimement, contre quoi luttons-nous, v. 12? Qu'arriverait-il si nous serions ignorants de ceci ou si nous le nierions?
d. Sur quoi est mis l'accent au v. 13? Comment le v. 14ff. explique le terme "tenez ferme"?
e. Qu'est-ce que la "ceinture de vérité" et la "cuirasse de la justice" dans le v. 14? Quel était l'utilité de la ceinture et de la cuirasse dans l'armure du soldat romain?
f. Imaginez à quel point les chaussures du soldat romain étaient importantes, lui, qui souvent avait à voyager des centaines de milles à pied et aussi à faire du combat corps à corps? De quelle façon cette analogie se relit-elle avec l'évangile de paix?
g. Quelle est la signification de la foi comme étant un "bouclier" au v. 16?
h. Quelle est la signification du casque et comment ceci se relit-il avec le fait d'être sauvé, v. 17?
i. Quel était le but de l'épée et comment ceci se relit-il avec la Parole de Dieu? Rf. Matthieu 4:1-11.
j. De quelle façon la prière fait-elle partie de l'armure, v.18? Le terme "être alerte" implique quoi? Combien de fois devrions-nous prier pour les saints?
3. Pouvons-nous réellement avoir la victoire sur Satan et ses démons? Pourquoi? Lire Luc 9:1; 10:19-20; Apocalypse 12:11 avec Romains 16:20; Éphésiens 1:19-22; 2:6.
4. Quelle est la fin définitive du diable et de ses démons? Lire Apocalypse 20:10.
Méditation: Que veut dire cela pour ma vie?
Le besoin d'être saint
Satan et ses démons opèrent dans le royaume des ténèbres et du péché. Quand nous vivons dans le péché non confessé, nous donnons un point d'appui et une place au diable pour endurcir nos coeurs encore plus, et ainsi entraver notre marche avec Christ, ayant comme résultat l'écrasement quasi total de notre témoignage pour le Seigneur. Il y a-t-il des péchés non confessés dans votre vie? 1 Jean 1:9 et Hébreux 13:14 y font référence de quelle façon? Satan nous accuse constamment de péché, mais maintenant à la lumière de la rupture définitive avec le péché que Christ a instauré pour son peuple, les accusations de l'ennemi sont désormais impuissantes et empêchent une séparation complète et permanente de Dieu. Plus nous grandissons dans la sanctification et dans la sainteté, moins l'ennemi est capable de nous tenter avec succès. Pour vous, que veut dire grandir dans la sainteté, écraser le péché et marcher dans la victoire?
Le besoin de la Parole de Dieu
Revoir Genèse 3:1-6; Éphésiens 6:17 et 1 Thessaloniciens 2:13. Quelle importance a la Parole de Dieu dans votre vie? Le diable peut facilement et sûrement infliger un plus grand ravage avec des chrétiens ignorants et par conséquent mal équipés. Lisez-vous, étudiez-vous, mémorisez-vous et méditez-vous sur la Parole? De quelle façon l'exemple de Christ dans Matthieu 4:1-11 vous aide?
Le besoin de prière
La prière est essentielle pour résister à Satan. Priez-vous afin que Dieu réponde à tous vos besoins? Priez-vous pour des choses dont vous avez réellement besoin? Ou des choses dont vous désirez? Priez aussi que Dieu vous permette d'être alerte dans la bataille contre Satan et qu'Il vous donne la force nécessaire pour lui résister. Priez-vous pour les autres chrétiens et pour l'avancement de l'évangile dans votre communauté et autour du monde? De telles prières sont exigées des citoyens du royaume.
Le besoin de fraternité
Une des meilleures protections que nous pouvons avoir contre Satan est l'encouragement, la sagesse et l'amitié de nos frères et soeurs dans le Seigneur (Héb 3:12-13). Êtes-vous régulièrement encourager par d'autres chrétiens? Nous avons besoin de cette source provenant de la grâce de Dieu dans nos vies si nous voulons avoir la victoire sur le diable.
Le besoin de faire avancer le royaume de Dieu face à l'opposition satanique
Non seulement devons-nous persister à garder le terrain gagné pour le royaume de lumière, nous ne devons jamais cesser d'avancer dans le monde, le domaine de Satan, et d'arracher les gens du feu, comme dit Jude (Jude 22-23). Nous devons proclamer l'évangile à travers le monde, faisant appel au Seigneur de la récolte pour confirmer sa Parole malgré l'opposition satanique. Lorsque nous sommes confrontés à une personne qui a un démon ou est démoniaque, nous devrions commander au(x) démon(s) de partir immédiatement dans le nom de Jésus et sous Son autorité. Mais nous devons être très alertes aux stratégies encore plus subtiles du diable, par exemple, sa capacité de faire glisser des gens dans des hérésies destructrices les encourageant ainsi à violer leurs consciences à travers des pratiques contestables. NOTE: Les idéalogies sont des forces puissantes qui mènent à des forteresses dans la vie des gens, dans la vie d'une communauté, d'une nation et même à des traditions intellectuelles entières (par exemple, la tradition de l'ouest), et dans la plupart de ces cas nous pouvons être certains que le dieu de ce monde se tient définitivement derrière ces pensées, sous une forme ou une autre, promulguant ces doctrines et essayant de renverser le gouvernement de Dieu et ainsi rendre vain la prédication de l'évangile. Nous sommes capables de combattre ceci à travers l'obéissance à la vérité, par des prédications (dans la prière) de la vérité, en menant des vies consacrées pleinement pendant que nous tendons une main affectueuse à nos voisins.
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7. Ce salut si grand: “Aveugle mais maintenant je vois”
Or, c'est par lui que vous êtes en Jésus-Christ, lequel, de par Dieu, a été fait pour nous sagesse, justice et sanctification et rédemption (1 Cor 1:30)
Méditation: Le Dieu qui me sauve
La Souveraineté de Dieu dans la vie et le salut
1. Lire Éphésiens 1:11. Combien de choses est-ce que Dieu résout en conformité ou en accord avec le but de sa volonté? Donc, son choix de vous sauver et de vous permettre de le connaître est simplement logique si l'on considère la façon dont Il fait toutes les choses, dans le sens qu'il sont déjà résolues d'après un plan déterminé. Même si la grande majorité de Son plan reste pour nous un mystère, c'est par sa grâce que nous sommes devenus des co-héritiers dans l'évangile; ça du moins, nous le savons!
2. Lire Actes 2:23. La mort de Christ a-t-elle fait en sorte que Dieu a été pris au dépourvu? Est-ce que les Juifs et les autres mauvais hommes L'ont mis à mort en sachant pleinenement qui Il était? Sont-ils tenus responsables pour sa mort? Conclusion: Pas même les actes coupables des hommes pour lesquels ils seront tenus responsables peuvent renverser les buts souverains de Dieu.
3. Nous avons vu ci-haut que Dieu est souverain, et ce, littéralement sur tout qui se passe dans le monde (Éph 1:11). Nous avons aussi vu que les hommes ont mis Le Christ à mort, mais que Dieu a utilisé leur péché pour racheter le monde. Maintenant lisez Luc 12:21-22. De quelle façon Dieu exprime-t-il sa souveraineté dans le salut et comment Jésus se ressent-Il à ce sujet?
Choisis par Dieu
1. Lire Éphésiens 1:4. Qui nous a choisis? Quand? S’Il nous a choisis avant que nous existions, et avant même que nous puissions faire le bien ou le mal, qu'est-ce que cela nous révèle-t-il au sujet de Son choix (rf. Éphésiens 2:8-9; Rom 9:11-12)? Qu'est-ce qui motive Dieu à nous désigner à l'avance, d'après Éphésiens 1:4? NOTE: Quant à la sélection de gens, les théologiens font souvent référence au libre choix de Dieu comme étant basé simplement sur Son amour et non basé sur une prévision de mérite comme une sorte "d'élection inconditionnelle", c'est-à-dire l'objet de son choix ne s'appuie pas sur des mérites qui nous sont prévus. Comme Paul a dit, nous étions des pécheurs lorsque Christ est mort pour nous (Rom 5:8), et, par conséquent, Dieu nous a vus comme pécheurs avant même la fondation du monde.
2. Lire Actes 13:48. Que dit Luc au sujet de ceux qui croyaient l'évangile?
3. Lire Romains 8:29-30. Qui prend l'initiative pour ce qui est du salut? Pouvez-vous voir la progression logique dans la description de Paul lorsqu'il fait référence au processus entier du salut dans le verset 30? Esquissez-le.
Appelés par Dieu
1. Nous avons vu ci-haut que Dieu est l'auteur et le finisseur souverain du salut. Il utilise plusieurs moyens pour nous sauver, la croix étant le moyen fondamental; nous y retrouvons la prédication de l'évangile et, de plus, Il nous accorde de la foi pour avoir confiance en Lui (Lisez encore Éphésiens 2:8-9). Dans la prédication de l'évangile, il y a un appel général et un appel spécial. "L'appel général" s'adresse à tous les gens, mais ne résulte pas au salut pour n'importe qui. Lire Matthieu 11:28-30. Ici, Jésus invite tous ceux qui reconnaissent leurs besoins de venir à Lui.
2. Les théologiens parlent aussi d'un "appel spécial" ou "efficace" de Dieu. C'est ici où l'Esprit prend le message prêché de l'évangile et permet au pécheur qui est mort dans le péché (Éph 2:1) de croire et d'avoir confiance en Christ. Voir 2 Thessaloniciens 2:14. D'après Romains 8:30, qui sont ceux qui reçoivent cet appel spécial?
3. Lire Romains 1:6-7. À quoi sommes-nous apellés? Voir aussi 1 Corinthiens 1:9; 2 Timothée 1:9; 1 Pierre 2:9.
4. Lire Galates 1:6. De quelle façon Dieu vous appelle-t-Il à avoir foi en Christ?
5. Est-ce que Dieu change d'avis quant à nous appeler au salut? Lire Romains 11:29.
Régénérés par Dieu
1. Lire Tite 3:5. La terme "renouvellement" (Louis Second) veut dire "régénération" ou "nouvelle naissance" (voir NET Bible). Sur quoi Dieu s'est-Il basé pour nous faire "renaître"? Quel membre de la Trinité est impliqué dans le processus de nous donner spécifiquement la nouvelle naissance, c.-à-d. un nouveau principe de vie spirituelle en nous.
2. Qu'est-ce que Jean 3:3-8 vous apprend au sujet de la nouvelle naissance?
Convertis par Dieu: La réaction adéquate à l'invitation de Dieu
1. D'après Romains 10:17, comment est-ce que la foi se produit?
2. Même si, comme Romains 10:17 nous l'indique, la vraie foi implique la connaissance des faits de l'évangile, c'est encore beaucoup plus profond que cela. Voir Jacques 2:19. La vraie foi recquiert qu'une personne soit en accord avec ces faits et qu'elle ait personnellement confiance ou s'engage au Christ vivant. Voir Jean 1:12; 3:16, et 5:24.
3. Quelle est la repentance selon Actes 20:21 et 2 Corinthiens 7:9-10? Voir aussi Actes 17:30. NOTE: La foi et la repentance sont deux aspects de celui qui répond vraiment au salut de Dieu. Voir Ésaïe 55:6-7. Un pécheur comprend généralement la repentance comme étant l'aspect négatif de se détourner des péchés qu'il a toujours connus et la foi est l'aspect positif de se tourner à Christ.
4. Qui donne la foi selon Éphésiens 2:8?
5. Qui accorde la repentance d'après Actes 5:31 et 2 Tim 2:25? NOTE: La foi et la repentance sont liées de si près que les Saintes Écritures font souvent usage d'un seul terme dans le partage de l'évangile, pourtant les deux idées sont présentes (mais voir Actes 20:21).
Justifiés par Dieu
1. Le terme "justifier" dans le Nouveau Testament veut dire "déclarer juste"; il ne veut pas dire de "rendre juste". D'un autre côté, la sanctification signifie souvent "se consacrer" ou "grandir" dans la droiture ou la sainteté. Bien que les deux idées soient reliées de près, la première est la fondation de la deuxième; elles ne sont pas la même chose et ne devraient pas être confondues.
2. Lire Romains 4:1-12. Combien de fois le terme "imputé" paraît-il? Certaines versions traduisent le terme grec comme "crédit" ou "compte". Ce terme en est un de comptabilité.
3. De quelle façon la justification d'Abraham lui a été "portée à son compte" ou "créditée"? Voir 4:3. Ceci est-il aussi vrai pour nous? Voir 4:22-24 et 5:1.
4. Est-ce que les bonnes oeuvres sont nécessaires pour la justification? Lire Romains 4:4-6. Qu'en est-il des rites religieux? Sont-ils nécessaires pour la justification? Voir 4:9-11. Alors y a-t-il là de quoi à se venter? Voir 4:2.
5. Quel est un des éléments clés dans la doctrine de la justification? Lire 4:6-7.
6. Puisque la justification est clairement accordée par Dieu non pas par les oeuvres, les rites religieux et tout mérite humain, mais, par la foi, qu'est-ce que cela implique? Lire 4:16
Placés en union avec Christ par Dieu
1. Lire Éphésiens 1:3. D'où proviennent toutes nos bénédictions?
2. Lire Éphésiens 1:4. Quand est-ce que le choix a été fait que nous serions "en Christ"?
3. Lire Romains 6:4-5. De quelle façon Dieu nous a amenés à une union vivante avec Christ?
4. De quelle façon Éphésiens 2:5-6 relie-t-il l'idée d'être "en Christ"?
5. Quels genres de choses sont dits comme étant "en Christ"?
a. 1 Corinthiens 1:30
b. 1 Timothée 1:14
c. 2 Timothée 2:1, 10
d. 1 Jean 5:11
e. 2 Corinthiens 5:21
f. Éphésiens 1:7
g. 1 Thessaloniens 4:16
6. NOTE: Il est sûr de dire que toutes les bonnes choses que nous avons sont "en Jésus-Christ", d'après Son mérite et la grâce de Dieu, gagnés pour nous à travers Son obéissance terrestre, Son travail à la croix, Sa résurrection et Son exaltation à la droite du Père. Dans toutes ces choses, nous sommes vus comme étant "en Christ" et nous bénéfiçons, à travers les buts choisis de Dieu, de Sa grâce magnifique, de Son triomphe sur le péché et de Sa victoire sur tous les pouvoirs des ténèbres.
Adoptés par Dieu
1. De quelle façon Jean fait-il référence aux chrétiens? Lire 1 Jean 3:1-2. Paul fait référence aux chrétiens de quelle façon dans Galates 3:26?
2. Comment est-ce qu'une personne devient un "enfant de Dieu" ou un "fils de Dieu"? Voir Jean 1:12 et relire Galates 3:26.
3. Quelle est le terme ou l'analogie que Paul utilise pour décrire notre statut d'enfants de Dieu? Voir Romains 8:15, 23; Galates 4:5 et Éphésiens 1:5. NOTE: Dans la version LS, le terme traduit du grec est "adoption" ou quelque chose de semblable.
4. De quelle façon Paul se réfère-t-il aux enfants de Dieu, collectivement parlant, dans Éphésiens 2:19?
5. Qui nous convainc de notre adoption dans la famille de Dieu comme un(e) de ses fils ou filles (sur "les fils" et "les filles", voir 2 Corinthiens 6:18)? Lire Romains 8:16.
Sanctifiés par Dieu
1. Quel est le contexte pour la sanctification? Voir Romains 5:1-2.
2. Que veut dire la sanctification dans 1 Pierre 1:15? Lire aussi 2 Corinthiens 3:18. Quel est le terme clé que Paul utilise dans 2 Cor 3:18 pour décrire ce changement moral et spirituel que les chrétiens subissent?
3. Sur quoi est actuellement basé ce changement réel qui a lieu en nous. Lire Romains 6:4-5.
4. Qui travaille en nous pour produire la sainteté? Voir en particulier 2 Corinthiens 3:18; Galates 5:22-24; Éphésiens 5:18 et Philippiens 2:12-13.
5. De quoi a l'air la sainteté dans Romains 13:8-10 et comment ceci se relie-t-il à Galates 5:22-24?
6. La parfaite sainteté est-elle possible dans cette vie? Voir Philippiens 3:12-14.
7. Est-ce que la sanctification ou grandir dans la sainteté se résume simplement par "laisser aller" et "laisser Dieu faire"? De quelle façon le language de conflit dans Galates 5:17-18 se relit-il avec cette idée? NOTE: Il y a des moments où nous devons lâcher prise, si vous voulez, mais ceci n'est pas suffisant d'une vue compréhensive de la sainteté. C'est un état beaucoup trop passif et ainsi nous risquons de manquer l'emphase sur le commendement qui nous incite à résoudre par nous-même notre propre salut (Phil 2:12-13).
8. Pourquoi est-ce que nous, étant chrétiens, ne pouvons-nous pas faire simplement ce que nous voulons, après tout, ne sommes-nous pas sous "sous la grâce" (voir Romains 6:1-23)? Dans Galates 6:7-8 Paul a un avertissement pour ceux d’entre nous qui adoptent cette attitude que ce soit de façon volontaire ou involontaire. Quel est l'avertissement? Comment ceci se relit-il avec notre justification et notre statut d'enfants de Dieu?
Glorifiés par Dieu
1. Quelle est l'étape finale dans le plan de Dieu à sauver les chrétiens? Voir Romains 8:30.
2. La glorification inclut la résurrection du corps à la parfaite sainteté et rédemption. Voir Romains 8:23 et lire lentement 1 Corinthiens 15:1-58 (spécialement 1 Cor 15:53).
3. Qu'est-ce que la glorification inclut aussi d'après Romains 8:19-21?
La souveraineté de Dieu
Pourquoi est-ce important de comprendre la doctrine biblique de la souveraineté de Dieu? Qu'arrive-t-il si nous amenons au même niveau "la souveraineté" avec "le fatalisme" ou un "déterminisme" rigide? Rappelez-vous, Dieu était complètement souverain en ce qui concerne la mort de son Fils, mais les Juifs et les mauvais hommes ont agi librement pour commettre ce crime. Le point est ceci, même s'il existe une tension entre la souveraineté divine et la liberté et la responsabilité humaines, ne tombez pas d'un côté à voir le plan de Dieu comme un arrangement rigide vu d'une perspective humaine ou de l'autre côté à savoir que Dieu ne connaît pas le futur et qu'Il s'ajuste à lui comme il arrive. Les deux sont faux: Dieu connaît le futur, car Il l'a conçu puisqu'Il dirige le présent vers le futur, cependant nous pouvons et même nous devrions Lui rendre l'intelligence qui Lui est due et le libre accès d'agir à travers l'Esprit qui vit en nous. Ceci est le meilleur équilibre entre les déclarations claires des Saintes Écritures et notre expérience comme créatures relativement libres. Revoir Phil 2:12-13.
Méditation: Que veut dire cela pour ma vie?
Choisis par Dieu
Que veut dire pour vous le fait que Dieu vous a choisis pour Lui-même depuis la fondation des temps? De quelle façon devrions-nous agir quand les choses sont difficiles?
Adoption
Que veut dire pour vous le fait d'être capable d'appeler Dieu "Abba Père"? Nous avons un Père qui nous connaît entièrement et qui, malgré cela, nous aime autant. Il nous comprend d'une façon intime et Il désire ardemment entendre nos cris et consoler nos coeurs. Il pourvoit à nos besoins comme tout bon père et Il nous protège aussi. Même à l'occasion, Il nous châtie pour notre propre bien afin que nous puissions partager Sa sainteté. Un jour, Il nous amènera à Lui où nous vivrons dans Sa famille sans la lutte qu'occasionne le péché.
Sanctifiés par Dieu
D'après vous, l'Esprit s'intéresse plus particulièrement à travailler quoi dans votre vie ces jours-ci? Lorsque vous faites face à des luttes et des défaites, pourquoi est-il important de réfléchir sur votre vie et le but de Dieu à vous avoir choisis ainsi qu'à la doctrine de la justification et de la repentance?
Autres applications
D'après cette étude, quelles sont les choses que vous avez besoin de croire, les attitudes à changer et les comportements à travailler? Demandez à Dieu de la perspicacité, de la sagesse et de la force pour accomplir Sa volonté.
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8. L'Église: “Une demeure loin de la maison”
Ainsi donc, vous n'êtes plus des étrangers, ni des gens du dehors; mais vous êtes concitoyens des saints, gens de la maison de Dieu.(Éphésiens 2:19)
Méditation: Le Dieu qui me donne une nouvelle famille
La nature de l'église
1. Lire Romains 16:5 et 1 Corinthiens 16:19. Est-ce que les rassemblements chrétiens dans ces maisons étaient considérées comme une église?
2. Lire 1 Corinthiens 1:1 et 1 Thessaloniciens 1:1. Comment Paul fait-il référence à l'église dans ces passages? Comment ceci se compare-t-il avec les passages cités à la question #1 ci-dessus?
3. Lire Actes 9:31. Comment fait-on référence à l'église ici? Qu'y a-t-il de significatif dans tous ces passages (voir les questions 1-2), c'est-à-dire que l'on ne fait pas référence à l'église comme étant au pluriel, mais seulement au singulier? Avez-vous remarqué l'expansion des églises auxquelles nous sommes référés, c.-à-d. "maison", "ville", "région".
4. Basé sur les passages ci-dessus, nous pouvons dire que l'église est une seule entité spirituelle et invisible composée de tous les vrais croyants en Christ. Lire Éphésiens 4:1-6. De quelle façon ce passage explique-t-il l'unité essentielle et spirituelle de l'église, même si des églises locales peuvent s'élever dans chaque ville (rf. Tite 1:5)? Toutefois, même si nous ne connaissons pas, dans tous les cas, le vrai et le faux croyant, Dieu, parconte, connaît certainement "ceux qui Lui appartiennent" (2 Timothée 2:19).
5. Selon Éphésiens 5:25, pour qui Christ est-Il mort? Qu'est-ce que cela implique concernant l'unité essentielle de l'église et la position (avant Dieu en Christ) d'unité qu'elle a et, par conséquent, qui devrait se manifester devant le monde de par ses rapports, c.-à-d. chrétiens l'un envers l'autre?
6. Lire Éphésiens 2:11-22 et 3:6. Quelle la nature de l'église du point de vue ethnique? Quelle importance a cette vérité pour aujourd'hui?
Métaphores bibliques pour l'église
1. Il y a plusieurs métaphores concernant l'église tirées du monde de l'agriculture, de la religion, de la biologie et ainsi de suite. Chaque métaphore contribue à quelque chose d'unique au sujet de la nature de l'église et lorsque nous les regroupons ensemble elles rehaussent grandement notre compréhension du merveilleux travail qui est cette nouvelle communauté que Dieu a créée. Lire Jean 15:5. Quel symbole est utilisé pour décrire notre relation avec Christ? Quelles sont les sensations et les images que cette métaphore évoque en vous? Que déclare Jean15:6 à propos de notre besoin total à demeurer en Christ?
2. En parlant de son ministère aux Corinthiens, comment est-ce que Paul fait référence à l'église? Voir 1 Corinthiens 3:6-9. (Voir ci-dessous pour de plus amples références sur l'église comme étant un bâtiment.)
3. Lire 1 Corinthiens 3:9-15. À quoi Paul compare-t-il l'église ici? De quelles façons l'église est comme un "bâtiment" et quel est le but de cette métaphore, c.-à-d. pourquoi est-ce que Paul mentionne ceci aux Corinthiens? Lire Éphésiens 2:19-20. De quelle façon ces passages sont reliés à 1 Corinthiens 3:9-15?
4. Comment est-ce que Paul fait référence à l'église dans 1 Corinthiens 3:16-17? Voir aussi 1 Pierre 2:4-8. Quelle était la fonction du temple dans l'AT? Voir Exode 40:34-38; 2 Samuel 7:5; 1 Rois 8:17-19, 27-30. Qu'est-ce que cette image invoque quant au privilège et à la responsabilité?
5. Quelle image est utilisée dans 1 Timothée 3:15 pour faire référence à l'église? Qu'est-ce que cela implique au sujet de sa relation avec Dieu, la Bible et le monde?
6. Comment est-ce que Matthieu fait référence à Dieu dans Matthieu 6:6, 9? Comment sont appelés les chrétiens dans Galates 3:26 et 1 Corinthiens 6:18? Qu'est-ce que cela implique au sujet de la nature de l'église si Dieu est notre Père et si nous sommes ses fils et ses filles? Voir Éphésiens 3:14-15 et Galates 6:10.
7. Une des métaphores les plus souvent utilisées dans les Écritures fait référence à l'église comme le "corps du Christ". Lire 1 Corinthiens 12:12-26. L'image d'un corps révèle quoi au sujet de la nature de l'église dans ce passage?
8. Lire Éphésiens 1:22-23 et 4:15-16. Ici l'église est vue comme un corps, mais Christ est aussi inclus dans la métaphore comme étant la tête. Ceci est un usage différent de l'image du corps dans 1 Corinthiens 12. D'après ces passages dans Éphésiens, quel semble être le rôle de la tête quant au corps? Alors, comment devrait réagir le corps?
Le pouvoir et le service de l'église
1. Selon Éphésiens 1:12, quelle est la raison principale de Dieu à amener l'église en existence? Comment Romains 12:1 et 2 Corinthiens 7:1 sont-ils reliés avec cette idée?
2. Quel est le mandat de l'église en ce qui concerne ses propres membres? Voir Éphésiens 4:11-16 et Colossiens 1:28.
3. Qui donne l'autorité à l'église afin d'accomplir sa mission. Voir Matthieu 28:18?
4. En ce qui concerne le monde, quel est notre mandat fondamental selon Matthieu 28:19-20? De quelle façon Matthieu 5:16, Luc 10:25-37 et Galates 6:10 sont-ils reliés à ceci?
5. Qu'est-ce que Paul dit au sujet de l'évangile dans Romains 1:16 et 10:14-17?
Signes d'une vraie église
Il y a des plusieurs signes d'une vraie église, mais quelques-uns souvent mentionnés incluent entre autres: (1) la doctrine biblique; une prédication fidèle de la Parole de Dieu combinée avec une foi vivante en Lui (2 Timothée 2:15); (2) l'interprétation adéquate et la fidèle administration des sacrements de la Sainte Cêne et du Baptême (1 Corinthiens 11); (3) l'exercice biblique de discipline pour le bien de l'assemblée (Matthieu 18:15-20); (4) équiper chaque membre vers la sainteté et le service efficace (Colossiens 1:28), et (5) une forte accentuation sur l'importance à atteindre le monde pour Christ et la formation de nouveaux convertis (Matthieu 28:19-20).
Dons donnés à l'église
1. Lire Romains 12:4-5; 1 Corinthiens 12:4-26 et Éphésiens 4:1-6 et notez l'accentuation sur la diversité dans le contexte d'une unité totale. Qui est la cause de la diversité et de l'unité? Pourquoi est-ce que des dons ont été donnés à chaque membre? Est-ce que vous pensez que les dons mentionnés dans Romains 12:6-8, 1 Corinthiens 12:7-10, 28-30, Éphésiens 4:11 sont exhaustifs?
2. Qui détermine quelle personne reçoit quel don d'après 1 Corinthiens 12:11?
3. Est-ce que tout le monde a le même don? Voir 1 Corinthians 12:29-31. Est-ce que tout le monde devrait avoir le don des langues? Enseigner? Etc.?
4. 1 Corinthiens 12-14 forme une seule unité de pensée. Les trois chapitres traîtent du sujet de l'usage et l'abus de dons spirituels. Le chapitre 13 traîte de l'amour et est intercalé au milieu des chapitres 12 et 14. Le chapitre peut être fragmenté en trois sections comme suit: (1) la prééminence de l'amour (12:31b-13:3); (2) l'amour pratique (13:4-7), et (3) la permanence de l'amour (13:8-13). Comment est-ce que ce chapitre contribue à la pensée de Paul dans les chapitres 12 et 14? Pourquoi est-ce si critique? Que ce passerait-il si l'amour serait absent ou ne serait pas au premier rang dans la pensée des gens?
Fonctions dans l'église
1. Lire Actes 14:23; 20:17, Tite 1:5; Jacques 5:14; 1 Pierre 5:1; 1 Timothée 3:1-7, et Tite 1:6-9. Qui étaient les chefs principaux de l'église? Quelles étaient leurs qualifications?
2. Lire 1 Timothée 3:8-12. Quel est l'autre principal groupe de dirigeants dans l'église? Quelles sont leurs qualifications et quelques-unes de leurs fonctions?
Méditation: Que veut dire cela pour ma vie?
La nature de l'église
Paul faisait référence aux croyants qui se rencontraient dans des maisons comme étant des églises, le fait d'apprendre ceci change-t-il votre perspective sur l'église? Comment? Quels autres faits concernant la nature de l'église ont attiré votre attention et comment cette nouvelle compréhension peut-elle vous être bénéfique dans la situation à laquelle Dieu vous a appelés?
Métaphores bibliques pour l'église
Qu'est-ce que vous avez appris de ces métaphores au sujet de la nature fondamentale de l'église? Dans votre esprit, comment est-ce que ces métaphores sont en rapport avec l'église institutionnelle? Quelle métaphore, dans votre pensée, exprime le mieux votre relation avec Christ?
Le pouvoir et le service de l'église
Dans le contexte de partager votre foi, que veut dire pour vous le fait que Christ a toute autorité dans les cieux et dans le monde? En abordant le service de l'église, nous avons discuté de trois facettes. Quelles sont-elles et pourquoi est-ce important que tous les trois sont réunies dans toutes les églises? Où se place votre ministère dans votre église? Comment pouvez-vous le développer?
Signes d'une vraie église
Quelles sont les choses qu'une personne devrait rechercher dans une église? Quel est le minimum qui devrait être présent avant que vous fraternisiez quelque part? Quand est-ce que c'est adéquat pour un chrétien de laisser une église pour des raisons autres que le déménagement (par exemple, dû à un changement de carrière ou quelque chose du genre)? Y-t-il une différence entre l'importance de l'évangile et l'importance de sa propre eschatologie? Dans l'affirmative, lequel des deux est le plus important et jusqu'à quel point commenceriez-vous à lutter avec une église concernant toutes ou une de ces facettes (si l'église penserait autrement que vous). NOTE: Dans tous ces cas, nous encouragerions les gens à demeurer où ils sont en essayant de mûrir avec les autres croyants, plutôt que de partir simplement parce que quelqu'un prône une rupture avant la tribulation et un autre prône une rupture après la tribulation. Bien sûr, il y a certaines erreurs doctrinales qui peuvent amener un départ d'une église donnant l'impression que tout espoir de retour ou de restauration aux standards bibliques clairs est improbable. Mais, nous avons noté d'après notre expérience qu'il y a beaucoup de chrétiens, aux É-U et au Canada, en particulier, qui changent d'églises au premier signe de différences ou d'antipahties. Ceci est malsain et empêche une personne de vraiment se dévouer entièrement au peuple de Dieu à un endroit précis.
Dons donnés à l'église
Quel est votre don spirituel? Si vous ne le connaissez pas, par quelle façon possible pourriez-vous commencer le processus de discerner votre don? Voir Romains 12:1-2. Quel est le contexte éthique et spirituel idéal pour le bon fonctionnement des dons?
Fonctions dans l'église
Pourquoi est-ce que Dieu établit des dirigeants dans Son église? Quelle devrait être notre attitude vis-à-vis les chefs que Dieu a nommés au-dessus de nous? Voir Hébreux 13:7, 17.
La question d'unité
De quelle façon, en méditant sur ces passages, ceci vous a-t-il donné une vision fraîche concernant la passion de Dieu à ce que Ses enfants vivent et marchent dans l'unité? Que pouvez-vous faire pour prendre en charge la question de l'unité dans votre église? Attendez-vous que Dieu vous bénisse dans cette démarche.
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9. Notre avenir brillant: “Où cela nous mène t-il?”
Car je suis Dieu, et il n'y en a point d'autre… J'annonce dès le commencement ce qui doit arriver, et longtemps d'avance ce qui n'est pas encore accompli (Ésaïe 46:10)
Méditation: “Il essuiera toutes larmes”
Nous entrons maintenant dans la dernière étude de cette série, c.-à-d. l'étude des temps de la fin. Dans chaque thème de la théologie, il y a des différences d'opinions parmi des chrétiens croyant la Bible simplement parce qu’ils manquent de compréhension et ainsi les Saintes Écritures semblent imprécises (par exemple, 1 Cor 15:29). Ceci est encore plus vrai lorsque nous abordons l'étude des temps de la fin. Néanmoins, il y a aussi des parties cruciales sur lesquelles les chrétiens sont d’accord et nous ferons de notre mieux pour les examiner aussi. En fait, nous commencerons avec celles-ci en premier.
Points d'accord
1. Lire Actes 1:11. Qu'est-ce que la Bible nous apprend concernant la deuxième venue du Christ? Voir aussi Matthieu 24:30, 44, 50; 25:31; Marc 13:32-33; 1 Thessaloniciens 5:2; 1 Pierre 4:7; Apocalypse 22:12. NOTE: Le fait que Son retour pourrait être n'importe quand ne signifie pas nécessairement que ce sera bientôt (comme la signification de "bientôt" que nous connaissons). Si vous ne comprenez pas ceci, s'il vous plaît prenez le temps pour bien y réfléchir. Il y a une différence énorme entre les deux!!
2. Que devrait être notre réaction face à la venue du Christ? Voir Philippiens 3:20 et Apocalypse 22:21.
3. Qu'est-ce que Jean dit qu’il se passera aussi concernant le retour de Christ à la fin? Lire Jean 5:28- 29.
4. Qu'est-ce qui suivra le retour de Christ et la résurrection de tous les peuples? Voir Matthieu 25:31-46.
4. Quel sera l'état final du mauvais et du juste d'après Matthieu 25:46, 2 Thessaloniciens 1:8-9, et Apocalypse 20:11-15.
5. Lire Matthieu 5:22 (18:9); 8:12; 13:42; 22:13; Luc 16:23; Jude 7, 13. Comment la Bible décrit-elle l'enfer?
6. Lire Hébreux 11:10, 16; 12:22-25; 2 Pierre 3:13; Apocalypse 7:13-17; 21:1-22:21; 2 Corinthiens 5:1-10. Ces passages nous apprennent quoi au sujet du ciel et de notre corps ressuscité? Voyez aussi l'étude "Ce salut si grand" où nous avons parlé du corps et de la résurrection.
7. Sommaire: En résumé, la Bible nous apprend, et la plupart des chrétiens partout à travers l'histoire de l'église y ont cru, que le Christ reviendra physiquement, visuellement, et soudainement sur la terre, après quoi, il y aura une résurrection générale et un jugement. Le mauvais sera consigné à une séparation éternelle de Dieu en enfer et le juste héritera d'un corps glorifié et recevra la vie éternelle dans les Nouveaux Cieux et le Nouveau Monde.
Points de désaccord
Il y a aussi quelques points de désaccord. Ceux-ci incluent habituellement: (1) le fait et la chronologie de l’avènement; (2) la nature, la chronologie, et l'ampleur de la période de tribulation; (3) la nature et la longueur de temps du royaume du millénium dans Apocalyspe 20, et (4) le rôle de la nation d'Israël dans le développement et dans la chronologie de la fin et dans le millénaire.
1. Lire 1 Thessaloniciens 4:16 et 1 Corinthiens 15:50-53. Bien que quelques théologiens nient que 1 Thess 4:16 nous enseigne un "enlèvement" en général des saints, cela ne semble pas être la meilleure et la plus consistente interprétation de sa signification. La grande question qui se pose pour beaucoup n'est pas le fait de l'enlèvement dans ce passage mais sa chronologie. "Quand cela arrivera-t-il"? Il y a plusieurs interprétations sur ce point, et il est impossible d'énumérer tous les versets et les arguments que les gens utilisent pour supporter leur point de vue. Voici les interprétations les plus défendables: (1) l'enlèvement arrive avant la période de la Grande Tribulation qui, dans cette perspective, est généralement supposée être d'une durée de sept ans; (2) l'enlèvement arrive pendant la Grande Tribulation (par exemple, au milieu), et (3) l'enlèvement arrive peu après la Grande Tribulation. Dans la nature de ce cas, une personne doit être hésitante à la décision qu'elle portera à cette question puisqu'il n'y a aucun texte dans les Écritures qui semblent affirmer une vérité explicite sur ce point.
2. Lire Apocalypse 20:1-7. La grande question entourant la signification de ce passage est à savoir si les "mille ans" devraient être pris littéralement ou pas (NOTE: "Littéralement" ne signifie pas 1000 ans nécessairement, mais peut signifier une longue période de temps qui commence après le retour de Christ comme décrit dans Apocalypse 19:11-21. Les pré-millénaristes, ne regardent pas les mille ans littéralement, mais plutôt les voient comme une référence symbolique à la période de l'église. Les post-millénaristes ne prennent pas les milles ans de façon litérale non plus, mais plutôt argumentent que le millénium va être amené graduellement par la prédication de l'évangile, à la fin de quoi, Le Seigneur fera Son retour. Pour eux, il est plus important de voir cette période comme un temps de qualité que la durée de temps comme telle. Le " pré " dans pré-millénarisme fait référence à la venue de Christ avant le règne de mille ans et le " post " dans post-millénarisme fait référence à la venue de Christ après que l'église ait établi une période de paix sans précédent et de prospérité.
3. Lire Matthieu 24:21-22; Apocalypse 2:22, et 7:14. Dans ces passages, il semble que la Bible parle d'une période de jugement sans précédent et de stress accentué qui va venir s'abattre sur le monde entier (rf. Apo 3:10). Des théologiens dispentateurs argumentent souvent que cette période accomplit la soixante-dixième semaine de Daniel (Daniel 9:25-27) et devrait être placée avant le retour de Christ afin d'installer Son royaume terrestre littéralement dans le millénaire. Ils argumentent que ceci durera sept ans, mais que l'église sera enlevée à l'avance. Les pré-millénaristes et les post-millénaristes, eux, de l'autre côté, l'ont mis à la fin de l'âge de l'église avant la venue de Christ et souvent l'associent avec la bataille de Gog et Magog dans Apocalypse 20:8-9. Cependant, il y a quelques-uns qui argumentent que la Grande Tribulation (thlipsis megaleä) fait simplement référence à la tribulation que les saints ont subie partout dans toute l'histoire de l'église. Cependant, à la lumière des commentaires de Jésus dans Matthieu 24:21, cette dernière remarque paraît tès improbable aux yeux du présent écrivain.
4. Nous arrivons à la dernière étape contestable, le rôle de la nation d'Israël dans le futur. Lire Romains 11:1-32. Il y a au moins trois facettes d'argumentation sur cette question. Premièrement, il y a des théologiens dispensateurs qui argumentent que les alliances et les promesses faites avec Israël n'ont pas encore été accomplies, mais qu'elles le seront dans le règne de 1000 ans de Christ sur la terre. De l'autre côté, il y a des théologiens pré-millénaristes qui affirment que la nation d'Israël n'a rien à voir avec le plan futur de Dieu. De part sa grande désobéissance et le fait qu'elle a crucifié Christ, elle a été remplacée par l'église. Cependant, il y en a, surtout parmi les théologiens de l'alliance pré-millénariste, qui argumentent qu'il y a un futur pour un Israël ethnique et que dans les derniers jours beaucoup de Juifs seront convertis. Une des questions qui fait surface est lorsque Paul dit dans Romains 11:26 que "tout Israël" sera sauvé, se reporte-t-il aux juifs ethniques ou à la nation d'Israël?
Méditation: Que veut dire cela pour ma vie?
Notre grand espoir
Décrivez ce que veut dire pour vous le fait que Dieu est en contrôle du monde et le dirige à son achèvement final. Il est concevable de penser que Christ pourrait venir n'importe quand, mais ceci n'implique d'aucune façon qu'Il viendra aujourd'hui ou bientôt. Ceci est une grande erreur et mène souvent à un manque de participation chrétienne dans le monde. Par conséquent, comment devrions-nous équilibrer le fait qu'Il pourrait venir à n'importe quel moment avec l'avertissement biblique d'être prudents et sages dans notre planification du futur? NOTE: N'oubliez jamais que, même si ce monde est tombé sous le pouvoir du malin comme nous dit Jean, il demeure néanmoins à Dieu et que dans ce monde nous devons agir de manière sérieuse et responsable. En aucun cas devrions-nous tenter de chercher un programme nous permettant de s'évader du réel.
Différences parmi les chrétiens concernant les temps de la fin
Comment traiterez-vous avec les autres chrétiens qui ont une différence d'opinion avec vous concernant l'interprétation des points plus détaillés des temps de la fin? Qu'est-ce qui en ressortira de bon si nous lançons des insultes et commençons à mettre en doute les motifs des gens sur cette question? Cela honore-t-il Christ? Je demande ceci parce qu'il y a eu beaucoup de grabuge sur cette question, en particulier parmi les chrétiens, et ce, depuis très longtemps. Soyez fervents à l'écoute des autres, pesez avec soin ce qu'ils disent, offrez gracieusement votre propre version et, par-dessus toutes choses, ayez l'unité des frères(soeurs) comme objectif premier.
L'Ancien Testament grec, traduit environ entre l'an 285 av. J.-C. et 150 av. J.-C., est souvent référé sous le chiffre romain LXX (c.-a-d. "soixante-dix"). Apparemment, cela vient d'une tradition qui affirme que le travail de traduction a été fait par soixante-douze traducteurs et a été complété en soixante-douze jours. Cette tradition semble avoir pris naissance dans l'Épître d'Aristeas (2e siècle av. J.-C.), mais ceci est aussi retrouvé dans Philo (Vita Mosis, 2.5-7.25-44), Josephus (Antiquities 12.2.1-15), et Justin (Against Heresies, 3.21.2). Pour de plus amples renseignements, le lecteur est incité à consulter Everett Ferguson, Backgrounds of Early Christianity, 2ième éd. (Grand Rapids: Eerdmans, 1993), 407-10.
Pour de la critique dommageable de l'évolution darwinienne, voir Phillip E. Johnson, Darwin on Trial, 2ième éd. (Downers Grove, IL: InterVarsity, 1993).
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