1Yohana 5:11-12 Kandi uko guhamya ni uku, ni uko Imana yaduhaye ubugingo buhoraho, kandi ubwo bugingo bubonerwa mu Mwana wayo. Ufite uwo Mwana niwe ufite ubwo bugingo: Naho udafite Umwana w'Imana nta bugingo afite.
Mu gihe muri 1 Yohana 5:11-12 handikiwe abakristo kubera ibyiringiro by'agakiza gashingiye ku buhamya bw'Ijambo ry'Imana, iki gice kigaragaza ingingo y'ingenzi kubyerekeye agakiza.
1 Juan 5:11-12 Y el testimonio es éste, que Dios nos ha dado vida eterna, y su vida esta en su Hijo.
แผนการความรอดของพระเจ้า
1 ยอห์น 5:11-12 และพยานหลักฐานนั้นก็คือว่า พระเจ้าได้ทรงโปรดประทานชีวิตนิรันดร์ให้เราทั้งหลาย และชีวิตนี้ม
แผนการความรอดของพระเจ้า
1 ยอห์น 5:11-12 และพยานหลักฐานนั้นก็คือว่า พระเจ้าได้ทรงโปรดประทานชีวิตนิรันดร์ให้เราทั้งหลาย และชีวิตนี้มีอยู่ในพระบุตรของพระองค์ ผู้ที่มีพระบุตรก็มีชีวิต ผู้ที่ไม่มีพระบุตรก็ไม
Integrating the different approaches is not merely a matter of comparing the arguments and looking for ways of harmonizing them. While we have suggested a holistic way of looking at the four approaches, we have also emphasized that we are not proposing a “new approach” or a comprehensive system that definitively unites them. Indeed, we doubt that this is possible or even desirable.
We have argued that the four major approaches all have value, and that each can incorporate insights of the others if they are developed in a sufficiently broad fashion. The real test of this claim is whether the diverse arguments favored by these approaches can be used together in some way.
While all four models view Scripture as revealing truth from God, they differ in how they approach persuading non-Christians to accept that truth.
The apologists profiled in the preceding chapter differ significantly on various matters of apologetic method. But unlike most (not all) of the apologists considered in the earlier parts of this book, Carnell, Schaeffer, David Clark, Evans, Frame, and the like are not particularly troubled by those differences.
In the twentieth century, as the debates over apologetic approaches and methods have sometimes seemed to overshadow the apologetic task itself, some apologists have sought to develop an approach that combines or integrates elements of more than one approach. These apologists typically believe that the most effective apologetic will utilize more than one line of argument in defense of the Christian faith.
In a brief comment in one of his essays, C. S.
Translated by Stevy
Salah satu tipuan setan yang paling efektif adalah pemikiran bahwa kebahagiaan ada didalam hal-hal yang kita miliki. Melalui penipuan ini, dia telah membuat lembu emas, ilah yang disebut materialisme. Seperti menggonggong ditengah jalan, dia membujuk setiap orang yang lewat, “datanglah dan memuja dikakinya, beli, jual, dapatkan keuntungan, dan miliki, itu semua akan membuat anda bahagia.”
Translated by Stevy
Sekarang kita hidup dalam periode waktu seperti waktu Nuh dimana tidak ada rasa takut akan Tuhan dimata manusia (Rom. 3:18). Orang yang belum selamat tahu penghakiman Tuhan diatas mereka yang melakukan hal yang mereka lakukan sekarang, tapi mereka tidak hanya melakukannya melainkan menikmatinya juga (Rom. 1:32). Mereka menumpuk murka atas dirinya dalam hari penghakiman Tuhan (Rom.
