Introdução

No começo do ano, o website BSF disponibilizou um programa de memorização das Escrituras para ajudar as pessoas a colocarem a palavra de Deus em suas vidas. O programa foi bem recebido e, por essa razão, escolhemos expandi-lo e incluir mais versículos numa escala mais abrangente de tópicos. São aproximadamente 200 versículos cobrindo amplas áreas da teologia e do ministério. Esperamos que você aprenda muito e goste do material!

Permita-me reiterar alguns poucos dos comentários que fiz acerca do último programa de memorização das Escrituras que oferecemos. São importantes e vale a pena repeti-los:

Primeiro, memorizar a Bíblia é uma das melhores maneiras de “pôr a Bíblia em sua vida” numa base diária. Os momentos gastos em memorização e meditação rendem ricos dividendos em seu relacionamento com Deus, com outros no corpo de Cristo, e certamente na explicação do evangelho àqueles que ainda não o ouviram. Tenho visto pessoalmente o enriquecimento das vidas de inúmeras pessoas, incluindo eu mesmo, resultante da memorização e meditação das Escrituras. Segundo, algumas pessoas querem memorizar mas freqüentemente falham devido à falta de um plano. O material a seguir fornece um plano/estrutura para memorização da Escritura. Terceiro, procure a Deus em oração buscando a força e a disciplina para memorizar sua palavra. Encontre um amigo e ambos encorajem um ao outro a memorizar versículos. Quarto, ao memorizar um versículo, leia diligentemente o contexto anterior e posterior a fim de compreender corretamente o que o versículo significa. Eu gosto de escrever, em uma frase, ou pouco mais, como um versículo se relaciona com seu contexto (isto é, com o parágrafo ou o livro como um todo). Quinto, repetir o versículo em voz alta diversas vezes após a memorização ajudará a retê-lo. Sexto, revisar alguns de seus versículos diariamente em atitude de oração ajudará você a lembrá-los para uso presente e futuro. Sétimo, medite na palavra de Deus enquanto a memoriza, perguntando a Deus o que Ele quer dizer com o versículo em seu contexto e também o que Ele quer comunicar a você por meio do versículo. Meditação devota levará a aplicação pessoal, a qual, se usada de maneira pessoal e honesta, levará a vida espiritual mais profunda e maior amor pelas pessoas. Este é o objetivo da memorização das Escrituras.

O esquema a seguir está composto por dez seções: I) A Bíblia; II) Deus; III) Jesus Cristo; IV) O Espírito Santo; V) Anjos; VI) Homem e Pecado; VII) Salvação; VIII) A Igreja; IX) O Final dos Tempos; X) O Evangelho. Essas categorias são geralmente reconhecidas como capazes de prover uma estrutura organizada para as principais áreas da revelação escritural. Dentro de cada uma das seções temos mais alguns poucos desdobramentos, embora outros mais pudessem ter sido adicionados. Entretanto, existe aqui material suficiente para manter uma pessoa em ação por um longo, longo tempo. Alguns dos versículos foram repetidos um par de vezes dentro do esquema. Se você chegar a um versículo que já tenha memorizado previamente sob uma categoria diferente, tente entender o que há nele que lhe permite ser também colocado sob a nova categoria. Muitos versículos contêm tanta informação que não podem ser esgotados sob um simples cabeçalho de categoria.

Freqüentemente pessoas perguntam qual o ritmo em que deveriam memorizar versículos. A melhor idéia é ir em frente num ritmo que seja manejável para você, mas também seja um desafio que mantenha o aprendizado. Para muitas pessoas, o melhor plano talvez seja de um ou dois por semana. Falando de modo geral, coloquei dois versículos em cada uma das sub-categorias a seguir, embora, obviamente, a Bíblia tenha muitos versículos que poderiam ter sido listados. Memorizando dois e compreendendo seus contextos você pode completar um tópico por semana e começar o excitante processo de comparar a Escritura com a Escritura. (Ao ritmo de dois por semana, aqui estão versículos suficientes para memorizar por quase dois anos!! Portanto, divirta-se!)

I. A Bíblia

A. Sua Autoridade

1. Mateus 4:4

Jesus, porém, respondeu: Está escrito: Não só de pão viverá o homem, mas de toda palavra que procede da boca de Deus.

2. 2 Timóteo 3:16-17

16 Toda a Escritura é inspirada por Deus e útil para o ensino, para a repreensão, para a correção, para a educação na justiça, 17 a fim de que o homem de Deus seja perfeito e perfeitamente habilitado para toda boa obra.

B. A Necessidade de Estudar e Meditar sobre a Bíblia

1. Salmos 1:2

Antes, o seu prazer está na lei do SENHOR, e na sua lei medita de dia e de noite.

2. 2 Timóteo 2:15

Procura apresentar-te a Deus aprovado, como obreiro que não tem de que se envergonhar, que maneja bem a palavra da verdade.

C. Exemplos Escriturais de Pessoas Estudando e Obedecendo à Palavra de Deus

1. Esdras 7:10

Porque Esdras tinha disposto o coração para buscar a Lei do SENHOR, e para a cumprir, e para ensinar em Israel os seus estatutos e os seus juízos.

2. Atos 17:11

Ora, estes de Beréia eram mais nobres que os de Tessalônica; pois receberam a palavra com toda a avidez, examinando as Escrituras todos os dias para ver se as coisas eram, de fato, assim.

II. Deus

A. Ele é Criador

1. Gênesis 1:1

No princípio, criou Deus os céus e a terra.

2. Apocalipse 4:11

Tu és digno, Senhor e Deus nosso, de receber a glória, a honra e o poder, porque todas as coisas tu criaste, sim, por causa da tua vontade vieram a existir e foram criadas.

B. Ele é uma Trindade

1. Efésios 1:3 (O Pai é Deus)

Bendito o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, que nos tem abençoado com toda sorte de bênção espiritual nas regiões celestiais em Cristo

2. Hebreus 1:8 (O Filho é Deus)

Mas acerca do Filho: O teu trono, ó Deus, é para todo o sempre; e: Cetro de eqüidade é o cetro do seu reino.

3. Atos 5:3-4 (O Espírito é Deus. Veja adiante, sob IV. A. 1)

4. Deuteronômio 6:4 (Sua Unidade Essencial; há somente um Deus)

Ouve, Israel, o SENHOR, nosso Deus, é o único SENHOR.

C. Seu Poder

1. Jeremias 32:17

Ah! SENHOR Deus, eis que fizeste os céus e a terra com o teu grande poder e com o teu braço estendido; coisa alguma te é demasiadamente maravilhosa.

2. Romanos 1:20

Porque os atributos invisíveis de Deus, assim o seu eterno poder, como também a sua própria divindade, claramente se reconhecem, desde o princípio do mundo, sendo percebidos por meio das coisas que foram criadas. Tais homens são, por isso, indesculpáveis.

D. Seu Conhecimento e Sabedoria

1. Jeremias 10:12

O SENHOR fez a terra pelo seu poder; estabeleceu o mundo por sua sabedoria e com a sua inteligência estendeu os céus.

2. Romanos 11:33

Ó profundidade da riqueza, tanto da sabedoria como do conhecimento de Deus! Quão insondáveis são os seus juízos, e quão inescrutáveis, os seus caminhos!

E. Sua Presença

1. Jeremias 23:24 (Deus é onipresente)

Ocultar-se-ia alguém em esconderijos, de modo que eu não o veja? —diz o SENHOR; porventura, não encho eu os céus e a terra? —diz o SENHOR..

F. Sua Soberania

1. Ezequiel 12:28

Portanto, dize-lhes: Assim diz o SENHOR Deus: Não será retardada nenhuma das minhas palavras; e a palavra que falei se cumprirá, diz o SENHOR Deus.

2. Efésios 1:11

Nele, digo, no qual fomos também feitos herança, predestinados segundo o propósito daquele que faz todas as coisas conforme o conselho da sua vontade.

G. Seu Amor

1. Salmos 33:18

Eis que os olhos do SENHOR estão sobre os que o temem, sobre os que esperam na sua misericórdia,

2. 1 João 4:10

Nisto consiste o amor: não em que nós tenhamos amado a Deus, mas em que ele nos amou e enviou o seu Filho como propiciação pelos nossos pecados.

H. Sua Santidade

1. Êxodo 15:11

Ó SENHOR, quem é como tu entre os deuses? Quem é como tu, glorificado em santidade, terrível em feitos gloriosos, que operas maravilhas?

2. Apocalipse 15:4

Quem não temerá e não glorificará o teu nome, ó Senhor? Pois só tu és santo; por isso, todas as nações virão e adorarão diante de ti, porque os teus atos de justiça se fizeram manifestos.

I. Sua Fidelidade

1. Lamentações 3:22-23

22 As misericórdias do SENHOR são a causa de não sermos consumidos, porque as suas misericórdias não têm fim; 23 renovam-se cada manhã. Grande é a tua fidelidade.

2. 1 Coríntios 1:9

Fiel é Deus, pelo qual fostes chamados à comunhão de seu Filho Jesus Cristo, nosso Senhor.

J. Sua Imutabilidade (Deus não muda)

1. Hebreus 13:8

Jesus Cristo, ontem e hoje, é o mesmo e o será para sempre.

2.Tiago 1:17

Toda boa dádiva e todo dom perfeito são lá do alto, descendo do Pai das luzes, em quem não pode existir variação ou sombra de mudança.

III. Jesus Cristo

A. Sua Deidade

1. Hebreus 1:8

Mas acerca do Filho: O teu trono, ó Deus, é para todo o sempre; e: Cetro de eqüidade é o cetro do seu reino.

2. João 1:1

No princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus.

B. Sua Humanidade

1. Lucas 2:52

E crescia Jesus em sabedoria, estatura e graça, diante de Deus e dos homens.

2. João 1:14

E o Verbo se fez carne e habitou entre nós, cheio de graça e de verdade, e vimos a sua glória, glória como do unigênito do Pai.

C. Sua Crucificação

1. Marcos 15:24

Então, o crucificaram e repartiram entre si as vestes dele, lançando-lhes sorte, para ver o que levaria cada um.

2. João 19:18

Onde o crucificaram e com ele outros dois, um de cada lado, e Jesus no meio.

D. Sua Ressurreição

1. Atos 2:24

Ao qual, porém, Deus ressuscitou, rompendo os grilhões da morte; porquanto não era possível fosse ele retido por ela.

2. 1 Coríntios 15:20

Mas, de fato, Cristo ressuscitou dentre os mortos, sendo ele as primícias dos que dormem.

E. Sua Exaltação

1. Atos 2:36

Esteja absolutamente certa, pois, toda a casa de Israel de que a este Jesus, que vós crucificastes, Deus o fez Senhor e Cristo.

2. Efésios 1:18-21

18 Iluminados os olhos do vosso coração, para saberdes qual é a esperança do seu chamamento, qual a riqueza da glória da sua herança nos santos 19 e qual a suprema grandeza do seu poder para com os que cremos, segundo a eficácia da força do seu poder; 20 o qual exerceu ele em Cristo, ressuscitando-o dentre os mortos e fazendo-o sentar à sua direita nos lugares celestiais, 21 acima de todo principado, e potestade, e poder, e domínio, e de todo nome que se possa referir, não só no presente século, mas também no vindouro.

IV. O Espírito Santo

A. Sua Deidade

1. Atos 5:3-4

3 Então, disse Pedro: Ananias, por que encheu Satanás teu coração, para que mentisses ao Espírito Santo, reservando parte do valor do campo? 4 Conservando-o, porventura, não seria teu? E, vendido, não estaria em teu poder? Como, pois, assentaste no coração este desígnio? Não mentiste aos homens, mas a Deus.

B. Sua Personalidade

1. 1 Coríntios 2:11 (Ele Pensa)

Porque qual dos homens sabe as coisas do homem, senão o seu próprio espírito, que nele está? Assim, também as coisas de Deus, ninguém as conhece, senão o Espírito de Deus.

2. Efésios 4:30 (Ele Sente)

E não entristeçais o Espírito de Deus, no qual fostes selados para o dia da redenção.

3. 1 Coríntios 12:11 (Ele Age; iremos aprender mais adiante sobre a obra do Espírito em preparar os crentes, mas vá em frente e memorize este agora, se você quiser).

Mas um só e o mesmo Espírito realiza todas estas coisas, distribuindo-as, como lhe apraz, a cada um, individualmente.

C. Seu Trabalho

1. Na Revelação e Inspiração

a. 2 Samuel 23:2

O Espírito do SENHOR fala por meu intermédio, e a sua palavra está na minha língua.

b. 2 Pedro 1:20-21 (também conforme Atos 1:16; 1 Coríntios 2:13; 2 Timóteo 3:16)

20 Sabendo, primeiramente, isto: que nenhuma profecia da Escritura provém de particular elucidação; 21 porque nunca jamais qualquer profecia foi dada por vontade humana; entretanto, homens santos falaram da parte de Deus, movidos pelo Espírito Santo.

2. Na Criação

a. Gênesis 1:2

A terra, porém, estava sem forma e vazia; havia trevas sobre a face do abismo, e o Espírito de Deus pairava por sobre as águas.

b. Salmos 104:30

Envias o teu Espírito, eles são criados, e, assim, renovas a face da terra.

3. Na Vida e Morte de Cristo

a. Lucas 1:35 (Seu Nascimento Virginal)

Respondeu-lhe o anjo: Descerá sobre ti o Espírito Santo, e o poder do Altíssimo te envolverá com a sua sombra; por isso, também o ente santo que há de nascer será chamado Filho de Deus.

b. Atos 10:37-38; Mateus 12:28 (Fortalecimento para o Ministério e Milagres)

37 Vós conheceis a palavra que se divulgou por toda a Judéia, tendo começado desde a Galiléia, depois do batismo que João pregou, 38 como Deus ungiu a Jesus de Nazaré com o Espírito Santo e com poder, o qual andou por toda parte, fazendo o bem e curando a todos os oprimidos do diabo, porque Deus era com ele;

c. Hebreus 9:14 (Sua Morte)

Muito mais o sangue de Cristo, que, pelo Espírito eterno, a si mesmo se ofereceu sem mácula a Deus, purificará a nossa consciência de obras mortas, para servirmos ao Deus vivo!

4. Na Igreja

a. 1 Coríntios 12:13 (Seu Batismo)

Pois, em um só Espírito, todos nós fomos batizados em um corpo, quer judeus, quer gregos, quer escravos, quer livres. E a todos nós foi dado beber de um só Espírito.

b. 2 Coríntios 1:21-22; Efésios 1:13 (Seu Selo)

21 Mas aquele que nos confirma convosco em Cristo e nos ungiu é Deus, 22 que também nos selou e nos deu o penhor do Espírito em nosso coração.

c. 1 Coríntios 3:16 (Sua Habitação)

Não sabeis que sois santuário de Deus e que o Espírito de Deus habita em vós?

d. Efésios 5:18 (Seu Enchimento)

E não vos embriagueis com vinho, no qual há dissolução, mas enchei-vos do Espírito.

e. 1 Coríntios 12:11 (Suas Dádivas)

Mas um só e o mesmo Espírito realiza todas estas coisas, distribuindo-as, como lhe apraz, a cada um, individualmente.

f. Seu Trabalho Santificador (cf. Romanos 15:16; Gálatas 5:16; mas veja adiante, sob Salvação)

V. Anjos Santos e Anjos Caídos

A. Anjos Santos

1. Daniel 12:1 (cf. Jó 38:6-7)

Nesse tempo, se levantará Miguel, o grande príncipe, o defensor dos filhos do teu povo, e haverá tempo de angústia, qual nunca houve, desde que houve nação até àquele tempo; mas, naquele tempo, será salvo o teu povo, todo aquele que for achado inscrito no livro.

2. Hebreus 1:14

Não são todos eles espíritos ministradores, enviados para serviço a favor dos que hão de herdar a salvação?

3. 1 Timóteo 5:21

Conjuro-te, perante Deus, e Cristo Jesus, e os anjos eleitos, que guardes estes conselhos, sem prevenção, nada fazendo com parcialidade.

B. Anjos Caídos

1. Demônios

a. Efésios 6:12 (Dirigidos pelo Diabo e executando suas vontades)

Porque a nossa luta não é contra o sangue e a carne, e sim contra os principados e potestades, contra os dominadores deste mundo tenebroso, contra as forças espirituais do mal, nas regiões celestes.

b. 1 Timóteo 4:1 (Eles ensinam falsas doutrinas)

Ora, o Espírito afirma expressamente que, nos últimos tempos, alguns apostatarão da fé, por obedecerem a espíritos enganadores e a ensinos de demônios.

c. 1 Samuel 16:14 (Deus usa demônios para seus próprios propósitos)

Tendo-se retirado de Saul o Espírito do SENHOR, da parte deste um espírito maligno o atormentava.

2. Satã

a. Ezequiel 28:14, 17 (Sua natureza e queda)

14 Tu eras querubim da guarda ungido, e te estabeleci; permanecias no monte santo de Deus, no brilho das pedras andavas. 17 Elevou-se o teu coração por causa da tua formosura, corrompeste a tua sabedoria por causa do teu resplendor; lancei-te por terra, diante dos reis te pus, para que te contemplem.

b. Jó 1:12 (Deus o controla)

Disse o SENHOR a Satanás: Eis que tudo quanto ele tem está em teu poder; somente contra ele não estendas a mão. E Satanás saiu da presença do SENHOR.

c. João 8:44 (Ele é um assassino)

Vós sois do diabo, que é vosso pai, e quereis satisfazer-lhe os desejos. Ele foi homicida desde o princípio e jamais se firmou na verdade, porque nele não há verdade. Quando ele profere mentira, fala do que lhe é próprio, porque é mentiroso e pai da mentira.

d. 2 Coríntios 4:4 (O deus deste mundo)

Nos quais o deus deste século cegou o entendimento dos incrédulos, para que lhes não resplandeça a luz do evangelho da glória de Cristo, o qual é a imagem de Deus.

e. Tiago 4:8 (Os cristãos podem e devem resistir-lhe)

Chegai-vos a Deus, e ele se chegará a vós outros. Purificai as mãos, pecadores; e vós que sois de ânimo dobre, limpai o coração.

f. 1 Pedro 5:8 (Ele é nosso inimigo)

Sede sóbrios e vigilantes. O diabo, vosso adversário, anda em derredor, como leão que ruge procurando alguém para devorar.

g. 1 João 5:19 (O mundo todo está sob sua influência)

Sabemos que somos de Deus e que o mundo inteiro jaz no Maligno.

h. Apocalipse 12:3 (Em termos de sua fúria ele é comparado a um dragão)

Viu-se, também, outro sinal no céu, e eis um dragão, grande, vermelho, com sete cabeças, dez chifres e, nas cabeças, sete diademas.

VI. O Homem e o Pecado

A. Criado por Deus

1. Gênesis 1:26-27

26 Também disse Deus: Façamos o homem à nossa imagem, conforme a nossa semelhança; tenha ele domínio sobre os peixes do mar, sobre as aves dos céus, sobre os animais domésticos, sobre toda a terra e sobre todos os répteis que rastejam pela terra. 27 Criou Deus, pois, o homem à sua imagem, à imagem de Deus o criou; homem e mulher os criou.

2. Salmos 139:13-14

13 Pois tu formaste o meu interior tu me teceste no seio de minha mãe. 14 Graças te dou, visto que por modo assombrosamente maravilhoso me formaste; as tuas obras são admiráveis, e a minha alma o sabe muito bem.

B. Caído e Pecador

1. Romanos 3:23 (Todos caíram)

Pois todos pecaram e carecem da glória de Deus.

2. Efésios 2:1-2

1 Ele vos deu vida, estando vós mortos nos vossos delitos e pecados, 2 nos quais andastes outrora, segundo o curso deste mundo, segundo o príncipe da potestade do ar, do espírito que agora atua nos filhos da desobediência.

3. Tiago 3:9

Com ela, bendizemos ao Senhor e Pai; também, com ela, amaldiçoamos os homens, feitos à semelhança de Deus. (Como Tiago diz que após a queda os homens ainda são feitos à imagem de Deus, segue-se que o pecado não apagou totalmente a imagem ou a semelhança de Deus no homem.)

VII. Salvação (A graça fundamenta tudo o que Deus faze em nossa salvação)

A. Eleição

1. Atos 13:48

Os gentios, ouvindo isto, regozijavam-se e glorificavam a palavra do Senhor, e creram todos os que haviam sido destinados para a vida eterna.

2. Efésios 1:3-4

3 Bendito o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, que nos tem abençoado com toda sorte de bênção espiritual nas regiões celestiais em Cristo, 4 assim como nos escolheu nele antes da fundação do mundo, para sermos santos e irrepreensíveis perante ele.

B. Chamamento

1. Romanos 1:6

E cujo número sois também vós, chamados para serdes de Jesus Cristo.

2. 1 Pedro 2:9

Vós, porém, sois raça eleita, sacerdócio real, nação santa, povo de propriedade exclusiva de Deus, a fim de proclamardes as virtudes daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz.

C. Conversão

1. Arrependimento

a. Atos 17:30

Ora, não levou Deus em conta os tempos da ignorância; agora, porém, notifica aos homens que todos, em toda parte, se arrependam.

b. Atos 20:21

Testificando tanto a judeus como a gregos o arrependimento para com Deus e a fé em nosso Senhor Jesus Cristo.

c. 2 Coríntios 7:10

Porque a tristeza segundo Deus produz arrependimento para a salvação, que a ninguém traz pesar; mas a tristeza do mundo produz morte.

2. Crença Separada de Boas Obras

a. João 1:12

Mas, a todos quantos o receberam, deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus, a saber, aos que crêem no seu nome.

b. João 5:24

Em verdade, em verdade vos digo: quem ouve a minha palavra e crê naquele que me enviou tem a vida eterna, não entra em juízo, mas passou da morte para a vida.

c. Efésios 2:8-9

8 Porque pela graça sois salvos, mediante a fé; e isto não vem de vós; é dom de Deus; 9 não de obras, para que ninguém se glorie.

d. Tito 3:5

Não por obras de justiça praticadas por nós, mas segundo sua misericórdia, ele nos salvou mediante o lavar regenerador e renovador do Espírito Santo.

e. Romanos 4:5 (leia todo o capítulo e 5:1ff)

Mas, ao que não trabalha, porém crê naquele que justifica o ímpio, a sua fé lhe é atribuída como justice.

D. Justificação

1. Romanos 5:1 (cf. Romanos 3:21-26)

Justificados, pois, mediante a fé, temos paz com Deus por meio de nosso Senhor Jesus Cristo.

2. Gálatas 3:24

De maneira que a lei nos serviu de aio para nos conduzir a Cristo, a fim de que fôssemos justificados por fé.

E. Redenção

1. Efésios 1:7

No qual temos a redenção, pelo seu sangue, a remissão dos pecados, segundo a riqueza da sua graça.

2. 1 Pedro 1:18-19

18 Sabendo que não foi mediante coisas corruptíveis, como prata ou ouro, que fostes resgatados do vosso fútil procedimento que vossos pais vos legaram, 19 mas pelo precioso sangue, como de cordeiro sem defeito e sem mácula, o sangue de Cristo.

F. Propiciação

1. Romanos 3:25

A quem Deus propôs, no seu sangue, como propiciação, mediante a fé, para manifestar a sua justiça, por ter Deus, na sua tolerância, deixado impunes os pecados anteriormente cometidos.

2. 1 João 2:2

Ele é a propiciação pelos nossos pecados e não somente pelos nossos próprios, mas ainda pelos do mundo inteiro.

G. Reconciliação

1. Romanos 5:10

Porque, se nós, quando inimigos, fomos reconciliados com Deus mediante a morte do seu Filho, muito mais, estando já reconciliados, seremos salvos pela sua vida.

2. 2 Coríntios 5:19-20

19 A saber, que Deus estava em Cristo reconciliando consigo o mundo, não imputando aos homens as suas transgressões, e nos confiou a palavra da reconciliação. 20 De sorte que somos embaixadores em nome de Cristo, como se Deus exortasse por nosso intermédio. Em nome de Cristo, pois, rogamos que vos reconcilieis com Deus

H. Segurança

1. João 10:28-30

28 Eu lhes dou a vida eterna; jamais perecerão, e ninguém as arrebatará da minha mão. 29 Aquilo que meu Pai me deu é maior do que tudo; e da mão do Pai ninguém pode arrebatar. 30 Eu e o Pai somos um.

2. 2 Coríntios 1:21-22

21 Mas aquele que nos confirma convosco em Cristo e nos ungiu é Deus, 22 que também nos selou e nos deu o penhor do Espírito em nosso coração.

3. Romanos 8:30

E aos que predestinou, a esses também chamou; e aos que chamou, a esses também justificou; e aos que justificou, a esses também glorificou.

I. A Vida Espiritual

1. O Espírito Santo

a. Dois Mandamentos Positivos

i. Efésios 5:18

Não vos embriagueis com vinho, no qual há dissolução, mas enchei-vos do Espírito.

ii. Gálatas 5:16

Digo, porém: andai no Espírito e jamais satisfareis à concupiscência da carne.

b. Dois Mandamentos Negativos

i. Efésios 4:30

E não entristeçais o Espírito de Deus, no qual fostes selados para o dia da redenção.

ii. 1 Tessalonicenses 5:19

Não apagueis o Espírito.

2. Fé

a. Romanos 4:20-21

20 Não duvidou, por incredulidade, da promessa de Deus; mas, pela fé, se fortaleceu, dando glória a Deus, 21 estando plenamente convicto de que ele era poderoso para cumprir o que prometera.

b. Hebreus 11:6

De fato, sem fé é impossível agradar a Deus, porquanto é necessário que aquele que se aproxima de Deus creia que ele existe e que se torna galardoador dos que o buscam.

3. Amor

a. João 13:34-35

34 Novo mandamento vos dou: que vos ameis uns aos outros; assim como eu vos amei, que também vos ameis uns aos outros. 35 Nisto conhecerão todos que sois meus discípulos: se tiverdes amor uns aos outros.

b. 1 Pedro 1:22-23

22 Tendo purificado a vossa alma, pela vossa obediência à verdade, tendo em vista o amor fraternal não fingido, amai-vos, de coração, uns aos outros ardentemente, 23 pois fostes regenerados não de semente corruptível, mas de incorruptível, mediante a palavra de Deus, a qual vive e é permanente.

4. Perdão Diário

a. 1 João 1:9

Se confessarmos os nossos pecados, ele é fiel e justo para nos perdoar os pecados e nos purificar de toda injustiça.

b. Colossenses 3:13

Suportai-vos uns aos outros, perdoai-vos mutuamente, caso alguém tenha motivo de queixa contra outrem.

5. Humildade

a. Filipenses 2:3-4

3 Nada façais por partidarismo ou vanglória, mas por humildade, considerando cada um os outros superiores a si mesmo. 4 Não tenha cada um em vista o que é propriamente seu, senão também cada qual o que é dos outros.

b. Tiago 4:10

Humilhai-vos na presença do Senhor, e ele vos exaltará.

6. Boas Obras

a. Gálatas 6:9-10

9 E não nos cansemos de fazer o bem, porque a seu tempo ceifaremos, se não desfalecermos. 10 Por isso, enquanto tivermos oportunidade, façamos o bem a todos, mas principalmente aos da família da fé.

b. 1 Pedro 2:12

Mantendo exemplar o vosso procedimento no meio dos gentios, para que, naquilo que falam contra vós outros como de malfeitores, observando-vos em vossas boas obras, glorifiquem a Deus no dia da visitação.

7. Dependência de Deus

a. 2 Coríntios 1:9

Contudo, já em nós mesmos, tivemos a sentença de morte, para que não confiemos em nós, e sim no Deus que ressuscita os mortos.

b. 2 Coríntios 12:9

Então, ele me disse: A minha graça te basta, porque o poder se aperfeiçoa na fraqueza. De boa vontade, pois, mais me gloriarei nas fraquezas, para que sobre mim repouse o poder de Cristo.

c. 1 Pedro 5:7

Lançando sobre ele toda a vossa ansiedade, porque ele tem cuidado de vós.

J. Ministério

1. Obediência

a. João 14:21

Aquele que tem os meus mandamentos e os guarda, esse é o que me ama; e aquele que me ama será amado por meu Pai, e eu também o amarei e me manifestarei a ele.

b. Filipenses 2:12-13

12 Assim, pois, amados meus, como sempre obedecestes, não só na minha presença, porém, muito mais agora, na minha ausência, desenvolvei a vossa salvação com temor e tremor; 13 porque Deus é quem efetua em vós tanto o querer como o realizar, segundo a sua boa vontade.

2. Pregando o Evangelho

a. Atos 1:8

Mas recebereis poder, ao descer sobre vós o Espírito Santo, e sereis minhas testemunhas tanto em Jerusalém como em toda a Judéia e Samaria e até aos confins da terra.

b. Romanos 1:16

Pois não me envergonho do evangelho, porque é o poder de Deus para a salvação de todo aquele que crê, primeiro do judeu e também do grego.

3. A Grande Comissão

a. Mateus 28:19-20

19 Ide, portanto, fazei discípulos de todas as nações, batizando-os em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo; 20 ensinando-os a guardar todas as coisas que vos tenho ordenado. E eis que estou convosco todos os dias até à consumação do século.

b. Colossenses 1:28-29

28 O qual nós anunciamos, advertindo a todo homem e ensinando a todo homem em toda a sabedoria, a fim de que apresentemos todo homem perfeito em Cristo; 29 para isso é que eu também me afadigo, esforçando-me o mais possível, segundo a sua eficácia que opera eficientemente em mim.

4. Usando os Próprios Dons para Servir ao Corpo

a. Romanos 12:7-8

7 Se ministério, dediquemo-nos ao ministério; ou o que ensina esmere-se no fazê-lo; 8 ou o que exorta faça-o com dedicação; o que contribui, com liberalidade; o que preside, com diligência; quem exerce misericórdia, com alegria.

b. 1 Pedro 4:10

Servi uns aos outros, cada um conforme o dom que recebeu, como bons despenseiros da multiforme graça de Deus.

VIII. A Igreja

A. Universal e Local

1. Colossenses 1:18 (O corpo universal de Cristo)

Ele é a cabeça do corpo, da igreja. Ele é o princípio, o primogênito de entre os mortos, para em todas as coisas ter a primazia. (Aqui a igreja é vista como uma entidade única da qual Cristo é a cabeça.)

2. 1 Coríntios 1:2 (A expressão local da igreja universal)

À igreja de Deus que está em Corinto, aos santificados em Cristo Jesus, chamados para ser santos, com todos os que em todo lugar invocam o nome de nosso Senhor Jesus Cristo, Senhor deles e nosso.

C. Liderança

1. Atos 20:28

Atendei por vós e por todo o rebanho sobre o qual o Espírito Santo vos constituiu bispos, para pastoreardes a igreja de Deus, a qual ele comprou com o seu próprio sangue

2. Atos 14:23

E, promovendo-lhes, em cada igreja, a eleição de presbíteros, depois de orar com jejuns, os encomendaram ao Senhor em quem haviam crido.

3. 1 Timóteo 3:1-13 (Conheça bem o contexto e escolha um ou dois versículos que ajudem você a compreender e lembrar a passagem como um todo.)

1 Fiel é a palavra: se alguém aspira ao episcopado, excelente obra almeja. 2 É necessário, portanto, que o bispo seja irrepreensível, esposo de uma só mulher, temperante, sóbrio, modesto, hospitaleiro, apto para ensinar; 3 não dado ao vinho, não violento, porém cordato, inimigo de contendas, não avarento; 4 e que governe bem a própria casa, criando os filhos sob disciplina, com todo o respeito 5 (pois, se alguém não sabe governar a própria casa, como cuidará da igreja de Deus?); 6 não seja neófito, para não suceder que se ensoberbeça e incorra na condenação do diabo.

7 Pelo contrário, é necessário que ele tenha bom testemunho dos de fora, a fim de não cair no opróbrio e no laço do diabo. 8 Semelhantemente, quanto a diáconos, é necessário que sejam respeitáveis, de uma só palavra, não inclinados a muito vinho, não cobiçosos de sórdida ganância,

9 conservando o mistério da fé com a consciência limpa. 10 Também sejam estes primeiramente experimentados; e, se se mostrarem irrepreensíveis, exerçam o diaconato. 11 Da mesma sorte, quanto a mulheres, é necessário que sejam elas respeitáveis, não maldizentes, temperantes e fiéis em tudo. 12 O diácono seja marido de uma só mulher e governe bem seus filhos e a própria casa. 13 Pois os que desempenharem bem o diaconato alcançam para si mesmos justa preeminência e muita intrepidez na fé em Cristo Jesus.

4. 1 Timóteo 5:17

Devem ser considerados merecedores de dobrados honorários os presbíteros que presidem bem, com especialidade os que se afadigam na palavra e no ensino.

5. Tito 1:7-9

7 Porque é indispensável que o bispo seja irrepreensível como despenseiro de Deus, não arrogante, não irascível, não dado ao vinho, nem violento, nem cobiçoso de torpe ganância; 8 antes, hospitaleiro, amigo do bem, sóbrio, justo, piedoso, que tenha domínio de si, 9 apegado à palavra fiel, que é segundo a doutrina, de modo que tenha poder tanto para exortar pelo reto ensino como para convencer os que o contradizem.

D. Ordenanças

1. 1 Coríntios 11:23-26 (A Ceia do Senhor—cf. também Lucas 22:15-20)

23 Porque eu recebi do Senhor o que também vos entreguei: que o Senhor Jesus, na noite em que foi traído, tomou o pão; 24 e, tendo dado graças, o partiu e disse: Isto é o meu corpo, que é dado por vós; fazei isto em memória de mim. 25 Por semelhante modo, depois de haver ceado, tomou também o cálice, dizendo: Este cálice é a nova aliança no meu sangue; fazei isto, todas as vezes que o beberdes, em memória de mim. 26 Porque, todas as vezes que comerdes este pão e beberdes o cálice, anunciais a morte do Senhor, até que ele venha.

2. Mateus 28:19 (cf. Batismo—cf. também A Grande Comissão, acima em VI.J.2.a)

IX. Final dos Tempos

A. Três Alianças Fundamentais no Velho Testamento

1. Gênesis 12:1-3 (Aliança Abraâmica)

1 Ora, disse o SENHOR a Abrão: Sai da tua terra, da tua parentela e da casa de teu pai e vai para a terra que te mostrarei; 2 de ti farei uma grande nação, e te abençoarei, e te engrandecerei o nome. Sê tu uma bênção! 3 Abençoarei os que te abençoarem e amaldiçoarei os que te amaldiçoarem; em ti serão benditas todas as famílias da terra.

2. 2 Samuel 7:12-16 (Aliança Davídica)

12 Quando teus dias se cumprirem e descansares com teus pais, então, farei levantar depois de ti o teu descendente, que procederá de ti, e estabelecerei o seu reino. 13 Este edificará uma casa ao meu nome, e eu estabelecerei para sempre o trono do seu reino. 14 Eu lhe serei por pai, e ele me será por filho; se vier a transgredir, castigá-lo-ei com varas de homens e com açoites de filhos de homens. 15 Mas a minha misericórdia se não apartará dele, como a retirei de Saul, a quem tirei de diante de ti. 16 Porém a tua casa e o teu reino serão firmados para sempre diante de ti; teu trono será estabelecido para sempre.

3. Jeremias 31:31-33 (Nova Aliança)

31 Eis aí vêm dias, diz o SENHOR, em que firmarei nova aliança com a casa de Israel e com a casa de Judá. 32 Não conforme a aliança que fiz com seus pais, no dia em que os tomei pela mão, para os tirar da terra do Egito; porquanto eles anularam a minha aliança, não obstante eu os haver desposado, diz o SENHOR. 33 Porque esta é a aliança que firmarei com a casa de Israel, depois daqueles dias, diz o SENHOR: Na mente, lhes imprimirei as minhas leis, também no coração lhas inscreverei; eu serei o seu Deus, e eles serão o meu povo.

B. Cumprimento Inaugural das Alianças Através de Cristo e da Igreja

1. Lucas 24:44 (A Vinda, Morte e Ressurreição de Cristo são integrais ao cumprimento de seu plano)

A seguir, Jesus lhes disse: São estas as palavras que eu vos falei, estando ainda convosco: importava se cumprisse tudo o que de mim está escrito na Lei de Moisés, nos Profetas e nos Salmos.

2. Atos 13:32-33 (“O que Deus prometeu aos pais,” isto é, ao povo judeu, Ele tem cumprido—embora ainda não por completo)

32 Nós vos anunciamos o evangelho da promessa feita a nossos pais, 33 como Deus a cumpriu plenamente a nós, seus filhos, ressuscitando a Jesus, como também está escrito no Salmo segundo: Tu és meu Filho, eu, hoje, te gerei.

3. Atos 1:6-7 (A implicação que há nestes versículos é de que ainda existe mais cumprimento a vir com respeito à nação de Israel; cf. Romanos 11:25-32)

6 Então, os que estavam reunidos lhe perguntaram: Senhor, será este o tempo em que restaures o reino a Israel? 7 Respondeu-lhes: Não vos compete conhecer tempos ou épocas que o Pai reservou pela sua exclusiva autoridade.

4. Atos 3:19-13 (Ainda há mais por vir no que concerne ao reino de Cristo sobre a terra)

19 Arrependei-vos, pois, e convertei-vos para serem cancelados os vossos pecados, 20 a fim de que, da presença do Senhor, venham tempos de refrigério, e que envie ele o Cristo, que já vos foi designado, Jesus, 21 ao qual é necessário que o céu receba até aos tempos da restauração de todas as coisas, de que Deus falou por boca dos seus santos profetas desde a antiguidade.

5. Colossenses 1:13-14 (O reino está presente, porém não consumado)

13 Ele nos libertou do império das trevas e nos transportou para o reino do Filho do seu amor, 14 no qual temos a redenção, a remissão dos pecados.

C. Cumprimento Completo das Alianças no Reino do Milênio

1. 1 Tessalonicenses 4:16-17 (O Arrebatamento da Igreja)

16 Porquanto o Senhor mesmo, dada a sua palavra de ordem, ouvida a voz do arcanjo, e ressoada a trombeta de Deus, descerá dos céus, e os mortos em Cristo ressuscitarão primeiro; 17 depois, nós, os vivos, os que ficarmos, seremos arrebatados juntamente com eles, entre nuvens, para o encontro do Senhor nos ares, e, assim, estaremos para sempre com o Senhor.

2. Mateus 24:21 (Grande Tribulação)

Porque nesse tempo haverá grande tribulação, como desde o princípio do mundo até agora não tem havido e nem haverá jamais.

3. Romanos 11:26-27 (O Reajuntamento de Israel)

26 E, assim, todo o Israel será salvo, como está escrito: Virá de Sião o Libertador e ele apartará de Jacó as impiedades. 27 Esta é a minha aliança com eles, quando eu tirar os seus pecados.

4. Apocalipse 20:4 (O Reino Milenial de Cristo e Seus Santos—Igreja e Israel. Preste cuidadosa atenção a Apocalipse 20:1-10. Veja também Apocalipse 5:10)

D. Futura Ressurreição e Julgamentos

1. João 5:28-29 (Todos os homens ressuscitarão e serão julgados)

28 Não vos maravilheis disto, porque vem a hora em que todos os que se acham nos túmulos ouvirão a sua voz e sairão: 29 os que tiverem feito o bem, para a ressurreição da vida; e os que tiverem praticado o mal, para a ressurreição do juízo.

2. 1 Coríntios 3:11-15 (Escolha um versículo que capture o sentido de toda a passagem).

11 Porque ninguém pode lançar outro fundamento, além do que foi posto, o qual é Jesus Cristo. 12 Contudo, se o que alguém edifica sobre o fundamento é ouro, prata, pedras preciosas, madeira, feno, palha, 13 manifesta se tornará a obra de cada um; pois o Dia a demonstrará, porque está sendo revelada pelo fogo; e qual seja a obra de cada um o próprio fogo o provará. 14 Se permanecer a obra de alguém que sobre o fundamento edificou, esse receberá galardão; 15 se a obra de alguém se queimar, sofrerá ele dano; mas esse mesmo será salvo, todavia, como que através do fogo.

3. 2 Corinthians 5:10

Porque importa que todos nós compareçamos perante o tribunal de Cristo, para que cada um receba segundo o bem ou o mal que tiver feito por meio do corpo.

4. Apocalipse 20:11-15 (Escolha um versículo que capture o sentido de toda a passagem, para você)

11 Vi um grande trono branco e aquele que nele se assenta, de cuja presença fugiram a terra e o céu, e não se achou lugar para eles. 12 Vi também os mortos, os grandes e os pequenos, postos em pé diante do trono. Então, se abriram livros. Ainda outro livro, o Livro da Vida, foi aberto. E os mortos foram julgados, segundo as suas obras, conforme o que se achava escrito nos livros. 13 Deu o mar os mortos que nele estavam. A morte e o além entregaram os mortos que neles havia. E foram julgados, um por um, segundo as suas obras. 14 Então, a morte e o inferno foram lançados para dentro do lago de fogo. Esta é a segunda morte, o lago de fogo. 15 E, se alguém não foi achado inscrito no Livro da Vida, esse foi lançado para dentro do lago de fogo.

E. O Estado Eterno

1. Apocalipse 21:3-4

3 Então, ouvi grande voz vinda do trono, dizendo: Eis o tabernáculo de Deus com os homens. Deus habitará com eles. Eles serão povos de Deus, e Deus mesmo estará com eles. 4 E lhes enxugará dos olhos toda lágrima, e a morte já não existirá, já não haverá luto, nem pranto, nem dor, porque as primeiras coisas passaram.

X. O Evangelho (Versículo Sumário: 1 Coríntios 15:3-4)

A. Todos Os Homens São Pecadores

1. Isaías 53:6

Todos nós andávamos desgarrados como ovelhas; cada um se desviava pelo caminho, mas o SENHOR fez cair sobre ele a iniqüidade de nós todos.

2. Romanos 3:23

Pois todos pecaram e carecem da glória de Deus.

B. Morte e Julgamento São Penalidades Pelo Pecado

1. Romanos 6:23

Porque o salário do pecado é a morte, mas o dom gratuito de Deus é a vida eterna em Cristo Jesus, nosso Senhor.

2. Hebreus 9:27

Aos homens está ordenado morrerem uma só vez, vindo, depois disto, o juízo.

C. Cristo Morreu Para Pagar a Penalidade Pelo Pecado

1. Romanos 5:8

Mas Deus prova o seu próprio amor para conosco pelo fato de ter Cristo morrido por nós, sendo nós ainda pecadores.

2. 1 Pedro 3:18

Pois também Cristo morreu, uma única vez, pelos pecados, o justo pelos injustos, para conduzir-vos a Deus; morto, sim, na carne, mas vivificado no espírito.

D. Boas Obras Não Salvarão (Se você vem seguindo o curso acima, provavelmente já sabe estes versículos)

1. Efésios 2:8-9

8 Porque pela graça sois salvos, mediante a fé; e isto não vem de vós; é dom de Deus; 9 não de obras, para que ninguém se glorie.

2. Tito 3:5

Não por obras de justiça praticadas por nós, mas segundo sua misericórdia, ele nos salvou mediante o lavar regenerador e renovador do Espírito Santo.

E. As Pessoas se Arrependam de Seus Pecados

a. Atos 17:30

Ora, não levou Deus em conta os tempos da ignorância; agora, porém, notifica aos homens que todos, em toda parte, se arrependam.

b. Atos 20:21

Testificando tanto a judeus como a gregos o arrependimento para com Deus e a fé em nosso Senhor Jesus Cristo.

c. 2 Coríntios 7:10

Porque a tristeza segundo Deus produz arrependimento para a salvação, que a ninguém traz pesar; mas a tristeza do mundo produz morte.

F. É Necessário Crer Nele Para Salvação

1. João 3:18

Quem nele crê não é julgado; o que não crê já está julgado, porquanto não crê no nome do unigênito Filho de Deus.

2. João 5:24

Em verdade, em verdade vos digo: quem ouve a minha palavra e crê naquele que me enviou tem a vida eterna, não entra em juízo, mas passou da morte para a vida.

G. Certeza da Salvação

1. Romanos 8:16

O próprio Espírito testifica com o nosso espírito que somos filhos de Deus.

2. 1 João 5:11-13

11 E o testemunho é este: que Deus nos deu a vida eterna; e esta vida está no seu Filho. 12 Aquele que tem o Filho tem a vida; aquele que não tem o Filho de Deus não tem a vida. 13 Estas coisas vos escrevi, a fim de saberdes que tendes a vida eterna, a vós outros que credes em o nome do Filho de Deus.

Traduzido por B.V. Alves

介绍

多年前，奥运会在乔治亚州，亚特兰大市举行，全世界都知道年轻的 Kerry Strug 的名气， Kerry 成为美国女子体操队得到金牌的关键人物。如果她能够在跳马单项上得到满分，他的队就可以得到金牌，否则她们就要落到较低的名次。她的第一跳并不理想而且她扭伤了她的脚踝。只有靠着一个满分的第二跳，她们才有希望得到金牌。当她一跛一跛的回到起跑线时，全世界的人都在怀疑她会不会尝试去跳，如果她尝试了，她能否成功。事后我们都知道她尝试了，在可能更严重伤害她的伤势的情况下，她表现了一次完美的跳马动作。结果是赢得那面金牌和更多更多的收获。Kerry的照片出现在全世界各报的首页，她成了瞬间的女英雄。不但是因为她的队赢得了金牌，更是因为她在最逆境中表现出的成就。若不是因为她先前的伤，她的表现可能早已被遗忘。因着她的带伤上场，Kerry Strug 在关键和困境中所表现的勇气和技术将会永远被记得。

哈拿的故事就很像Kerry Strug 的一样。哈拿是一位伟大的女人，以色列历史中最出色的先知撒母耳的母亲。若不是她所处的痛苦和逆境，她所头生的孩子可能很快的被人们所遗忘。但是她多年的痛苦和悲伤的的眼泪的历程，让她的孩子撒母耳的出生成为一件值得被纪念的事情。这些历程铺设了她赞美诗歌的背景，多年来安慰并激励了许多的圣徒。当我们看到耶稣的母亲马利亚在路加福音一章46-55节的诗歌，也特别让我们想到这样的历程。当我们研读哈拿的孩子出生和她的诗歌的时候，也让我们学习到我们生命中的功课。

背景

在英文的圣经中，撒母耳记上是在路得记的后面。在希伯来的旧约原稿中，撒母耳记上是紧跟着士师记。所以在希伯来圣经中，撒母耳记上这本书的前一句话是：

士师记21:25 那时以色列中没有王，各人任意而行。

“那时” 是以色列国灵性最低落的时候。士师记描述着当时以色列经常被邻近国家逼迫的混乱日子，和神如何的差派士师拯救他们。但是他们的被拯救的时段，通常只有士师的生命那么的长。虽然士师们通常也不是最好的模范：例如参孙，他的生命还是被肉体情欲所掌控，而非被圣灵所管理。所以士师记中也记载当时以色列的灵性低落和国家的混乱与缺乏一位王有很大的关联。撒母耳记上纪录了神派先知为以色列设立王的过程。好象新约的依利沙伯一样，哈拿是一位将要指明神选定的王的先知的母亲。扫罗将要被膏立为以色列的第一位王。当神离开扫罗时，大卫被膏立为一位以色列国永恒朝代的王。在这灵性缺乏的当时，在这样的背景下，哈拿和他的丈夫以利加拿在以色列人当中有优越的地位，让我们听听这段故事和赞美诗歌的高潮。

哈拿的故事

以利加拿是敬神的利未人的后裔。他住在以法莲山地的拉玛琐非，因为他的住所的关系，他虽然是利未人但被称为是以法莲人（历代志上6:33-38）。以利加拿有两位妻子，一名哈拿，一名毘尼拿。毗尼拿有儿女，哈拿没有儿女(1:2)，因为耶和华不使哈拿生育(1:6)。

每年以利加拿，毗尼拿和毗尼拿所生的儿女，和不会生育的哈拿上到示罗，大约在耶路撒冷北方二十哩路当时会幕设立的地方，一年三次敬拜神的庆典。（出埃及记23:14-17，申命记16:16）这是非常特别的时段，是一个快乐的时段，悲伤是不允许的。

“你的五谷、新酒和油的十分之一，或是牛群羊群中头生的，或是你许愿献的、甘心献的，或是手中的举祭，都不可在你城里吃，但要在耶和华你的　神面前吃，在耶和华你　神所要选择的地方，你和儿女、仆婢，并住在你城里的利未人，都可以吃，也要因你手所办的，在耶和华你　神面前欢乐。” (申命记12:17-18)。

对哈拿，和以利加拿而言，这时候在神面前喜乐是很困难的。第一、以利的两个儿子，何弗尼和非尼哈当耶和华的祭司(1:3)。对任何正直的人来说，这两位可悲的祭司污染了一个纯正真实的敬拜(2:12-17，22-25)。但是哈拿每年到示罗这一趟旅程的主要悲痛原因是来自于毘尼拿每年都毫不放松的借机来侵扰、激动、取笑哈拿(1:4-7)。这造成哈拿哭泣不吃饭(1:7)。

并不是他的丈夫以利加拿不试着安慰她或不帮助她，以利加拿为了坚认他对他妻子的爱，总是给她双份的祭肉(1:5)。他是很诚意的努力着来补偿她不能生育的缺憾，也提醒她他们夫妻的关系(1:8)。虽然如此，哈拿还是害怕每年到示罗的朝圣之旅时需要和她的对头毘尼拿接近相处。.

我们不难可以想象到这样的情景。在平时，哈拿和毘尼拿可能住在隔有距离不同的营帐中。她们也可能不同桌吃饭。但是在每年到示罗的旅程中，她们必须同饮食也同出入。当分食祭肉时，每位妻子拿到自己的份。当哈拿拿到双份，毘尼拿只拿到仅够她和她的孩子的肉的时候，我几乎可以听到毘尼拿残酷的折磨着哈拿说：“喔！以利加拿，多么好又大的一块肉给我和我的孩子啊！你给哈拿一个人的真是又小又精美啊。”

这一次去示罗的路上，哈拿几乎无法用餐。不知用何种方式，她极力的保护自己对抗毘尼拿残酷的言语和动作。到了示罗吃喝完毕后，她就离开家人到了神殿，向神倾心吐意。当她向神祷告的时候，祭师以利坐在门框旁看着哈拿，他看到哈拿的肩膀抽搐，痛苦哭泣(1:10)。没有听到哈拿的言语，以利下了错误的结论。以为哈拿庆祝欢乐过度导致不适当的饮酒过度。他斥责哈拿醉酒，并教训她不应该喝酒(1:13-14)。

哈拿很快的向以利确认她并没有醉酒，她只是在向神倾心吐意(1:15)。她求以利不要谴责她是一个不正经的女子(1:16)。很讽刺的是，哈拿在这里用的“wicked”一字也正是第二章十二节用来形容以利的两个儿子同一个字。哈拿告诉以利她是与神述说她心灵内的痛苦。

我们知道，也许以利也知道，哈拿所哭诉的话是和神立的约。她答应神如果神应许给她一个儿子，她将要把这个儿子献给神为拿细耳人(1:11) (参阅民数记6:1-21; 士师记13:2-7)。所以以利担保哈拿神将会应许她的祈求并祝福她(1:17)。然后哈拿才能够进入敬拜的庆典，开怀饮食，脸上愁容消失，散放出快乐的容光。

次日清早，他们起来，在耶和华面前敬拜，就回拉玛琐非。到了家里，以利加拿和妻哈拿同房，耶和华顾念哈拿，哈拿就怀孕。日期满足，生了一个儿子，给他起名叫撒母耳，说：“这是我从耶和华那里求来的”。当学者仍辩论着这个名字和意义的时候，我们从这里知道这个名字对哈拿的意义。她知道这个孩子是向神求来的，这孩子是神响应她的祷告，这名字”撒母耳”是这个孩子的出生到一生命运的一个提醒。

当这个孩子还在受乳的时候，又到了这个家庭每年往示罗的旅途的时候了。但是这次哈拿留在家中没有与以利加拿和其它的家人同行。她不是要逃避她的誓约(1:21-23)。完全相反！从她和她丈夫对话中，我们可以察觉她不希望带着撒母耳去示罗然后再把孩子带回来。因为撒母耳仍在受乳阶段还不能单独被留在示罗。她希望留在家中等孩子断乳后，再次去示罗的时候，她再带撒母耳去，然后把撒母耳留在那里，不再回来拉玛琐非。哈拿可能不想把撒母耳带到示罗然后再带回来，恐怕她可能会软弱而无法保持她的誓约。

当孩子断奶后，哈拿就带着撒母耳到示罗交给以利。虽然撒母耳还年幼，但是已经年长到可以让他母亲之外的人来看顾他(1:24)。她杀了带去的一只公牛给以利。哈拿提醒以利她就是那位曾经在会幕门前站在他身边的女人，迫切的祷告而蒙神应许得到一个孩子。她告诉以利她带了孩子来将这孩子归给神来履行她的誓约。然后他就将孩子留给以利照顾。在她离开前，她以祷告赞美神，因着这篇祷告文，我们长久的纪念哈拿。

哈拿的诗篇 (2 :1-10)

1 哈拿祷告说：“我的心因耶和华快乐，我的角因耶和华高举。我的口向仇敌张开，我因耶和华的救恩欢欣。2 只有耶和华为圣，除他以外没有可比的，也没有盘石像我们的　神。3 人不要夸口说骄傲的话，也不要出狂妄的言语，因耶和华是大有知识的　神，人的行为被他衡量。 4 “勇士的弓都已折断，跌倒的人以力量束腰。5 素来饱足的，反作佣人求食；饥饿的，再不饥饿。不生育的，生了七个儿子；多有儿女的，反倒衰微。 6 耶和华使人死，也使人活；使人下阴间，也使人往上升。7 他使人贫穷，也使人富足；使人卑微，也使人高贵。8 他从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人；使他们与王子同坐，得着荣耀的座位。地的柱子属于耶和华，他将世界立在其上。 9 他必保护圣民的脚步；使恶人在黑暗中寂然不动。人都不能靠力量得胜。 10 与耶和华争竞的，必被打碎；耶和华必从天上以雷攻击他，必审判地极的人；将力量赐与所立的王，高举受膏者的角。”

在哈拿的赞美诗中，有几个特性值得注意。当我们研究这些特性的时候也许会激励我们主动的更完全的研究这些文字。

第一、哈拿的祷告是一篇赞美诗：一些的译文指出因着文字的格式，它看起来好象是诗篇中的一篇诗一般。哈拿的祷告采用平行，对比和象征性的文笔，通常这是诗篇的使用方法。

第二、哈拿的诗是一篇祷告，一篇她可能在她的敬拜之前已预先准备好的祷告：在这些庄严雄伟的字句中，让我们不要忘记这是哈拿赞美的祷告。这是一篇诗篇，就好象诗篇一样这是一篇向神的祷告，赞美的祷告和感恩的祷告。有些人会假设哈拿借用了这篇诗篇来表达她对神的赞美。圣经中的诗篇这本书奇妙的把我们的祷告的文字很恰巧的描述出我们的心声，在这里无可置疑的这是哈拿自己写出的诗。我们是否怀疑她不能做出这样的壮丽的杰作呢？或是我们认为神不会放这样的赞美词句在我们的心中？

第三、哈拿的诗是圣经中的一部分：她的诗不单单是她私人的著作，而是圣经中永存的一部分，供我们阅读，背诵（如果我们愿意的话），也启发我们的灵性。

第四、所以哈拿的诗是一篇神默示的诗：“圣经都是　神所默示的（注：或作“凡　神所默示的圣经”），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的” (提后3:16)。因为这篇诗是圣经的一部分，我们知道这是神由圣灵默示的（参阅歌林多前书2:10-13；彼得后书1:21）。哈拿的话是否超越她自己的能力清晰的说出呢？圣经中每一本书的作者也是如此。这正是我们能够接受哈拿是受圣灵感动写出这篇诗的原因。

第五、哈拿的诗超越了她的经历：圣经不是经由作者机械化的传送出来。而是经由某种奇妙的方式（好似我们的主耶稣同有的神性和人性一般的奇妙），神的启示经由人的背景和经验默示出来，表达出他们个人的个性，然而正确无误的表达出神的每一句话。

第六、哈拿的诗也显出当时以色列人与神的经历：一些启发的经文和其它圣经的经文都有关联的。哈拿在她的诗篇中赞美的话的部分，好似以色列人过去在出埃及那段的经历。通常受启示的圣经作者的话和词句是由其它圣经的话语而来，有时又好象是作者的思想中无意的架构。哈拿在第二节中说神是她的盘石；申命记32:30-31中神被描述为以色列的盘石。哈拿在第一节说她的角因神高举；摩西在申命记33:17也用了角的表征。当哈拿说软弱和谦卑的必被高升和荣耀，那也不正就是以色列在出埃及中的景况吗？在出埃及记以色列人饥饿的不也是被喂饱吗？当她说强大的被降卑不正是说出埃及记中的埃及吗？我相信哈拿看神在她生命中的工作，正好象在出埃及时神在以色列人的生命的工作，是一样的。

第七、哈拿的祷告超过了她的亲身经验，而专注在她所崇拜的这位真神的特性上献上她的赞美：不像约拿的诗篇（约拿第二章），而特别像是在诗篇中的诗一般，哈拿的诗不是注重在她的悲伤，她的受苦，甚至在她的祝福上。哈拿的诗专注在她的神。从她的受苦到祝福中，她更清楚的见到神。因此她因着神的神性赞美神，她的诗说到神是圣洁的（第二节），是信实的（第二节如盘石）是全知的（第三节），是亲善的（第八节），是大有能力的（第六节），有主权又可以扭转局势的（第六 - 十节）。就在这几节经文中神被大大的述说颂扬着。

第八、哈拿的祷告超越了她的经历，超越了过去与现在，远远的进入未来：哈拿的诗篇有先知预言的特性。她看到以色列未来会有一位王（第十节）。我相信也预言了最终的王，主耶稣基督最终会实现祂的弥赛亚的预言。这不也是马利亚的诗篇也相似的提到了吗（路加1:46-55）？当然马利亚可能也看到其它方面，她得到的祝福和哈拿得到的有相似之处，但我们不可忽略关乎弥赛亚的部分。

第九、我们不应忽略了当哈拿献的诗是表现她无比的欢乐和赞美，当时也是在她必须离开她的孩子，不再和她的孩子同住的同时。这时候是哈拿为了撒母耳向神表现她的欢乐和对神应许她的祷告的感谢。这也是哈拿对神表现她的信心和对神的献身。但是这也是她将要将撒母耳留在示罗回去拉玛锁非的时候。神再过去的信实也是哈拿对神信心的确据。所以她可以将这孩子献给神。

结论

这段圣经中告诉了我们哈拿和以利加拿的虔诚和以利与他的两个无用的孩子，何弗尼和非尼哈的对比。以利加拿是一位敬神的丈夫，他非常敏锐的面对他的妻子心灵的痛苦。他以行动来鼓励她（他给她双份的祭肉，又以和善温柔的话语来鼓励她，无论她是否生育，时时确认他对妻子的爱）。他温和的提醒哈拿不要以忧伤的灵来敬拜神，他也给哈拿自由的敬拜而没有压抑或管制她的行动。他让哈拿独自前往敬拜，在那里哈拿许了一个愿。他虽然可以但是他并没有阻止哈拿的还愿，他给了哈拿自由的决定，何时她要带撒母耳往示罗去。

以利加拿因着他和神的关系，他是一位虔诚的人。他非常关心他的妻子在神面前做对的事情，每年他忠实的到示罗去。虽然他可以有很好的理由不去。他可以说他没有时间或是没有钱。更重要的，他可以指出这些祭师尤其是何弗尼和非尼哈两人的败坏，他可以说他不愿意将他的家人出现在这些假冒为善，不道德又残忍的祭师的面前。他也很清楚的知道每年的朝圣的时间，毘尼拿都让哈拿和他自己很难堪。虽然有这么多的理由他可以不去示罗敬拜神，但是我们年复一年都可以在示罗见到他。

哈拿是一位虔诚的女人和妻子的表率。她忍受了多年沉默的苦难只因为她不能生育和她的对头毘尼拿带给她残忍的侵扰。她明知这趟行程的痛苦，她总是陪着她的丈夫和家人（包括毘尼拿在内）到示罗去。大部分的时候，她沉默的受苦，对她的对手毘尼拿没有报复，她忠心的敬拜神，倾倒出她的泪水和祈求。当神应许她的祷告时，她不但守了她对神的约，她赞美神的方式仍旧持续的激励着世代的圣徒。我们确信以利做父亲管教的失败造成他的孩子们在祭师职位上可耻的行为，哈拿和她丈夫的虔诚也正面的影响着撒母耳当祭师的事奉。这正面的影响也为我们今世代人设立了虔诚的信心和行为的榜样。

这段经文位在撒母耳记上下两书中所发生的事件立下了基础。士师记最后一节再次说以色列当时没有王的事实。哈拿的诗篇预言了有一位王的来临。哈拿和以利加拿，正如他们在新约中的类似的人物，撒迦利亚和伊利沙伯一样都没有孩子（路加福音第一章）。两位不能生育的妻子都成为先知的母亲，两位先知都指明了将来的王。当撒母耳指明了扫罗和大卫，施洗约翰指明了拿撒勒人耶稣为神的弥赛亚和永远的王。

哈拿的敬拜提供了我们进一步了解旧约时代女人敬拜的角色。她既不公开也不正式，但是却持续的对多年后的圣徒的灵性造成极大的影响力。相反的以利的正式祭师的职位和公开的透明度却对他和他的孩子们的属灵生活一些好处都没有。哈拿在她默默的受苦和她对撒母耳沉默不求表现的事奉在当时和现今都有强大持久的影响。哈拿祈求的祷告，表示出他对神的誓约都是无声的，但是她祷告的结果却对整个国家显得重要。她赞美的祷告成为圣经的一部分也成为伟大的教训，安慰和鼓励。她虽然没有正式的领导权威的职分，她的事奉是隐藏的，她仍有强大的灵性影响力。愿一些在事奉上追求表现突出，高知名度，名誉地位的男男女女都可以从哈拿和哈拿的事奉上学习到神的方法。

哈拿的受苦和哈拿的诗篇是神借着圣经显明祂自己的例证。哈拿的诗，正如整本圣经的其它部分，是人受圣灵授权及管理之下的工作，这是人的能力和人的个性的表现，由哈拿所经历的塑造出来的工作。她不可能写出这段经文如果她没有经历到畀尼拿的手中因着她不能生育所受的痛苦。若没有圣灵的感动她也写不出未来的预言。她的话为着我们的纪录下来也就是神的话。

哈拿的诗，正如其它部分的圣经，是反映出作者的教育程度，个性，和她的经验背景。这也是圣灵的工作把神的心意告知我们。正如我们的主耶稣一人有不可减少的神性和完全的人性有，圣经也是人的工作和神的工作合而为一。

若没有先前的受苦，哈拿不可能写出她的诗。是耶和华使她不能生育，是神定意要她在她残忍的对头畀尼拿的手中受苦，这也是神编写了她生命中所有痛苦和喜乐的事件，所以这成就的诗篇才会成为不朽的杰作。这是神使用人写成所有圣经经文的方式。当你我今天没有写圣经，我相信神也编织着我们的环境和我们的生命，独特的装备我们在神为我们预备的事奉中。让我们拒绝看着我们过去的难处成为我们现今和未来的拦阻。当我们回头看着我们过去痛苦的回忆的时候，让我们视那为我们现今和未来事奉的基石，然后让我们在我们的苦难和试炼中欢乐，因为这是神在使用我们为着我们的好处和祂的荣耀的目标。

这段经文是人在伤痛、受苦和人的软弱时候神的祝福和祂的恩典的一幅图画。当我刚研读完歌林多前书和后书的时候，我看见哈拿的经历与诗歌和保罗的经历和书信中相似的地方。让我们想想保罗笔下的文字和哈拿在苦难中的诗篇：

7下 . . . 所以有一根刺加在我肉体上，就是撒但的差役要攻击我，免得我过于自高。 为这事，我三次求过主，叫这刺离开我。他对我说：“我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。”所以，我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。 我为基督的缘故，就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦为可喜乐的，因我甚么时候软弱，甚么时候就刚强了！ (哥林多后书12:7b - 10)。

如保罗在他的书信中明显的指出，神的能力在我们的软弱中彰显。这就是恩典。神的恩典不是找出并更加强我们的长处，而是找出我们的弱点然后使所有人知道那是神透过我们成就的大事。这些造成哈拿极大的伤痛，极大的痛苦，也是神用来成就她最大的喜乐。凡相信神的人，这道理是不变的。

28 我们晓得万事都互相效力，叫爱　神的人得益处，就是按他旨意被召的人。因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。 预先所定下的人又召他们来；所召来的人又称他们为义；所称为义的人又叫他们得荣耀。(罗马书8:28-30).

你爱神吗？你是因着信，那位死了，埋葬了，又复活的耶稣基督赎回神的儿女吗？这就是福音的好消息。这福音不是那些认为自己是义人的好消息。这是错误的。那种人以为神亏欠他们永生而轻视神藉基督的拯救恩典好似慈善事业一般。事实上这是白白得来的！那些喜乐的拥抱着福音的好消息的人知道他们是无法自救的也是在无望的迷失在罪中，只配得在神永恒的愤怒中。他们喜乐是因为他们自己无法赢得神的救恩，耶稣已经因着祂的死，埋葬和复活成就了救恩。他们感恩的接受罪得赦免和因信称义的礼物为神赐给的慈善。而且他们懂得这神的恩典拯救他们相同的道理也是神继续在他们生命中作工的道理相同。我祈求你们已经接受了神的恩典因信耶稣基督得着救恩的礼物。若没有的话，我祈求在这一刻你们愿意接受祂。

當我們準備要讀撒母耳記上的時後，我們應該先讀完士師記。士師的時期是以色列國家黑暗的時期。神將以色列人從埃及的奴隸制度中拯救出來，卻因著他們的不信第一代的以色列人無法進入應許之地。第二代的以色列人在約書亞的領導之下，還蠻不錯的進到迦南。但在約書亞過世之後，就每況愈下。因著他們的順服或背逆，以色列人經歷了重復循環的祝福和管教。當以色列人不順服的時候，神就把他們的國家交給壓迫他們的敵人。當以色列人悔改向神哭求的時候，神就差派一位士師來拯救他們。當這位士師死後，以色列人又回到他們的罪惡中。這樣的循環似乎沒有停止。

我們可能在讀完士師記後會下個結論，以色列的問題是他們沒有一個王。士師記21:25記載：「那時以色列中沒有王，各人任意而行。」。在撒母耳記上，以色列人將會得到他們的王。掃羅是以色列的第一位王，有他們所想要的王的樣式，也是他們配得的王。大衛是取代掃羅的第二位王，他有如神一樣的王的樣式也是一位尋求神的心意的王。撒母耳記上記載了像哈拿和撒母耳，像掃羅和大衛一般非常引人注目的人物和他們的故事。在這本記載完全的歷史書中沒有一刻是枯燥的。這本書在那位定意與大衛為敵，要殺害大衛的掃羅的死亡來結束。

撒母耳上所記載的人和事雖然是既久又遠的，這些人的爭戰和所面對的和我們今天面對的非常相似。當我們在這個沉淪的的世界中尋找神喜悅的生活方式時，有許多我們可以與和這些古代的以色列人認同的地方，也有許多我們可以在他們的成功和失敗學習到的功課。當我們著手開始我們的學習的時候，讓我們有一顆期待的心，向神禱告求神來改變我們也在我們的生命中做工，就好像神在這些歷史人物們的生命中的作為相同。願神使用這本書使我們成為追求祂的心意的人。

引言

當我在神學院讀書時，認識一對住在附近參加另一所教會的夫婦。有一次，有一位全國知名的傳道人來他們的教會主領一星期的特會，他們非常高興的志願去機場接這位傳道人。他們夫婦帶著三個孩子從機場回來的時候，他們問這位傳道人這個星期的主題是什麼。他回答說他還沒有決定呢！在第一天的特會中，當這位傳道人宣布神要他談孩子養育的主題時，這對夫婦立刻知道他決定這個主題多半是因為他們的孩子在由機場回到家途中的行為。他們的孩子的壞行為和他們疏於掌控孩子成為了這位講員主題決定的主因。他們也知道如果這位傳道人說的人就是他們家的人。

各位讀者會很快的知道我們的經文這一段的主題是父母孩子的關係。我希望從這段經文出來的主題是很清楚的。如果我要有系統的詳細說明撒母耳記上和下兩本書，我無法避免這段經文中養育孩子的主題。請不要誤會我對教導這個主題感到很有把握，自從我們最小的孩子從大學畢業現在離家在外州教書，看起來我們作父母的工作已經完成了，而且看起來我們的孩子都相當優秀。有兩件事必須要說明的。第一、大部分父母發現在這人生階段我們的工作是永遠不會完的。我們作父母的角色改變了，也縮減了，但是我們還是有做父母的責任，就好像我們的孩子也還有做我們的子女對我們的一些責任一樣（例如說在我們老年的時候，當然那還遠得很呢！）。我們不能在我們孩子一生發生的每一件好事居功首位，正如我們之中有些人不應該為我們孩子一生中發生的每一件壞事受到指責。以我們的孩子與神的關係這點來說，這是神的恩典和神的榮耀。我們也不敢在神的工作上居功。最後，我們很快的要進入另人興奮的祖父母帶孫子女的階段，我相信這挑戰是不在言下的。

你們會看見我和你們一樣對今天的經文飽受威脅的壓力。我一點也不喜歡傳講這篇信息，雖然這篇經文給我一個免費的機會教導你們應該如何做好父母的工作。我知道這篇經文設立了養育的標準是我們每一位都需要遵行的，而且我們都會在某種程度下無法達到。以利和他的兩個孩子的死（稍後我們會在撒母耳記上第四章中提到）是我們家長沒有注意按照神的旨意來養育子女所付出的代價的一個清楚的警告。我們必須嚴肅的面對這段經文，盡力的了解神向我們說如何養育我們的子女這件偉大的工作的教訓。

撒母耳記上 2:11-4:22 概述

我們必須依據上下文來研讀，解釋和應用這段經文。第二章的經文將撒母耳和以利的兩個兒子，何弗尼和非尼哈的生命來比較引出了第四章將發生的事件。把撒母耳和兩個邪惡的兒子之間交替對比描述，這段經文將撒母耳和以利的兒子們做了相對的比較。我很喜歡更新神學院舊約教授 Dale Ralph Davis 講述撒母耳和兩個邪惡兒子的對比。

撒母耳的服事，2:11

敬拜的罪，2:12-17

撒母耳的服事，2:18-21

道德的罪，2:22-25

撒母耳的成長，2:26

審判的預言，2:27-36

撒母耳的服事，3:1a¹

作者在第三章中記載了撒母耳在祭師和先知職分上的興起。在第三章結束時，整個國家接受了也尊敬撒母耳為神的先知。第四章記載了神對以利和他的兒子警告預言的實現（這預言是在第二章一位透過不知名的先知和第三章經由撒母耳說的）。當時以色列敗在非利士人手中，約櫃被擄走，以利和他的兩個兒子和媳婦先後過世，按著出自於第二和第三章警告和預言在第四章中一一應驗。

明白祭師的職分

我們必須更懂一些有關利未祭師的職分才能更清楚理解以利的兒子們的一些事情。神最初設立亞倫和他的兒子為祭師。亞倫的頭兩個兒子拿答和亞比戶因為沒有正確的盡他們祭師的職分而死。他們向耶和華獻“凡火“而死在耶和華面前。然後亞倫的另外兩個兒子利亞撒和以他瑪繼任祭師。(利未記10:1-3；民數記3:4;；26：60-61)。

祭師有各種的職責。他們要維護會幕(出埃及記27:21；利未記24:1-7；民數記18:1-7)。包括在這些職責中有維護祭壇，清掃祭壇灰，壇上必有常常燒的火(利未記6：8-13)。神應許他們會在會幕的門口與他們相會，同他們說話(出埃及記29：42-46)。因為他們特殊的地位和與神的親近，他們應是戰戰兢兢的不敢褻瀆阻礙他們的服事。這包括不可飲酒(利未記10：8-11)，這可能是造成拿答和亞比戶獻凡火的原因之一(利未記10：1-3)。他們必不可以接觸死物污染自己，或娶妓女為妻，或是讓女兒行淫亂(利未記21：1-9)。一位祭師不可以有任何殘疾，或是在執行他的祭師職份時不潔淨(利未記21：10—22：9)。利未祭師要負責檢查各種疾病來決定是否有痲瘋，傳染病或是其他的污染(利未記13-16)。利未祭師吹號傳遞信息給以色列人 (民數記10：8)。更進一步，祭師的職責要教導以色列人摩西的律法，也是眾人的審判官 (申命記17：8-13；33：8-11)。祭師若無法執行這些職責將會帶給他們自己嚴厲的審判(瑪拉基書 2：1-10)。他們所穿著的包括內袍和長袍都是他們的工作聖潔的表徵(出埃及記28：40-43)。

神沒有給祭師如其他支派人的產業(民數記18：24)。神以另一種特別的方式取代。他們可得到獻祭時一部分的祭肉，他們也可得到人民十一奉獻給神的一部分(民數記18：8-32)。他們也可以吃在聖殿獻祭的餅(利未記24：8-9)。神也指明祭物的部分是給祭師的：胸和右腿。但是必須要在祭壇上將脂油燒盡(利未記7：31-34；3：3-5，14-17；7：22-25)。

牛肉在哪裡？ (2:12-7)

12 以利的兩個兒子是惡人，不認識耶和華。˙13 這二祭司待百姓是這樣的規矩：凡有人獻祭，正煮肉的時候，祭司的僕人就來，手拿三齒的叉子，14 將叉子往罐裡，或鼎裡，或釜裡，或鍋裡一插，插上來的肉，祭司都取了去。凡上到示羅的以色列人，他們都是這樣看待。15 又在未燒脂油以前，祭司的僕人就來對獻祭的人說：“將肉給祭司，叫他烤吧！他不要煮過的，要生的。” 16 獻祭的人若說：“必須先燒脂油，然後你可以隨意取肉。”僕人就說：“你立時給我！不然我便搶去。” 17 如此，這二少年人的罪在耶和華面前甚重了，因為他們藐視耶和華的祭物（註：或作“他們使人厭棄給耶和華獻祭”）。

我們已經知道神如何的供應祭師的需要。百姓獻祭時，他們首先把脂油奉獻給神，獻祭的人然後取得一部分給他自己和他的家人食用(1:5)。祭肉的胸部和右腿給祭師(利未記7：31-34)。這是在摩西的律法中清楚記載的但是這些祭師並不如此行。這二位祭司不認識神也不知道祭師的規矩(12-13)。² 以利的兩個兒子不認識神所以被稱為惡魔的兒子（字義上說）或被稱為惡人(12)。³ 很有意思的，我們注意到當以利的兒子被稱為惡魔的兒子時，以利草率的認定和斥責哈拿並稱他是邪惡的女人(1:16)，那時哈拿並沒有接受這個指責。

到底以利這些邪惡的兒子事實上做了什麼錯事呢？第一、他們不願按規定取他們該得的份，而堅持要以自由的方式隨他們選擇。凡有人獻祭，正煮肉的時候，祭司的僕人就來，手拿三齒的叉子，將叉子往罐裡，或鼎裡，或釜裡，或鍋裡一插，插上來的肉，祭司都取了去。(2：13-14)。這份祭肉就被祭師取為自用了。

我必須承認我很憤怒，我不相信這僕人取得的肉是幸運拿到的。當我小時候，我們經常吃炸雞 – 就只能有一塊炸雞。我真的只喜歡白肉一點也不喜歡雞腿。我父親總是先拿，而且他總是說他拿的是媽媽任意給他的一塊。我會跟媽媽說“給我一塊雞背骨或是雞脖子吧！“她也從來不會這樣做。我父親總是得到最大的一塊白肉。他拿到的那一塊我們知道絕對不是任意憑運氣拿到的。

我也不認為這祭師吃的這塊肉只是純粹好運！這胸肉或是腿肉只是次等的腰肉，不代表是丁骨牛排。那是腿肉，臀肉但不是菲力牛排。當然那祭師的僕人只是剛剛好從罐裡拿出那塊上好的肉出來。我懷疑這些傢伙會經常為祭師拿錯那一塊肉。這些傢伙也絕對不會拿肩肉或是頸骨。在他們選擇他們要的肉的時候，他們不顧律法，只拿最精選上好的肉來滿足他們的食慾。

這些祭師似乎覺得煮熟的肉不夠味道，想要燒烤牛排。他們的僕人在祭肉還未煮熟之前就來拿了甚至還沒有將脂油奉獻給神之前，而且要求最好的部分給祭師。敬神的以色列人像以利家拿或是哈拿等人知道脂油必須先在祭壇上燒過。當他們要求祭師的僕人等一等到脂油燒盡再拿肉，這僕人就變得更暴力了。他當場立即就要拿甚至威脅要用搶的。

我們不難想像在示羅敬拜神時候的種種負面的影響。敬神的以色列人每年到示羅的會幕敬拜神，但是沒有虔誠的祭師來幫助他們的敬拜，而是貪婪的祭師攔阻了敬拜。不論故意的或是無知的（十二節和十三節經文為證），這些祭師完全忽視舊約祭師神聖的職責，還可能造成一些以色列人完全放棄了他們在會幕的敬拜。那時，以色列沒有王，各人任意而行。包括這些應當是按神的律法教導和審判以色列人的祭師也如此。

神對這些祭師的行為的評估出現再第十七節中：”這二少年人的罪在耶和華面前甚重了，因為他們藐視耶和華的祭物”。翻譯的人對這句經文有兩種譯法。有人認為這句經文是說因為祭師服事的敗壞，人民也跟著他們的領袖輕視獻祭。

17如此，這二少年人的罪在耶和華面前甚重了，因為他們藐視耶和華的祭物。

(新標準譯本).

其他翻譯認為祭師的罪深重因為他們厭棄獻祭。

17如此，這二少年人的罪在耶和華面前甚重了，因為他們使人厭棄給耶和華獻祭。

(欽定譯本).

我想兩種翻譯都是正確的。這祭師不尊重祭物，也不尊重他們為人民所做的奉獻。結果，許多人也輕視他們。祭師帶領人和跟從他們的人犯罪，這真是嚴重的罪。這真是以色列歷史上悲傷的日子！在瑪拉基書真是可以應用在這些祭師的身上：

1 “眾祭司啊，這誡命是傳給你們的。”。2 萬軍之耶和華說：“你們若不聽從，也不放在心上，將榮耀歸與我的名，我就使咒詛臨到你們，使你們的福分變為咒詛；因你們不把誡命放在心上，我已經咒詛你們了。3 “我必斥責你們的種子，又把你們犧牲的糞抹在你們的臉上，你們要與糞一同除掉。4 你們就知道我傳這誡命給你們，使我與利未（註：或作“利未人”）所立的約可以常存。這是萬軍之耶和華說的。5 我曾與他立生命和平安的約，我將這兩樣賜給他，使他存敬畏的心；他就敬畏我，懼怕我的名。6 真實的律法在他口中，他嘴裡沒有不義的話。他以平安和正直與我同行，使多人回頭離開罪孽。7 祭司的嘴裡當存知識，人也當由他口中尋求律法，因為他是萬軍之耶和華的使者。8 你們卻偏離正道，使許多人在律法上跌倒；你們廢棄我與利未所立的約。”這是萬軍之耶和華說的。9 “所以我使你們被眾人藐視，看為下賤，因你們不守我的道，竟在律法上瞻徇情面。”(瑪拉基2:1-9)。

小公子? (2:18-21)

18 那時，撒母耳還是孩子，穿著細麻布的以弗得，侍立在耶和華面前。19 他母親每年為他做一件小外袍，同著丈夫上來獻年祭的時候帶來給他。20 以利為以利加拿和他的妻祝福說：“願耶和華由這婦人再賜你後裔，代替你從耶和華求來的孩子。”他們就回本鄉去了。21 耶和華眷顧哈拿，她就懷孕，生了三個兒子，兩個女兒。那孩子撒母耳，在耶和華面前漸漸長大。

有一部非常可愛的電影名為“小公子”，其中有一位年老的歐洲貴族發現他有一位繼承人住在美國。他便帶著這個孩子同住，有一天這孩子會繼承他的權位。很勉強的，他也帶著孩子的媽媽一起，但是他讓這母親獨自住在他的大宅邸之外。這個曾是穿著破爛在街頭遊蕩的小孩，現在穿戴的像貴族一般–我們稱他為小公子。這小孩不單單以同情和慷慨贏得人心，他也贏的他那位貪婪，彆扭的祖父的心。最後這孩子改變了他的祖父成為一位和藹仁慈的人。

當我讀到這篇經文的時候，我不禁想到小公子。我們的經文看起來這樣的溫暖又感性，作者描述出的小孩是那麼的感人，我幾乎聽到有人說“真甜蜜，不是嗎?”真是甜蜜的感情。哈拿為遵守誓約，必須讓她寶貝的孩子留在示羅。每年她來示羅敬拜時，她也是來看她所心愛的兒子。而且每年她都帶著些她花了幾個月仔細做的小衣服。每年她可能需要做一些衣服的修改，並試著來猜想這孩子的尺寸。你可以想見到小撒母耳裝扮在他的新衣裡，這是不是很甜蜜呢?

但是事實是在未來的幾年中，哈拿母親帶著其他的孩子去示羅，三男兩女，連同撒母耳一共六個孩子。以利看著流淚分別的以利加拿和哈拿就給了他們一個祝福，求神在賜給他們孩子以取代這個哈拿已經獻給神的孩子。神聽禱告，優厚的給了他們五個孩子。以利也知道在取代他兩個無用的孩子的地位，神也給他一個兒子來養育，這個兒子也給這位老祭師的心帶來喜樂。

但是比這些激動的感情更重要的事也在這段經文中交通出來，我們可能以為既然撒母耳住在離他父母親家那麼遠的地方，以利加拿和哈拿對這孩子的影響是很小的。我相信他們有很大的影響力。如果我們讀第二章十九節，按照祭師的制服規定的教導上，哈拿不單單為他的孩子縫製一件衣服，她為這孩子縫製一件祭師的制服。你難道聽不出來哈拿教導撒母耳有關利未祭師的尊嚴和職責嗎? 你難道聽不出來哈拿在教導撒母耳有關他的使命的呼召和這件祭師制服帶出的意義嗎? 我相信哈拿用她所縫製的衣服和她所說的教導在他兒子身上有極大的影響。哈拿或是撒母耳清楚的知道一個縫製衣服的動作會有屬靈教育的影響。

管教得太遲了也太少了 - 以利虛弱的斥責 (2:22-25)

22 以利年甚老邁，聽見他兩個兒子待以色列眾人的事，又聽見他們與會幕門前伺候的婦人苟合。 23 他就對他們說：“你們為何行這樣的事呢？我從這眾百姓聽見你們的惡行。 24 我兒啊，不可這樣！我聽見你們的風聲不好，你們使耶和華的百姓犯了罪。 25 人若得罪人，有士師審判他；人若得罪耶和華，誰能為他祈求呢？”然而他們還是不聽父親的話，因為耶和華想要殺他們。

我們讀到第十二節到第十七節有關這兩位祭師在獻祭給神的祭肉上犯的罪。在二十二節到二十五節我們知道他們和會幕們前伺候的女人行淫亂。這些女人好像是出埃及記中提到伺候的女人:

出埃及記38:8 他用銅做洗濯盆和盆座，是用會幕門前伺候的婦人之鏡子做的。

何弗尼和非尼哈犯性的淫亂是有罪的，而且我們也知道至少非尼哈是有妻子的人(4:19)。這姦淫的罪是可處死的。因著是犯罪的人和犯罪的地點這個罪是更大的。我們想想神給利未祭師的應許和以利的兩個兒子做的惡。

出埃及記 29:42-46 這要在耶和華面前、會幕門口，作你世世代代常獻的燔祭。我要在那裡與你們相會，和你們說話。 43 “我要在那裡與以色列人相會，會幕就要因我的榮耀成為聖。 44 “我要使會幕和壇成聖，也要使亞倫和他的兒子成聖，給我供祭司的職分。 45 “我要住在以色列人中間，作他們的　神。 46 “他們必知道我是耶和華他們的　神，是將他們從埃及地領出來的，為要住在他們中間。我是耶和華他們的　神。

會幕門口是神與利未祭師相會的地方，神在那裡顯示祂的榮耀的地方。在那裡亞倫和他的兒子們奉獻自己，分別為聖作祭師的服事。過了沒有幾年後，這個地方成了一個很不相同的約會地點，一個以利的兒子們和女人約會行淫亂的地點。

我引用以利的斥責作為這段討論的主題，但是我們不知道他是否斥責過他的孩子們。我們知道他沒有管教或阻止他的孩子們的罪行。以利的話對他的任性的兒子沒有約束力。更糟的是以利的話是自我譴責的，他似乎希望讓他的孩子們覺得內疚，自我反省，顯然這是沒有用的。以利的話反而是強調了他自己的罪惡感。這裡說以利聽見他兩個兒子待以色列眾人的事。這簡直是以利的無知沒有更有效的採取行動。他知道他們做的每件事也知道她們對以色列眾人的專橫。他們的罪絕不是偶然的個性上或行為上的缺失，他們是已經養成習慣的作惡，是他們生活的一種方式。

當以利為他的孩子們不道德的淫亂表達他強烈不贊同的時候，很有意思的在我們的經文中，他並沒有提到他們對獻祭肉所犯的罪。這原因我們稍後在第二十七到二十九節的經文中會顯明出來。我們先看以利對他的兒子們的訓話中顯出他了解他的孩子的罪的深重。他們的罪不單是對人，更是對神。這是明知故犯的罪，沒有理由的罪。這兩個邪惡的孩子向神揮拳耀武揚威。他們自己知道，就算是沒有其他的理由，以利也剛才告訴他們了。以利自己也知道。但是雖然以利全都知道他還是沒有採取行動。我很喜歡Dale Ralph Davis對這一段經文的評論:

“以利因著他們的道德失喪斥責他的孩子們(22-25); 也許從23-25節我們看不太出來，他也是責備了他們在敬拜的罪(13-17)。不管怎麼說，他並沒有採取行動把何弗尼和非尼哈解除祭師的職位。以利可能抱怨了一下，但是他的孩子並沒有承擔失業的下場。教會也沒有管教的措施。”⁴

“所以當神的僕人(27-36節中的先知)斥責他容忍罪惡的罪，讓神的榮耀蒙羞，愛兒子甚過愛神時，對以利來說，血緣重於對神的忠誠。”⁵

“存膽怯的心，從來不敢指正任何人，得過且過是很容易的。就好像因著和善和愛心而將神的律法忽略了進而蔑視神的聖潔。當我們顧全人的情感顏面並不一定是循求榮耀神的途徑。”⁶

和撒母耳的另一個對比 (2:26)

26 孩子撒母耳漸漸長大，耶和華與人越發喜愛他。

這些祭師們已經絕望的沉淪在罪惡中。敬神的以利加拿和哈拿每年到示羅敬拜神的時候必須咬緊牙關來面對這個每況愈下的事實。以利已經老邁了，他的兩個孩子即將繼承。義人想到這裡都會顫抖。然而在這個以色列黑暗的時刻，一個小孩漸漸長大。在神的眼中，以利的孩子們是沒有救了，神定意處死他們(2:25)。敬神的人也不尊敬他們。撒母耳出現了。耶和華與人越發喜愛他。似乎人知道這個孩子掌握著他們和他們的國家的未來前途。在以色列歷史中最黑暗的時候，當每一件事都虧損的時候，神興起一個定意可以忠心服事祂的人來服事人。以利的孩子們沒落的時候，也是撒母耳興起的時候。

這段經文讀起來真是奇妙的熟悉，不是嗎? 我們知道路加用非常相近的詞句寫拿撒勒人耶穌長大的時候:

路加福音2:52 耶穌的智慧和身量（或作：“年紀”），並　神和人喜愛他的心，都一齊增長。

為什麼如此相近的詞句? 為什麼路加選用和撒母耳記上描述撒母耳小時成長一樣的方式來描述耶穌? 當我們的主耶穌誕生的時候也是以色列歷史非常黑暗的時刻。以色列的宗教制度已經正如撒母耳的時代一樣遠離了神的話。可是對以色列來說，當每件事都看來非常荒涼的時候，在全國都不知不覺之中，一個小孩成長了。這個小孩是彌賽亞。他將拯救他的百姓脫離罪惡，他會坐在神的寶座上，他是大祭師由罪中拯救神的子民。

神的僕人的親自造訪 (2:27-36)

27 有神人來見以利，對他說：“耶和華如此說：‘你祖父在埃及法老家作奴僕的時候，我不是向他們顯現嗎？ 28 '在以色列眾支派中，我不是揀選人作我的祭司，使他燒香，在我壇上獻祭，在我面前穿以弗得，又將以色列人所獻的火祭都賜給你父家嗎？ 29 我所吩咐獻在我居所的祭物，你們為何踐踏？尊重你的兒子過於尊重我，將我民以色列所獻美好的祭物肥己呢？’ 30 “因此，耶和華以色列的　神說：‘我曾說，你和你父家必永遠行在我面前；現在我卻說，決不容你們這樣行！因為尊重我的，我必重看他；藐視我的，他必被輕視。 31 日子必到，我要折斷你的膀臂和你父家的膀臂，使你家中沒有一個老年人。32 在　神使以色列人享福的時候，你必看見我居所的敗落。在你家中必永遠沒有一個老年人。33 我必不從我壇前滅盡你家中的人，那未滅的必使你眼目乾癟，心中憂傷。你家中所生的人都必死在中年。 34 你的兩個兒子何弗尼、非尼哈所遭遇的事可作你的證據：他們二人必一日同死。 35我要為自己立一個忠心的祭司，他必照我的心意而行。我要為他建立堅固的家，他必永遠行在我的受膏者面前。 36 你家所剩下的人都必來叩拜他，求塊銀子，求個餅說：求你賜我祭司的職分，好叫我得點餅吃。”

除了很少的例子之外，神人通常是用來說先知的。⁷ 當那些日子，耶和華的言語稀少，不常有默示 (3:1)。那是很特殊的情況下有一位先知直接為神向人說話。在我們的經文中，一位無名的先知不知何處而來到以利面前斥責他的失敗 – 他不願有效的處理他的孩子的問題。在二十七到二十九節裡，這位先知把祭師的職分很洽當的以歷史和神學的立場來說明。他觀看過去當亞倫和利未祭師的職分在出埃及的時代被建立。他然後在三十到三十四節中看到未來，預言神將加到以利和他的家人的處罰。三十五和三十六節他再次指出神要建立一個祭師的新家。讓我們思考一下這位先知在這段信息中的三個重點。

我曾想過寫一本書叫做“聖經思考”。聖經中使用了許多不同的思考模式，其中之一我稱為是“原先的思考模式”。原先的思考模式就是回到事情發生的起源來往前思想。舉例來說，當耶穌在被法利賽人試探問到有關休妻的事情時，他們問耶穌：“人無論甚麼緣故都可以休妻嗎？” (馬太福音19:3)。有些人認為一個人可以無論什麼緣故都可以休妻，有些人採選擇性的態度。但是所有當天在場的人都被耶穌堅定的立場震驚。容我來指出耶穌的理由：

4 耶穌回答說：“那起初造人的，是造男造女，5 並且說：‘因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。’這經你們沒有念過嗎？6 既然如此，夫妻不再是兩個人，乃是一體的了。所以，　神配合的，人不可分開。”(馬太福音19:4-6)。

法利賽人用他們的文化背景，他們的時代，他們的價值觀來辯解，耶穌挑戰他們用“原先的思考模式”來思想離婚的問題。起初當神創造世界和人類的時候，祂創造的婚姻的制度。耶穌問法利賽人起初婚姻該如何？當神創造婚姻制度時候神的心意如何？神的意思是一男一女連合，除了死亡永不分開。人無論甚麼緣故都可以休妻嗎？耶穌的回答讓我們必須按原先的思考模式來下這個結論，“神並沒有允許人無論什麼緣故都可以休妻。”

經由這位不具名的先知的話，神挑戰以利和所有的讀者做一些原先的思考。以利的問題和他的孩子的問題都是祭師職位的問題。解決的方式是一位新的祭師(撒母耳)和一個新的祭師的家。所以這位先知向他的聽眾問，“究竟祭師職位原先是如何訂的?”利未祭師職位源自以色列人在埃及為奴的時候，當時在那裡神設立亞倫為祭師。

在那時亞倫祭師的“家”⁸ 被建立。這個“家”字被重複許多次是有原因的，神不單單設立亞倫為祭師還包括他的兒子們和他們的兒子們，這被稱為亞倫的“家”。以利怎麼能夠在知道他的祭師兒子犯的罪而又漠不關心的不來處理他“家”裡的問題呢? 這祭師的職分不是一個個人的事情而是整個“家”的事情。當以利的“家”要傾倒破碎的時候，他沒有任何行動來阻止。在摩西的律法中，祭師的職位是整個家的事情，包括全家的每一成員(利未記21:1-9)。神為亞倫和他的子孫創造了一個“家”。

第一人稱的代名詞出現在二十七到二十九節而且多是引用在神自己。三次在二十七節和二十八節神透過祂的先知說“我不是 . . . ?” 。神向亞倫顯明自己，神揀選亞倫設立他的家為祭師來服事神。神給祭師一部分的奉獻來維持他們的事奉。原先的思考讓我們總結這祭師的職位是屬神的也是神創造的，建立的，定下規則來管理的。所以神說我的獻祭，我的居所，我的子民，和我的榮耀，這榮耀是由祭師歸給神的，因為神自己成就了他們的祭師職位。

這也是以利犯錯的地方。以利尊重他的兒子過於尊重神(2:29)。他似乎懼怕去面對他的兒子，懼怕去處理他們的問題，因為怕他們會不喜歡他或是甚至於鄙視他，像這樣暴力的兒子他們還可能殺害他。以利懼怕他的孩子們甚過於懼怕神。他要他的孩子的認同和感情多過於他要神的認同和感情。怎麼會這樣呢?第二十九節提示了為什麼以利如此的靜默和消極的對待他的孩子們。”我所吩咐獻在我居所的祭物，你們為何踐踏？尊重你的兒子過於尊重我，將我民以色列所獻美好的祭物肥己呢？”

我說這話可能立場不對，但是我相信我是正確的解釋神透過先知對以利說的話。我並不是刻意冷酷，但是我必須指出以利的確是一個肥胖的人(4:18)。我絕不是以負面的影射超重的人(在這其中我也是超重者之一)。但是神好像在和以利說，“以利啊，看看你自己，你當祭師當得那麼胖! 想一想發生的什麼事，你和你的兒子們吃了那些不應該得的肉吃得那麼胖。”

我們的經文告訴我們，以利知道他的兒子們待以色列眾人所有的事，所以以利也知道他的兒子們如何取得這些祭肉。他知道他的兒子們行淫亂，在這幾節經文中以利斥責他的兒子們的性淫亂但是他並沒有指出任何有關偷搶祭肉的事情。以利也許是老了，也五官遲鈍了，但是我相信他清楚知道烤肉和煮肉的差別，我也相信他知道腿肉和嫩腰肉的不同。對他的兒子們偷搶祭肉的罪，以利不作聲響可能是因為他自己也吃了這些不該取得的肉。他自己也在他兒子的罪上得到好處。所以以利應該對他的兒子們犯的罪積極的處理，但他採取消極的態度。神提醒以利所有的祝福都是來自神，不是來自他的兒子。所以以利應該好好的尊重神，而不是繼續尊重他的邪惡的兒子們，容忍他的兒子們，而不懲處他們。以利斥責哈拿因為他誤以為他喝醉了，但是他卻不指責他的兒子們偷搶祭肉。以利就是不願意結束這個讓他肥己的錯誤。

以利的罪被顯明了，祭師的祝福來自神，以利必須要尊重的神。以利的兒子們必須被指責，但是因為以利歡喜因他的兒子們的罪帶來的好處 – 他也懼怕會失去這些的好處 – 以利拒絕去對付他的兒子們的罪。神的審判不只是降臨到以利身上，也降臨到以利的家，這審判在三十節到三十四節中記載:

30 因此，耶和華以色列的　神說：‘我曾說，你和你父家必永遠行在我面前；現在我卻說，決不容你們這樣行！因為尊重我的，我必重看他；藐視我的，他必被輕視。 ⁹’” (撒母耳記上 2:30)。31 日子必到，我要折斷你的膀臂和你父家的膀臂，使你家中沒有一個老年人。　32在　神使以色列人享福的時候，你必看見我居所的敗落。在你家中必永遠沒有一個老年人。33 我必不從我壇前滅盡你家中的人，那未滅的必使你眼目乾癟，心中憂傷。你家中所生的人都必死在中年。(2:33)

神是否毀他自己的約呢? 不是的。我們必須記得神的約是被以利和他的兒子們的罪毀滅的。同樣的道理，神仍舊保持他的約。從這節經文我們要注意神並沒有把祭師的職位完全由以利家挪走。神說他的家的一部份將會死在同一日(2:34)。但是神並沒有把以利家的每一子孫都棄絕。

以利和他的兒子們是否因祭物肥己? 他們是否單吃上好的祭肉呢? 這些都要改變。

“你家所剩下的人都必來叩拜他，求塊銀子，求個餅說：求你賜我祭司的職分，好叫我得點餅吃。” (2:36).

神將使以利的家荒涼但是他們將會繼續擔任祭師服事。神將取走他們的優勢使他們軟弱(2:31)。眾人都會看見神不會讓祂的祭師職位被永久的污染。

第三十節到第三十四節述說了神要降在以利和他的兒子們的審判。第三十五節和三十六節記載神的祝福將要降臨以色列，神將興起一位忠心的祭師和建立一個祭師的永久的家(2: 35)。以利家必須順服在這位忠心的祭師之下，才能領受任何祝福(2:36)。

這裡提出兩個問題: 誰是這位忠心的祭師? 什麼是祭師永久的家?第三十五節的用語很像撒母耳下第七章所紀錄的”大衛的約”。

10 “我必為我民以色列選定一個地方，栽培他們，使他們住自己的地方，不再遷移；兇惡之子也不像從前擾害他們， 11 並不像我命士師治理我民以色列的時候一樣。我必使你安靖，不被一切仇敵擾亂。並且我耶和華應許你，必為你建立家室。 12 你壽數滿足，與你列祖同睡的時候，我必使你的後裔接續你的位，我也必堅定他的國。 13 他必為我的名建造殿宇，我必堅定他的國位，直到永遠。 14 我要作他的父，他要作我的子；他若犯了罪，我必用人的杖責打他，用人的鞭責罰他。 15 但我的慈愛仍不離開他，像離開在你面前所廢棄的掃羅一樣。 16 你的家和你的國，必在我（註：原文作“你”）面前永遠堅立。你的國位也必堅定，直到永遠。’” 17拿單就按這一切話，照這默示，告訴大衛。(撒母耳下7:10-17) 。

以利的家好像掃羅王的家，以利的家的祭師是持續衰退，掃羅的家的王位是就此結束。但是以利的後裔仍舊是服事的祭師，他們將在一位更好的祭師之下服事。誰是這位更好的祭師呢? 神為什麼和這位祭師立約一個永久的家呢?

這答案是兩面的。我相信一個答案是眼前要實現的，一個神在經文中預表未來的祭師的職分的約永恆的實現。第一，神將在不久的將來給祂的子民一家比以利家更好的先知。利未先知的職分是給利未人的亞倫的家族(出埃及記2:1)。當亞倫成為大祭師他的兩個兒子拿答和亞比戶在亞倫之下服事。當他們因為獻凡火被殺後，亞倫另外的兩個兒子以利亞撒和以他瑪接替他們兄弟的位置(利未記10)。這亞倫的祭師職分往下傳給他的這兩個兒子。原先這大祭師的職位是由以利亞撒一脈往下傳，但是以利是以他瑪的後代擔任大祭師。這位無名的先知的預言似乎在撒母耳取代以利成為祭師的這件事上應驗了，但是後來在大衛統治的時代，以利亞撒的後代撒督成為當時的大祭師(列王記上1:7-8; 歷代記上16:4-40)。在所羅門統治的時代，撒督的子孫將繼續為祭師服事(以西結書44:15; 48:11)。

第二，我相信這預言最終的應驗是在主耶穌基督身上，正如神與大衛的約一般是應驗在主耶穌基督的身上。從以色列的歷史我們發現沒有一為以色列的王配得永恆的國度，永續的統治。沒有一個配得的人，不是大衛，不是所羅門，也不是任何人除了坐在父神寶座上，我們的主耶穌基督。祂才是最終”大衛的約”的應驗，我們的主也是這經文中祭師的約最終的應驗。在以色列的歷史中沒有一位配得永恆服事的祭師，當然不是以利也不是撒母耳。當神給祂的子民一位完美的祭師，只有主耶穌基督是最完美最理想的大先知，大祭師和王。

結論

在這堂課起初我們提到這篇經文是有關教養孩子。更正確的，這篇經文指出父母面對和處理叛逆和不尊敬神的成年孩子的原則。我們可以放心的說以利處理他的孩子成年後的問題是因為他沒有在幼年時候就採取正確的管教方式。但是即使在一個非常敬神的家庭中養育的孩子也有可能成長如以利的孩子一般。我們的經文的重點是以利以大祭師的職位，以以色列國士師的權位沒有適當的管教他的孩子。以利應該以懲罰任何一位犯淫亂，不敬神，褻瀆祭師職位，不遵行口頭糾正的祭師相同的方式來管教他的孩子。以利沒有作對的事因為他們是他的兒子，他讓這關係比任何事都重要，讓我們看看以利如何的在管教孩子上失責。

(1) 以利沒有教導他的孩子神的律法尤其是擔任祭師的職位上的規定。

(2) 以利在他面前犯的罪視而不見 – 這些罪他已經從許多以色列人聽到的。這些罪發生在以利自己事奉的場所中，這是他無法推卸說他沒有看見的。但是我必須說，我也常常看到許多父母在他們的孩子行為不檢的時候也是視而未見。這恐怕是我們都不願看見那些我們不想去面對的事情。以利幾乎是瞎的但是他還未耳聾，除非他真不想知道，他是不可能不知道身邊發生的那些事情。

(3) 以利在處理糾正他的孩子的罪上等候太久。即使在所有以色列人告訴以利他的孩子的罪行，他還是沒有盡快行動。一段軟弱的訓話和警告已經太遲了。我們可以明顯的發現他的孩子的罪大可以在早期連根斬除，後來變成是家常便飯，不可收拾。管教不可拖延。

(4) 以利沒有盡力去改變他的孩子 – 或者至少沒有去阻止他們罪性的行為。如果以利只是不知道他的孩子做些什麼，我們至少可以了解他不知道他們的罪有多嚴重。但是從他自己的話語中，我們知道以利完全清楚他的兒子們的罪的嚴重性。以利知道他的孩子的犯對神的罪，然而當他的兒子不理會他的斥責的時候，以利只是放棄而沒有使用其他管教的方式。他可以解除他的兒子祭師的職位。但是他什麼行動也沒有。

我看多了許多當他們的孩子不順服時好像以利一般束手無策的家長。他們的孩子不是六呎五吋，兩百五十磅重，滿身肌肉的大漢。他們的孩子多半只有五歲，這些家長的管教方式是有許多的。但是常常在一句話孩子不聽的時候，父母親會聳聳肩膀好像說“我還能做什麼呢?”我真的需要告訴你嗎? 好好讀讀箴言，你會想到一些該做的。

(5) 以利不想處理他的孩子的事情因為他不想付上代價。我們必須承認，當你我沒有管教孩子的時候不是我們沒有辦法，不是因為我們不知道該如何做，那是我們不願意付上作對事情，對我們自己和我們的孩子最好的事情的代價。以利怕失去他和他的孩子的那一點點的感情，他也可能怕失去眾人對他的尊敬，他也可能怕失去那些他真愛吃的肉，以利不敢管教他的孩子因為他只想抓住他擁有的不希望失去。

(6) 以利沒有正確的處理他的孩子，即使他已經被神透過先知明顯的警告，即使他完全清楚不順服神，不認罪悔改的結局。以利不能推說他無知，他知道他的兒子犯的罪。兩次神的先知斥責他(第二章不知名的先知和第三章的撒母耳)。神都直接把他的背逆告訴他了，他還是沒有採取正確的行動。

(7) 以利尊重他的兒子們高於尊重神。在神看來這是唯一的關鍵。以利把他和他的兒子的關係看得把他對神的關係看得更重。主耶穌曾把這層關係說得非常清楚:

34 “你們不要想，我來是叫地上太平；我來並不是叫地上太平，乃是叫地上動刀兵。35 因為我來是叫‘人與父親生疏，女兒與母親生疏，媳婦與婆婆生疏。 36 人的仇敵就是自己家裡的人。37 愛父母過於愛我的，不配作我的門徒；愛兒女過於愛我的，不配作我的門徒。 38 不背著他的十字架跟從我的，也不配作我的門徒。 39 得著生命的，將要失喪生命；為我失喪生命的，將要得著生命。(馬太福音10:34-39)

這段經文在幾處非常的真實貼切。我們可能認為以利和他的兒子的行為和現今時代的基督徒沒有關係，我們必須記得我們也是有祭師的身分:

5 你們來到主面前，也就像活石，被建造成為靈宮，作聖潔的祭司，藉著耶穌基督奉獻　神所悅納的靈祭。(彼得前書2:5)

我們應該時時提醒我們自己，當以利和他的兒子們和撒母耳在聖殿服事的時候(撒母耳記上3:3)，“神的居所” (撒母耳記上2:29)，彼得前書這裡說我們就是“神的殿”，神的“居所”，當我們傷害到神的“居所”的時候，神看是嚴重的。

19 這樣，你們不再作外人和客旅，是與聖徒同國，是　神家裡的人了。 20 並且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶穌自己為房角石，21各（註：或作“全”）房靠他聯絡得合式，漸漸成為主的聖殿。22 你們也靠他同被建造，成為　神藉著聖靈居住的所在。(以弗所書 2:19-22)。

16 豈不知你們是　神的殿， 神的靈住在你們裡頭嗎？17若有人毀壞　神的殿，　神必要毀壞那人，因為　神的殿是聖的，這殿就是你們。(哥林多前書3:16-17)

難怪基督徒在哥林多(哥林多前書5-6章)教會中的行為(哥林多前書11:17-34) ，是如此的被神所重視。

正如以利一樣，我們必須將我們的孩子們照著主的教訓和警戒養育他們。(以弗所書6:4) 我們必須不但是口頭上教訓和斥責我們的孩子，我們必須糾正他們的錯誤，這包括用到箴言中提到的杖。我們不是認同過度的虐待，而是合理的管教不順從的小孩，尤其當這”杖”是一個最有效的管教方式。太多的家長是被他們的孩子控制著，而不是控制他們的孩子。即使我們的孩子長大成人後，我們還是要以聖經的教訓管教他們的罪。

對我們家長而言，第一步是將我們的孩子交托。我們的主耶穌說我們必須揹起我們的十字架，捨棄我們的老我的生命才能得到新的生命。對我們的孩子也是一樣的。我開始明白為什麼亞伯拉罕將兒子獻上為祭的信心的試鍊(啟示錄22)。我也明白頑固的雅各不想失去兒子約瑟，也不想失去兒子便雅憫，但是為了在飢荒時求生必須將他們放棄(啟示錄37-45)。我們也必須如此，我們不能在我們孩子中找到我們的生命，我們只能在神，特別是我們的主耶穌基督中，找到我們的生命。在與我們和主的愛相比，我們需要“厭惡“我們的孩子，而且在如此做的時候我們將可以在與我們的孩子相處上，為著他們的和我們自己的好處，榮耀神。

有時候一個孩子可能需要管教他的父母。好像在教會裡，我們也有這不愉快的經驗來管教犯罪的人(馬太福音18:15-20)。當這個被管教的是一個家長，對他們的孩子尤其是年長的孩子有一層責任和隱藏的含義。一個孩子糾正他的父母絕不會比一個家長糾正他的孩子要容易。但是當我們知道這個罪 – 根據聖經規定我們應有對罪的反應 – 我們有義務採取行動，若我們拒絕行動，像以利一樣，那我們沒有採取行動本身也是罪。

我們這裡說的管教是指著教會大家庭說的。當一個弟兄犯罪了(馬太福音18:15)，那是我們的責任去斥責他，使他悔改。太多的基督徒選擇向以利一樣，睜隻眼，閉隻眼，希望問題會消失。那問題不會消失的只會更嚴重。我們的罪性如果沒有任何順服神的話語的管教行動只會愈來愈嚴重。

求神給我們恩典從以利和他的孩子們身上學習到功課，但不是學得像他們一樣。感謝神祂命令我們教導，也糾正我們的孩子，神自己也為我們立了榜樣 - 祂如何的管教祂的子民。讓我們感謝神以敬虔的方式養育我們的孩子。這也是神的恩典我們才能如此行。願神的名得榮耀。

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¹ Dale Ralph Davis, Looking on the Heart: Expositions of the Book of 1 Samuel, vol. 1 (Grand Rapids: Baker Books, 1994), p. 31.

² The various translations of verses 12 and 13 indicate the differences among scholars as to how these verses are to be understood and rendered. The NASB translates the text to indicate that the priests neither knew God nor His divinely defined “customs” pertaining to the portion of meat the priests were to be given. Others render the text to indicate that the two sons of Eli did not know God, and that as a result, their custom was to procure their meat in the way the following verses describe. Either way, the general sense of the text is clear.

³ For examples of this expression, see Deuteronomy 13:13; Judges 19:22; 20:13; 1 Samuel 1:16; 10:27; 25:17, 25; 30:22; 2 Samuel 16:7; 20:1; 23:6; 1 Kings 21:10, 13; 2 Chronicles 13:7; 2 Corinthians 6:15.

⁴ Dale Ralph Davis, Looking on the Heart: Expositions of the Book of 1 Samuel, vol. 1 (Grand Rapids: Baker Books, 1994), p. 35.

⁵ Davis, p. 36.

⁶ Davis, p. 37.

⁷ “Man of God” is used in reference to Moses (Deuteronomy 33:1; Joshua 14:6, etc.); an angel of the Lord (Judges 13:3, 6, 9); Samuel (1 Samuel 9:6); Shemiah the prophet (1 Kings 12:22; 2 Chronicles 11:2; 12:5-7); an unnamed prophet (1 Samuel 2:27; 1 Kings 20:28; 2 Chronicles 25:7, 9); Elisha (2 Kings 4:9, 16, 22, etc.); David (2 Chronicles 8:14; Nehemiah 12:24); Timothy (1 Timothy 6:11).

⁸ The term “house,” here is not a physical house, but a dynasty. This is the way God spoke of the “house” He would build for David as well (see 2 Samuel 7:1-17).

⁹ I am not altogether happy about the translation, “lightly esteemed,” here. The word “honor,” related to the word, “glory,” is one whose root meaning is “heavy.” God’s glory is “heavy;” to honor God is to consider Him “heavy,” so to speak. To dishonor God is to take Him lightly. But the same basic term rendered here “lightly esteemed” is translated “brought a curse on themselves” in 3:13. In Genesis 12:3, God tells Abraham, “And I will bless those who bless you, And the one who curses you I will curse.” I believe that here, in our text, God says, “those who honor Me, I will honor, and those who despise Me, I will curse.”