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Where the world comes to study the Bible

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網上牧師雜誌 – 中文版(繁體), TCh Ed, Issue 31 2019 年 春季

2019 春

A ministry of…

作者: Roger Pascoe 博士, 主席,
聖經講道學會
劍橋, 安省, 加拿大
郵箱:[email protected]

Part I:加強講解式講道

“加強例子”

A.為什麼使用例子?

1.因為聖經中充滿了例子

既然神選擇使用故事向我們傳達一大部分他的話語,那麼這一定也應該成為傳道人如何傳達神話語的指導。神毫無疑問地使用故事來告訴我們真理,因為故事是一個強有力的媒介,既易被理解又易引起回應。在講道中不使用例子,不但漏掉了一個已經被神用過而且認可的溝通真理的重要方式,而且沒有能夠以一個相關的、啟示性的方式來傳講真理。

2.因為例子使 “解釋”和“應用”緊密相連。

例子幫助我們能夠以相關的、清晰易懂的方式解釋和應用真理。因此當我們傳講真理在實際生活中的應用使,你應該能夠舉例說明!

有些傳道人認為,神話語的應用只需留給聖靈,聖靈可以使真理既清楚又與生活相聯繫。是的,只有聖靈能夠使神的話語足夠清晰而且有說服力,以至於改變一個人的生活;但是不論怎樣,我們不要忘了,聖靈使用講道作為媒介,把神的話語與生活聯繫起來而且適於應用;而且聖靈在聖經中已經教給了我們如何使用例子。

我們必須既要告訴我們的會眾做什麼,又要解釋怎樣做或者一個人的生活怎樣被神的話語影響。

3.因為例子幫助克服“那又怎樣”的障礙

例子幫助一個傳道人跨過聽眾的注意力,觸摸到他們的思想、心靈、意志和良心。例子通常會使一個聽眾明白他們為什麼需要這個講道;為什麼這個講道適用於他們。

在跨過聽眾“這和我有什麼相干”的問題時,例子通常會成為一個非常有幫助的工具,因為例子沒有威脅,沒有對抗;它們不會激起聽眾的反對;它們只是協力廠商的例子。

B.例子的一些目的和類型

1.使用例子的一些目的

a)使真理清晰

b)使真理簡單易懂

c)使真理圖像化

d)使真理具體化(比如使真理實際、可見、真實)

e)為了強調真理

f)使資訊更權威

g)以一種不同的方式傳講真理

2.例子的一些類型和來源

a)聖經中的敘事、陳述和箴言通常是最好的例子

但是要注意:使用聖經中的故事作為例子要小心。聖經中的故事是為了說明一個要點,而不是為了給後來的傳道人提供例子。雖然可以用聖經的故事來說明一個觀點,但是一般來說,最好是因為聖經的權威和教導來引用它,而不是闡明一個觀點

b) 教會歷史、人物傳記、見證。

c)世俗的歷史、文學、資訊。

d)寓言、比喻、反例、故事

e)奇聞、名言、統計結果。

f)個人經歷、當代人的見證。最好的例子通常是生活中的一個側面—一段經歷,或者是你的或者其他人的。這些經歷之所以是很好的例子,因為…

  • 每個人都能從中找到認同
  • 它們是“真的”
  • 它們是當代的、相關的
  • 它們不需要解釋就可以應用於生活

使用生活中的一個側面做例子,要求你觀察…

  • 人們的傷、願望、需要、關係、職業以及困難
  • 當代的新聞、能觸動人們心靈和良知的東西
  • 人們談論什麼、想什麼、做什麼
  • 人們怎樣談論、思想、行動和反應、
  • 你如何反應、思想、談論和行動(因此你能夠在自己裡面找到和其他人認同的地方)。不需要總是特別地談到自己,通常發生在你身上的事以及你如何行動也同樣代表了其他人。

g) 文學手段比如修辭(類比、暗喻、比較和對比)、形象生動的描述、雙關語。

h)實物課程比如視覺輔助和幻燈片。

i)當代的新聞、口號、聲明、事件。當你看新聞雜誌、聽廣播或看電視的時候,你可以找到這一類的例子—世俗的廣播比任何人都知道人們想要什麼、哪裡受傷以及他們怎麼生活。

j)一般的生活觀察和經歷。

k)大自然中的例子—比如毛毛蟲破繭成蝶可能成為基督徒生命被改變的例子。

C.放置例子的地方

1.在整個講道過程中,它們應該放在那裡

決定在講道的哪個地方使用例子最有益處或者哪個地方最需要例子。並不是你講道中的每一個點都需要例子來說明。

在哪裡使用例子比使用多少例子有更大影響。

然而,這裡有幾個明顯需要你使用例子的地方。

a)介紹。一個好的例子會吸引注意力、提高興趣、介紹主題以及肯定需要。

b)要點。我並不認為每一個要點都需要舉例說明。這樣做實際上可能並不理想或者必要。但是在講道的某個地方,你需要舉例說明你在講的東西,即便沒有其他原因,只是為了在講道的中間給予休息—比如為了給聽眾一些精神上的放鬆。

c)如果你能夠找到一個合適的例子來結束講道,會更有影響力而且容易被記住。但是同樣地,有時這並不可能,有時不一定是理想的或者必要的。

這裡有幾個問題幫助你思想在哪裡使用例子以及使用例子的次數和類型 [這些問題來自於Ramesh Richard的準備講解式講道(Baker),126]

a) 必須要用例子來澄清或解釋講道的一個要點或部分嗎?

b) 例子能夠回答聽眾“怎麼樣、為什麼、什麼時候”這種不言而喻的問題嗎?

c) 例子使這個要點更可靠、可信、更容易接受嗎?

d) 什麼樣的例子能夠幫助聽眾來理解和應用這個要點?

2.如何在講道中使用例子?

當你按著下面的步驟使用例子,會有更好的聯繫、更多的影響:

a)說明要點。

b)過渡到例子。一個過渡式的陳述對順利過渡到例子非常有幫助—例如“最近當…我發現這一事實”或者一些類似的陳述。

c)解釋要點

d)雖然這不是必要的,但可以通過應用或者勸導他們對例子做出反應,而過渡到聽眾,。

e)再次聲明這個重點,或者拓展這個要點,或者過渡到下個重點

D. 20個關於例子的做和不做

1.不要總是使用相同類型的例子

例如一般主要對男性或少數男性有吸引力的運動

2.不要用你自己的家人作為例子

一般而言,不要在講道中涉及家人。他們已經足有曝光率。雖然他們一般會同意你使用個人做例子,但是他們通常不會考慮後果或者可能的影響,所以不要涉及他們。

3.不要使用你會眾中的任何人,除非是為了表揚而且得到他們的同意。

4.永遠不要使用保密的事情,即使你所使用的語言沒有個人指向,也不可以。那個人會在你的故事中看到他或她自己,你會失去這個人對你的信任。

5.簡短地說明你例子的出處

如果說明例子的出處分散了聽眾對例子本身的注意力或者使聽眾覺得厭煩,你就失去了影響力。一般情況下,我在我的講稿中會詳細記錄下例子的出處,但是講道的時候我只提及作者的名字或者出處的名字。

如果你不知道出處(或者如果你不想說出來),就簡單地說“有人說”或者“我從某處讀到”。這樣你就說明了出自某處而不會試圖讓它看起來像你自己的。

公共領域的例子通常不需要確認其出處。

6.不要對相同的聽眾,重複使用相同的例子

如果你重複使用同一例子,你可能會使聽眾覺得厭煩。

7.不要讓你的例子蓋過它所要說明的重點

一定要使每個例子都服務於真理,而不是蓋過真理。真理的闡釋和應用是我們講道的焦點—也就是聖靈能夠用來改變生命的東西。我們是傳道人,這是首要的,而不是講故事的人。

你想要人們通過例子來記住真理。他們一定會記住例子,但是要確保他們也記住了例子要說明的真理。

8.不要因為是一個好例子,就歪曲這個例子使其適合你的講道

好例子強而有力,傳道人往往想使用它們,而這容易造成不正確和不恰當的使用。改動一個普遍的例子(比如那個小男孩的故事)來適應一個故事是一回事;但是不應該扭曲例子使其適合你的講道。

9.學習如何更好地使用例子

這是一個學習的藝術。觀察聽眾的反應來看它是否有效。

10.有策略地放置你的例子使其有最大的影響

最有策略的放置是在開始或者結尾—在開始,是為了吸引注意力;在最後,是為了使要點清晰,讓聽眾記住。

11.保持例子簡短

例子長了容易分散你想要說明的東西。使用長例子必須一次(一旦你開始就停不了,沒有第二次機會)就使用對,並且要達到預期的效果,否則你就會失去聽眾,看起來很糟糕,而且浪費了寶貴的時間。

而另一方面,如果一個短例子沒有達到你想要的影響,你可以繼續進行而不會感到尷尬或者浪費時間。而且簡短的例子容易被記住,也容易脫稿而講。脫稿而講的例子最有影響力。

12.確保你的例子在細節和作者資訊上準確

如果你做不到準確,就不可靠。歷史資料必須準確。文學引用(如詩歌)必須準確。統計資料必須準確。

13.確保你的例子適合你的聽眾

要考慮文化問題比如修辭、社會實踐、歷史關聯、幽默等。當你面對與自己文化不同的聽眾講道時(例如在國外),這一點非常重要。

通用的例子必須與生活經歷、自然、歷史等等此類的事情有關聯。

14.不要使用太多的例子

如果你的講道充滿了例子,聽眾會厭煩並且會認為你沒有好好準備。最多對每個主要觀點舉例說明通常就足夠了。

15.不要使用不可靠的例子

檢驗每一個例子;“看它是否可信…是否有邏輯…是否現實?”如果不是,不要使用它(哪怕它是真實的),否則你毀了你的信譽。

16.使用幽默要小心

幽默只有在自然的情況下才應該使用—比如不要開玩笑!如果一個例子或者經歷很有趣而且適合你講道的主題,那麼可以使用它。這和開玩笑不同,開玩笑是虛構的場景。記住,有趣但聽眾卻不覺得有趣的事情,只會影響你資訊的效果,所以要小心。不要使用任何可能被認為不得體或不合適的幽默(比如任何可能被認為是種族歧視的言論)。

17.不要重複提到你自己

人們通常熱愛他們的牧師,這已經足夠了。他們想知道的不僅僅是發生在你生活中的事情(比如你小的時候,長大之後以及發生在以前教會的事情等等)。我建議你不要提及你以前的教會。如果你談到,你的聽眾會很自然地認為你以後也會在別人面前談論他們。這樣做既不專業、也不必要、不恰當。

18.不要過於生動

我們在這裡是要將注意力吸引到神和他的真理,而不是生動的例子。通常,太過繪聲繪色的語言或者例子讓聽眾厭煩。

19.不要使用陳舊的例子

不要使用每個傳道人都用的例子。要原創的。這需要努力和研究,但卻是值得的。

20.確保你的例子說明重點。

有的時候你聽一個傳道人舉例子,會想“這和主題有什麼關聯?”就像幽默一樣,一個例子也必須使人能直觀地明白它的意思,以及它是如何說明你試圖闡明的觀點並與之相聯繫的。

Part II.能帶來改變的領導

“一個基督徒領袖的側面”

一個基督徒領袖看起來該是什麼樣的?從個人、性格、能力、態度、生活方式以及屬靈等方面,他是怎樣一個人?顯然,提前3:1-7以及提多1:5-9給出了成為教會領袖屬靈方面應具備的最基本要求。但是在我看來,這僅僅是最基本的要求。這並不是一個包含所有的列表,如果一個人滿足了,就一定有資格成為教會領袖。我並不認為保羅希望我們把這當做一個清單來用,而不考慮其他的標準和要求。這個列表沒有提到品格方面,比如謙卑、勇氣或者智慧,而這些也是作為一個教會領袖需具備的重要方面;這裡也沒有提到領導才能(羅 12:8),然而一個領袖必須有這方面的屬靈恩賜。

所以,你認為還有哪些方面的品格或者個性是一個教會領袖應該具備的?我認為,除了保羅在提前3章提到的標準,在聖經其他經文中也包含了一些作為教會領袖不可缺少的、必須具備的品格和個性。我認為可以將他們分為三類以便於理解:

A.那些看不到的特徵,使他們能夠一貫地做出好的決定。

B.那些個性特點,能夠影響他們所領導的那些人去跟隨和服從。

C.那些促使領袖取得成就的“成功”特性,比如自律、堅韌、忍耐。

A.品格特點

這些特點使領袖能夠一貫地做出好的決定。我的列表中,排在前面的五個是:智慧、正直、謙卑、勇氣和異象。

1.智慧

智慧排在最前面,就像一把大傘一樣,其他所有的都包含在它裡面。那麼“什麼是智慧?”這是我的公式:智慧=知識+經驗+成熟

a)知識。知識是我們對事實、真理、原則等的認識。知識與學習相關。特殊知識來自於我們對特定領域的專業知識和學習,無論是學術上的還是在工作中的

b)經驗。沒有經驗便不會有智慧。畢竟,智慧是在生活經歷中得到和學習的。在生活這所學校中所經歷的挫折,使你更有智慧。

雖然經驗意味著年齡,但有些人比其他人更快地獲得經驗,這是由於他們接觸到的生活經歷,並樂於從這些經歷中學習,無論是在家裡、學校、工作還是社會中

你可能會說,經驗是我們把知識運用到實踐中,就像學徒階段一樣。那麼說到底,難道整個的生活在一定程度上不就像做學徒一樣嗎?

c)成熟。使徒保羅說:“在完全(成熟)的人中,我們也講智慧”(哥前2:6).那麼什麼是成熟?成熟是一種很難定義的東西,但是當你看到的時候你會知道。

成熟是行事為人像成年人而不是孩子—例如當你不能按自己的意志行事或者事情出現差錯時,不亂發脾氣。控制你的情緒。

身體上的成熟很容易辨認,自然發生而不需要我們做任何事。我們只是簡單地成長到一定階段就停止生長,看起來像成年人。

情感和心理上的成熟,不同的人發生在不同時間。有些上了年紀的人從未成熟。六七十歲的時候,他們可能在行為、反應、態度或者言語方面仍然不成熟,而有些更年輕的人可能在這些方面已相當成熟。

成熟與自製、選擇以及我們如何表達我們的情緒有關。這是對我們是誰以及和他人之間關係的意識。

成熟關係到為了長期的獲得而忍受短期的痛苦。不成熟的人不會如此看待,他們希望自己想要的立刻得到滿足。

成熟是使你的話如同契約一般,一致、可靠。

可悲的是,智慧是當今教會領袖相當缺乏的一個特質。而這卻是我們教會領導中迫切需要的。注意以下幾點:

  • 所羅門沒有像上帝求財富,而求智慧(王上3:9)
  • 耶穌“漸漸長大,強健起來,充滿智慧”(路2:40和“智慧和身量都一齊增長”(2:52
  • 使徒行轉6章中的領袖“七個有好名聲、被聖靈充滿、智慧充足的人”(徒6:3
  • 使徒保羅禱告“願你們在一切屬靈的智慧悟性上,滿心知道神的旨意”(西1:9)。
  • 談到基督,保羅說,“所積蓄的一切智慧知識,都在他裡面藏著”(西2:3
  • 我們也被勸導“你們要愛惜光陰,用智慧與外人交往”(西4:5

智慧人通常會諮詢別人,自我評估以及反思。智慧的人歡迎富有挑戰性的對話,這能激發他們的思考和觀點。智慧的人不喜歡唯唯諾諾的人在身邊,而是喜歡主動、獨立思考的人

2.正直

什麼是正直?正直有時被定義為遵守道德和倫理原則。正直表現在…

a)沒有偏見。這意味著做決定從不為了取悅於人,而是取悅於神(弗6:6-7;西3:22-23)。做對的事,不論代價如何。這意味著永遠不要陷入利益衝突。這意味著無論涉及到誰,都不要偏袒某個人。這可能意味著拒絕某人的善意,使你不虧欠人情。

b)透明。坦率。不要有隱藏的目的,不論結果如何。這並不代表你要把所有你知道的都說出來(智慧和保密可能會互相制約),但是這確實意味著不要虛假,做真實的自己。

c)正義。處事正直。

d)真誠。不要欺騙。不要有不可告人的動機。不要虛偽。不要裝模作樣。

e)誠實。真實,坦率。沒有欺騙和詭詐。

f)可信。為人處事使人們可以相信或者信任你。

g)道德純潔。這是正直的一部分。“你要謹慎自己”(提前4:16).為什麼?因為除非你在自己的生活中正直且道德純潔,否則你無法把別人引向信仰,教導別人真理,帶領神的子民敬拜或者為別人代求。

一個基督徒領袖必須正直。你的整個生活必須是一個整體—沒有缺口,沒有不一致,而是一個統一的整體。

3.謙卑

什麼是謙卑?謙卑是…

a)謙和。謙和是“不要看你自己過於所當看的”(羅12:3)—例如不傲慢。謙和是“看別人比自己強”(腓2:3)。謙和是“他必興旺,我必衰微”(約3:30)的態度。謙和是“我原是使徒中最小的,不配稱為使徒”(哥前15:9;弗3:8;提前1:15).

b)犯錯的可能性。這是指知道並承認你自己不知道每一件事情。你可能也能夠犯錯誤。你沒有所有問題的答案。

c)溫柔。不要為了達到自己的目的,而欺壓別人。

d)服務。不是成為期待別人奉承的名人,而是服事別人的人

e)自覺。願意瞭解自己的弱點和長處。

謙卑是驕傲的反義詞。在事工中容易變得驕傲,尤其當你的事工取得一些世俗意義上成功的時候(比如教會會眾增加或者一間新教會建成)。講道尤其容易產生驕傲。人們對你講道的肯定會沖昏你的頭腦。

當我們開始把這些和自己聯繫起來(我們該得的、我們做得好)的時候,我們就陷入了麻煩。記住“神抵擋驕傲的人,賜恩給謙卑的人”(雅4:6;彼前5:5)。“所以你們要自卑,服在神大能的手下,到了時候,他必叫你們升高”(彼前5:6)。到了時候,他必升高你,而不是你自己。

4.勇氣

什麼是勇氣?勇氣不是公然的放肆,不是魯莽,不是說話生硬,不留情面。勇氣是不論別人的看法如何,都做對的事情,不顧反對、後果、批評、失敗或挫折。勇氣是對正確行動方式的確信並付諸實行。勇氣是堅持真理。勇氣是,相信在神的幫助下,我們能夠做成。

注意:“神賜給我們不是膽怯的心…”(提後1:7)。馬丁.路德,在他到Worms去面對(針對他教導的)審問的路上,說:“你可以期待從我這裡得到一切,除了恐懼和懺悔。我不會逃跑,更不會退縮。”這就是勇氣。

做基督徒領導不容易,需要勇氣。

做艱難的決定,需要勇氣—不論後果如何,做對的事情。

倚靠神而做出清楚的、好的決定是一個屬靈領袖的標誌,比如…

  • 所多瑪事件中的亞伯拉罕以及對羅得的拯救(創14:14f.)
  • 摩西,當他決定放棄埃及的享樂和權力的時候(來11:23-28)
  • 風暴中的保羅(徒27)

每一次當你面對一個十字路口的抉擇時,你要麼成為勇氣的榜樣,要麼成為懦弱的榜樣。

處理困難的情況,需要勇氣—去面對阻礙、攻擊、批評以及反對(從人來的,從撒旦來的等等)。當你這一周中遭受了嚴厲的批評時,講道需要勇氣(參照耶1:17-19)。批評是打倒你的最大敵人之一。它會放大你的不安全感,把你的目光從手邊的任務轉移到自己身上,耗盡你的能量和熱情,使你自我防衛,孤立你。

這就是為什麼我認為負面的、破壞性的批評(論斷),是撒旦的一個工具。我相信聖經裡面講到的責備、勸戒以及指出(提後4:2),但是破壞性的批評在神的教會中沒有立足之地。批評通常是負面的、破壞性的—關於人們喜歡什麼而不喜歡什麼,並非關於什麼榮耀神或者對神的子民有益。批評會歪曲你對你的事工和你所服事的人的看法。

在屬靈低落期,需要勇氣來堅持—當沮喪來臨時,當你認為自己是個失敗者的時候,當你努力工作但好像並沒有人聽或者回應時,要堅持。

記住:神三次告訴約書亞要剛強,大大壯膽。為什麼?因為他知道約書亞將要面對的試探和考驗可能會使他灰心喪氣,在試探中他可能會走捷徑。

5.異象

什麼是異象?異象不是一個胡思亂想的幻想世界;不是你自己的願望。異像是…

a)能夠看到什麼是可能的。

b) “看見那不能看見的主”,像摩西一樣(來11:27),以及先祖,雖然他們沒有得著所應許的,卻從遠處望見(來 11:13)。

c)設立現實可行的目標和方向

d)樂觀的態度:“我靠著那加給我力量的,凡事都能作”(腓4:13)—比如我能夠也願意去做的事情,我靠著基督加給我的力量來做。

B.個性特點

說到個性,我指的是那些個人特質,能夠影響到你所領導的那些人。這是能夠激勵別人去跟隨或者聽從你的能力。這有的時候也被稱為“人格的力量”。你要麼有,要麼沒有,但是卻學不到。它是一種魅力—不是偽裝或者表面的,而是真實的、內在的。

C.成功特質

成功特質是指那些能夠促使一個領導者取得成就的特點。這些特點包含,比如自製、堅毅、忍耐。哪怕失望,繼續堅持,因為你看到前面的目標。鼓勵你團隊的人堅持。這來自於要改變你生活的內在動力。這關係到你的動機。

結論

這五點品格決定了一個領袖是否能夠一貫地做出好的決定,強有力地影響他所領導的人以及驅使他完成目標。

Part III.講道大綱

如果想聽關於這些的英文講道,請點選連結: Link 1 - 約 20:19-21; Link 2 - 約 20:21-23; Link 3 - 約 20:24-31

題目: 我看到了耶穌

主題: 復活的震撼和現實

要點 #3:耶穌的復活使恐懼變成勇氣(19-23)

(要點1和2請看2019冬季版)

1. 耶穌的復活減輕了我們的恐懼(19-20)

a) 他說的話減輕了我們的恐懼 (19)

b) 他所做的減輕了我們的恐懼 (20)

2. 耶穌的復活激發了我們的勇氣(21-23)

a) 他激發了我們的勇氣去繼續從事他的工作 (21)

b)他激發了我們的勇氣去帶著權柄講論 (22-23)

要點#4: 耶穌的復活使不信成為信 (24-29)

1.不信不能被二手的見證說服(24-25a)

2.不信需要具體的證據(25b-28)

a) 耶穌說的話是具體的證據 (26)

b) 耶穌所做的是具體的證據 (27a)

3. 具體的證據需要結論 (27b-29)

a)信心的表達證實了信(28)

b) 從耶穌而來的極大的祝福尊貴了信心(29)

i) 看見而信是好的 (29a)

ii) 沒有看見就信的更好 (29b)

結論 (30-31)

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