MENU

Where the world comes to study the Bible

Report Inappropriate Ad

The Net Pastors Journal, Rus Ed 29, Осеннее издание 2018

Осеннее Издание 2018

Служение Института Библейского Проповедования…

“Укреплять Церковь через библейскую проповедь и руководство”

Автор: Проф. Роджер Паскоу, Директор
Института Библейского Проповедования
Кембридж, Онтарио, Канада
Email: [email protected]
Тел.: 1-519-620-2375

Часть I: Усиливая Проповедь

“Усиленные инструкции”

Введение и заключение - две очень важные части проповеди, и все же они, вероятно, являются двумя из наименее хорошо выстроенных. Если ваше введение слабенькое, вы рискуете не убедить свою аудиторию 1) в том, что их нужда есть в Библии и, следовательно, 2) что они должны слушать вас. Если ваш вывод слабый, вам не удастся выполнить основную задачу проповеди - а именно, убедить вашу аудиторию измениться, жизненно и эффективно преобразиться.

A. Цели Введения

1. Переход От Того, Что Было Раньше

Каждой проповеди обычно предшествуют некоторые соответствующие вступительные замечания. Предварительные вводные замечания (или введение пред-введение) выполняют несколько функций:

1. Если вы - приглашенный спикер, они позволяют вам представить себя или сказать что-то, чтобы расположить к себе аудиторию.

2. Они позволяют вам подчеркнуть объявление или упомянуть что-то важное из жизни церкви.

3. Они позволяют вам связать ваше послание с темой, что была в предыдущей части богослужения.

Как правило, предварительные вступительные замечания образуют мостик от того, что было раньше (например, вспомнив предшествующее поклонение) с тем, что происходит теперь. Они также дают вам возможность позаботиться о пастырских обязанностях, таких как болезнь кого-то из общины.

Во время этой части введения обратите внимание на то, что было раньше - не просто игнорируйте предыдущую часть служения, которой никогда не было. И будьте чувствительны к настроению, тону и атмосфере служения.

2. Проложить Путь К Тому, Что Идет Дальше

Цель введения - представить проповедь, не вызывать у людей смех, не рассказывать историю или использовать методы для того, чтобы люди возвращались.

3. Установить Отношения Между Вами И Аудиторией

Используйте этот мостик перед проповедью, чтобы сделать атмосферу личной с вашим присутствием, чтобы служение не был клиническим, бесплодным или безличным. Здесь вы можете связаться с аудиторией лично, возможно, впервые за время служения.

Б. Трудности Введения

Почему так трудно иногда знать, с чего начать? Возможно, это потому, что вы пишете свое введение слишком быстро. Введение, как правило, является одним из последних пунктов подготовки проповеди. Или, возможно, это потому, что введение настолько важно и охватывает такую обширную территорию и требует творческого подхода. У вас могут быть все ваши исследования и наброски вашей проповеди, но вы не можете эффективно подготовить вашу проповедь, не затратив творческих сил.

В. Составляющие Хорошего Введения

Каковы главные моменты введения любого публичного выступления?

1. Разъясните Свою Цель

Ваше введение должно соответствовать вашей цели и раскрывать проповедь. Если у вас нет цели, зачем проповедовать? Если вы не знаете, где вы хотите закончить, как вы туда попадете? Без цели вы можете проповедовать проповедь, которая без цели и бесполезна для вашей аудитории. У вас должна быть цель, к которой нужно стремиться. Итак, в своем введении разъясните цель для проповеди.

Спросите себя:

  • Почему вы проповедуете это послание?
  • Чего вы хотите достичь в нем? Очень полезно выписать цель проповеди до написания вашего введения, чтобы помочь вам следить за ходом проповеди.
  • Каков вызов вы собираетесь дать аудитории при окончании послания?
  • Каково ваше убеждение в истинности того, что вы проповедуете?
  • Почему это послание так важно? (например, потому что послушание истине изменит нашу жизнь).

Имейте в виду, что для каждой проповеди есть четыре общих цели - вдохновлять; доводить до сведения; убеждать; и увещевать.

Цель проповедника может быть выражена, как личное беспокойство или в качестве иллюстрации того, зачем нужна эта истина. Вот несколько предложений для выражения цели вашего послания:

  • «На основании Слова Божьего, которое мы сейчас прочитали, цель моего послания сегодня - призвать всех вас ...»
  • «Моя цель проповеди в этом послании в том, чтобы каждому из вас оно помогло избежать ...»
  • «Сегодня это послание призывает вас принять решение относительно ...»

Цель вашего послания настраивает аудиторию и ведет вашу проповедь к закрытию. В ней говорится, где вы идете с посланием, и что вы ожидаете результата.

Как вы связываете цель своей проповеди с вашим посланием (т. е. темой / итоговой формулировка проповеди)? Спросите себя: «Основываясь на центральном предложении этого текста, что Бог хочет, чтобы мои люди поняли и чему были послушны?» Другими словами, ваша цель проповедовать этой аудитории должна соответствовать библейскому посланию аудитории того времени. Почему он написал этот текст изначально? Что он хотел, чтобы его аудитория знала или делала или как менялась или повиновалась?

2. Начните С Вводного Момента

Цель «вводного момента для контакта с аудиторией» - немедленно захватить внимание вашего собрания и сохранить его. Люди настолько насыщены светской коммуникацией, что они формируют способ, как они слушают, то есть короткие звуковые укусы (например, телевидение, фильмы и т. д.). В аудитории есть все виды отвлекающих факторов - вещи, которые произошли в течение недели; дети плохо себя ведут во время служения и т. д. Проповедь может давать настрой или наоборот.

Во время предыдущей части служения собрание участвовало в поклонении, даянии и т. д. которые занимают их внимание. Но теперь их роль наиболее пассивна, поскольку они становятся слушателями и учениками. Задача проповедника - активизировать атмосферу аудитории, не будучи банальным, театральным или неискренним.

Каковы некоторые безопасные и эффективные способы привлечь внимание вашей аудитории? Позвольте мне дать вам несколько предложений:

  • Начните с иллюстрации, например, о каком-то отрезке жизни, в котором они они могут соотнести себя и найти интересное, и которая будет соотноситься с темой вашего послания.
  • Скажите им, что случилось с вами в течение недели, поделитесь тем, что произошло в вашей жизни, пусть это будет связано с тем, что вы собираетесь сказать в проповеди. Но будьте осторожны. Никто не хочет слышать о жизни пастора всю проповедь.
  • Начните с некоторых сложных вопросов. Но опять же, если вы так будете делать еженедельно, это станет скучно и предсказуемо, и поэтому может разрушить цель.

3. Объединить Людей И Библию

Ваше знакомство с жизнью ваших людей (их потребностями, проблемами и вопросами), жизнью Библии и проповедью (ее ответами и решениями). Им нужно знать, что вы знаете их потребности, и Библия имеет ответы для них. Итак, их потребность и ваше сочувствие (т. е. «Мы» в этом вместе - мы все это испытываем, включая и пастора). Вы находитесь на взаимном пути веры и практики.

Как вы определяете, в чем люди нуждаются? Очевидно, вам нужно знать своих людей. Вы должны знать:

  • Что происходит в личной жизни и общественной церковной жизни.
  • С чем они борются?
  • Что им нужно исправить, или развить, или за что их можно похвалить.
  • Что произошло в мировых событиях, которые подвергают сомнению их веру или их понимание Бога и задают вопросы “почему”.
  • Что происходит в жизни церкви, к которой обращено Слово (например, расколы, разделение, ревность, слабость в служении и т. д.)?

Знать вашу аудиторию не означает, что вам нужно проповедовать к «ощущаемым людьми потребностям», но к «настоящим их» духовным потребностям, независимо от того, “прочувствованные” они или нет. Реальные потребности людей сегодня часто не «ощущаются» - это потребности, к которым Бог обращается в Своем Слове. Требуется много молитв и мудрости, чтобы определить, что Дух Божий хочет, чтобы вы говорили и как это ответит на духовные нужды вашей церкви.

Как вы отвечаете на эти реальные нужды? Один из способов - спросить

  • «Сколько из вас испытали ...?»
  • «Вы когда-нибудь задумывались о ... в своей жизни или в жизни церкви?»
  • «Хочешь узнать, о чем говорит Бог?»

Другой способ - сделать показательное заявление о нужде:

  • «Каждый из нас время от времени страдает от ...»
  • «Я уверен, что вы все часто задавались вопросом, почему ...»
  • «У меня есть ощущение, что нам пора подумать о ...»

Как только вы произнесете эту проповедь, перейдите в Библию, чтобы показать, что Библия решает эту проблему, есть ответ на эту нужду. Вы еще не имеете дело с вашим текстом - вы просто устанавливаете, что Библия обращается к этой нужде и предоставляет решение. Их вопрос: «Какое это имеет отношение ко мне?». Ваш ответ: «Потому что у меня есть ответ на вашу проблему в Библии». Здесь вы предлагаете решение, сообщая им, где вы собираетесь закончить, и какая польза в этом будет для них.

4. Установите Свой Авторитет

Вы не отвечаете на все вопросы, но вы обещаете, что у вас есть ответ из Слова. Это время, когда люди должны знать:

  • Что вы говорите о чем-то, во что вы верите сильно.
  • Что вы говорите «Так говорит Господь» из Слова Божьего (а не только ваши мысли).

5. Мотивируйте К Слушанию Проповеди

Введение должно носить мотивационный характер. Это относится к тому, что вы собираетесь сказать своей аудитории. Оно должно отвечать на вопрос: «Почему я должен это слушать?» Оно убеждает их, что это принесет им пользу, и что это важно для них.

Некоторые подходы для мотивации к прослушиванию следующие:

  • О чем вы собираетесь говорить, это то, что затрагивает всех.
  • О чем вы собираетесь говорить, это изменит их жизнь.
  • У вас есть ответ на их нужды и проблемы.

6. Укажите Свою Тему

Укажите, о чем вы собираетесь говорить. Будьте кратки. Ограничьте свою тему -

т. е. Не делайте ее слишком общей. Не оставляйте свою аудиторию в догадках о том, о чем вы говорите.

7. Раскройте Свое Тезисное Предложение

Сократите свою проповедь в одно предложение (иногда называемое утверждением или тезисом), чтобы аудитория знала:

  • Основную идею / центральную истину, которую вы собираетесь раскрыть.
  • Или вопрос, на который вы собираетесь ответить.
  • Или, наставление, которому вы просите следовать их.

Спросите себя: что вы собираетесь доказывать, объяснять, о чем увещевать? Каков принцип, которым вы собираетесь с ними общаться? Что вы скажете о библейском тексте? Это тезис, который вы хотите сообщить. Это проповедь в двух словах, доктринальная фраза, неизменный принцип, связанный с жизнью.

Всегда указывайте ваше предложение, как полное предложение. Полное предложение выражает полную идею. Это единственный способ, которым вы можете адекватно и разумно общаться.

Предложенное утверждение содержит два ключевых компонента:

1) Тему (предмет) проповеди.

2) Толчок (то, что вы говорите о теме) проповеди.

Вы уже указали свою тему, теперь в своем вводном предложении, вы рассказываете о том, что вы собираетесь проповедовать по этой теме. Например, если ваша тема - это «любовь к Богу», спросите себя: «Что такое любовь Бога, о которой говорит данный текст? В чем смысл? Какова истина, на которую мы должны ответить?» Иными словами, это сужение, уточнение, ограничение темы.

Я предлагаю вам изложить ваше вводное предложение таким образом, чтобы оно было применимым.

Под применимым, я понимаю, что здесь необходим ответ на слышимое, то, как мы можем практиковать услышанное. Например:

  • «Истинное ученичество требует от нас (включая и вас и вашу аудиторию) полной верности Иисусу Христу независимо от цены следования за Ним» (Мк.8: 34-38).
  • «Влиятельные христиане - это те, кто имеет значение для Бога в мире» (Матфея 5:13).

То, что мы делаем, делая его применяемым - это то, что мы переходим от общей картины текста (его формулировки, его культуры, ее людей, времени, места) к нашему современному миру, определяя неизменный принцип в предложении, применимом к нашей жизни

Как вам раскрыть это тезисное предложение, чтобы аудитория знала, о чем вы?

Вы можете использовать вводную фразу, такую как:

  • «То, что мы увидим сегодня утром в нашем тексте, - это ...»
  • "Правда в том, что…"
  • «Истина, которую мы провозглашаем сегодня, - это ...»
  • «Сегодня я хочу, чтобы вы ответили на истину Слова Божьего, что ...»

Большой вопрос: как вы определяете, что такое тезисное предложение? Как правило, один из способов придумать ваш тезис - записать основные моменты вашей проповеди и определить, что связывает их все вместе. Таким образом, ваше тезисное предложение будет главным пунктом “основных” моментов проповеди. Тезисное предложение все объединяет вместе, потому что ваши основные пункты выходят из него,а, следовательно, и вся проповедь. Подробнее об этой теме см. в осеннем издании журнала 2017.

8. Подготовьте Свое Введение В Последнюю Очередь Или, По Крайней Мере, Только После Того, Как Вы Составили План Своей Проповеди.

9. Держите Свое Введение Кратким (Четким, Ясным, Целенаправленным, Целеустремленным).

Если вы ограничите его примерно на 10-15% проповеди (3-4 минуты), вам придется быть кратким.

10. Напишите Свое Введение В Полном Объеме И Запомните Первые Несколько Абзацев

Написание введения заставляет вас хорошо обдумать, но старайтесь не зависеть от записей во время представления вашего введения. Запоминание первых нескольких абзацев помогает вам установить контакт с вашей аудиторией, чтобы вы и дальше могли обращаться к ней.

11. Прочитайте Отрывок Писания И Молитесь

Я рекомендую вам самим прочитать отрывок из Писания. Дайте ссылку на место Писания два или три раза. Вы могли бы также упомянуть контекст.

Обратите внимание, что хорошее чтение Священного Писания должно быть:

  • Богопочитающим
  • С выдержанными паузами
  • Подчеркнутым
  • Не слишком быстрым (это, как правило, самая большая ошибка, которую совершают пастора)
  • Выразительным, но не пафосным

Это отличная возможность показать вам для своей аудитории, как читать Писание и извлекать смысл и смысл того, что они читают.

Не забывайте молиться. Это естественно после прочтения отрывка. Убедитесь, что молитва является важным компонентом всего богослужения. Это акт поклонения и должен следовать за предыдущей частью служения. Предложите проповедь, как жертву Господу.

12. Попытайтесь Изменить Свое Введение

Меняя свое введение, вы не позволяете вашей аудитории уставать. Но не драматизируйте. Существует разница между творческим подходом и трюками.

Вот десять предложений для изменения формата ваших введений (все они содержат одни и те же базовые элементы, но расположены по-разному):

а) Личный рассказ из вашей собственной жизни, представляющий библейский текст, который связан с этим опытом, а затем цель проповеди.

б) Кусочек из жизни другого человека, за которой следует цель проповеди, а затем текст.

в) Пример из истории, сопровождаемый целью проповеди, чтением текста и предложением / тезисом.

г) Прямое изложение библейского текста и его отношение к жизни вашей аудитории.

д) Ссылка на нужду, сформулированную или предполагаемую некоторыми в вашем собрании, которая связана с тем, как текст обещает ответить на эту нужду.

е) Пересказ библейской истории. Затем укажите цель проповеди и ожидание того, что тот же самый Бог, который действовал в истории тогда, может и сейчас действовать.

ж) Освятите современную проблему, которая позволяет вам перейти к тексту, а затем заявите, что истина, которую вы собираетесь объяснить из текста, является решением их проблемы.

з) Задайте вопрос или ряд вопросов, которые заставляют аудиторию рассматривать настоящую человеческую нужду или ситуацию. Сопереживайте этой нужде (у всех нас есть нужды); укажите, как Бог может удовлетворить эту нужду, и как послание объяснит, как Он встретится с ним.

и) Укажите положение / центральную истину, которую вы собираетесь объяснить, изложите свои основные моменты, а затем перейдите к основной части проповеди.

к) Обратитесь к современной статье, которая нажимает на умы людей и показывает, как Библия говорит о проблеме (т. е. отвечает на вопросы «почему»).

13. Переход К Объяснению / Основная Часть Проповеди

1) Дайте любой контекст и справочную информацию, необходимую для понимания отрывка. Это иногда называют под-введением. Это позволяет аудитории более точно и полно понять текст и установить, что Слово Божье является авторитетом того, что вы говорите. Сколько фоновой информации вы дадите, зависит от:

  • Сложности отрывка
  • Вида проповеди (доктринальное учение, евангелизация и т. д.).
  • Является ли она первой из серии (в этом случае вы, вероятно, получите более подробную информацию) или последующей в серии проповедей (в этом случае вы можете не давать никаких или очень мало).

Удостоверьтесь, что вы представляете фоновые и контекстуальные материалы привлекательным образом - не скучно, а соотнося проповедь и жизнь; не слишком много, чтобы никто не потерял внимание.

2) Переход к первому пункту вашей экспозиции. Вот несколько способов плавного перехода:

  • Система разных точек зрения. Здесь вы объявляете как будут начисляться ваши баллы. «Сегодня мы увидим в нашем отрывке, что ...

... Библия рассматривает этот вопрос с трех точек зрения - 1 ... 2 ... 3 ...

... Библия дает три причины, почему ... - 1 ... .2 ... 3

  • Используйте только небольшую фразу, такую ​​как «Обратите внимание, что ...», а затем введите свой первый пункт.

Г. Предостережения

Помните, что никакая часть проповеди не имеет длительного эффекта, если она не подготовлена и не поставлена под властью и под руководством Святого Духа.

Помните, что никакая проповедническая модель или методология не обязательно приемлема для всех проповедников во всех случаях. Некоторые из великих проповедников в истории не следовали той модели, которую я изложил. Но поскольку эти проповедники не в полной мере использовали введение, это не значит, что вы можете обойтись без него. Вероятно, это означает, что если бы они использовали введение, их проповедь была бы еще более сильной, чем обычно.

Помните, что вы должны сделать проповедь своей, прежде чем она сможет повлиять на жизнь других. Это то, что мы называем воплощением проповеди, «Слово стало плотью»

Часть II: Преобразующее Лидерство

Понимая сердце пасторского служения (Кол. 1:24 - 2:5)

Апостол Павел четок непоколебим в том, что пастыри - «служители» или «слуги». Мы служители Евангелия (Кол. 1:23) и служители церкви (Кол. 1:25). Это наши две основные обязанности. Давайте никогда не позволим другим вещам вытеснить их, но убедитесь, что это то, на чем мы сосредоточены - служение Божьим Словом и служение Божьему народу. Итак, я хотел бы сделать несколько замечаний по посланию к Колоссянам 1: 24-2: 5 о «Сердце пасторского служения». Павел указывает на то, что «пастора являются слугами Христа для церкви». Обратите внимание на то, что ...

A. В Пасторском Служении Мы Страдаем Во Имя Церкви (Стих 24)

«Ныне радуюсь в страданиях моих за вас и восполняю недостаток в плоти моей скорбей Христовых» (24а). Этот отрывок связан «радостью» - в начале Павел радуется своим страданиям (1:24), и в конце он радуется их вере (2: 5). Существует большая радость в служении Христу и Его народу. Это мотивирует нас; это наша награда. Но смешение с радостью - это страдание и несчастье. В пасторском служении мы страдаем ради церкви

1. В Пасторском Служении Мы Страдаем Из-За Наших Отношений С Церковью

Павел видит свои страдания в результате того, что он сделал ради церкви - «мои страдания за вас» (24а), для их пользы. Когда он служил им, он терпел страдания от их имени, такие как тюремное заключение, насмешки, избиения и т. д. Пасторское страдание ради церкви реально.

а) Мы страдаем из-за наших отношений с другими страдающими. Мы вступаем в их горе и испытания; и мы исполняем священническую функцию, когда мы возносим их перед Богом.

б) Мы страдаем, когда те, кого мы любим и кому служим, подвергаются атаке со стороны сатаны, и их жизнь начинает идти по течению. И иногда они даже не прислушиваются к нашему совету.

в) Мы страдаем от критики и неприятия, когда другим не нравится то, что мы говорим или делаем.

2. В Пасторском Служении Мы Страдаем Из-За Нашего Отождествления Со Христом

«... и восполняю недостаток в плоти моей скорбей Христовых за Тело Его, которое есть Церковь» (24б). Павел связывает свои страдания со «страданиями» Христа. Поскольку он продолжал работу Христа (в создании и развитии церквей), поэтому его страдания были продолжением страданий, излитых на самого Христа. И все, кто служит во имя Христа, также будут страдать вместе со Христом.

Итак, пастыри страдают ради церкви. Понимание этого делает пасторские страдания и испытания целенаправленными, значимыми, долговечными и ценными, потому что оно имеет опыт в служении церкви и продолжении служения Христа.

Пасторы должны смотреть на свое служение с этой точки зрения, чтобы справиться с бедами и мукой пасторского служения, ради собственного благополучия и благополучия церкви.

Б. В Пасторском Служении Мы Служим, Как Домостроители Церкви ( Стихи 25-29)

“…которой сделался я служителем по домостроительству Божьему, вверенному мне для вас, чтобы исполнить Слово Божье” (25).

Мы «домостроители» церкви. Домостроитель - это тот, кто заботится о чужих владениях или бизнесе. Пасторы - домостроители (управители) церкви Христа. Наше положение, как служителей Христа - слуга; наша функция служителей Христа - один из домостроителей. Мы служим Божьим словом и Божьему народу.

1. Мы Служим Как Служители Божьего Слова

Нашей первой обязанностью управляющих является полное провозглашение Божьего слова - «чтобы Слово Божье стало полностью известно» (25б). Слово Божье, которое мы приносим, - это «тайна, спрятанная веками и поколениями, но теперь открытая для его святых» (26). Благодаря нашему проповедническому и пасторскому руководству мы излагаем «тайну» Евангелия, которая ранее была скрыта, но теперь открыта для его святых, которым «Бог благоволил показать, какое богатство славы в тайне сей для язычников, которая есть Христос в вас, упование славы»(27).

Чтобы познать Слово Божье, нужно проповедовать «Христос в вас, упование славы” 27б Должно проповедовать «Которого мы проповедуем, вразумляя всякого человека и научая всякой премудрости” (28a)

Мы служим, как управители Божьего Слова. Это наша первая обязанность пасторов - полное провозглашение Божьего слова. А также…

2. Мы Служим, Как Управители Божьего Народа

Наша вторая обязанность - это взрастить БОжий народ духовно - «чтобы мы могли представить всех зрелыми во Христе (28б). Это цель, ради которой мы трудимся, изо всех сил, чтобы он действовал во мне» (29). Конец, ради которого мы трудимся, как распорядители Божьего народа, состоит в том, чтобы поощрять, обучать и наделять тех, кто вверен нашей заботе, чтобы «мы могли представить всех зрелыми во Христе». Это должно быть нашей целью, представить каждого члена тела Христа, зрелым во Христе в будущем.

Вы могли бы сказать: «Кто на это способен? Как мне это сделать? Такое управление слишком сложное!» Что ж, пастора, вы можете набраться храбрости в этом, зная, что Бог позволяет нам исполнить это. Служение - это тяжелая работа. Иногда работа грубая и утомительная, но поскольку мы «трудимся» и «боремся» в Божьей работе, мы осознаем, что именно Бог «действует с силой во мне» (29б). Достаточность в служении - это не от нашей собственной силы или способностей, а от Бога, действующего в нас.

Пасторы должны соответствовать Божьей власти. Когда служение кажется тяжелым (труд и борьба), когда нам нужна энергия, чтобы пройти лишнюю милю, мы можем опираться на Бога, который «работает мощно» в нас. Это наша достаточность в служении. Вот как наша сила исходит из трудностей, раздоров и разочарований. Его сила питает нас, мотивирует нас. Его сила - это секрет эффективности служения, а не наши программы или приемы или рекламные акции, психология или трюки, но Бог «сильно действующий во мне».

Итак, в пастырском служении мы страдаем ради церкви (24), мы служим как Божьи управители церкви (25-29) и ...

В. В Пасторском Служении Мы Стремимся К Духовности Церкви (2:1-5)

Пасторское служение - это постоянная борьба. Используя язык Павла, мы «мучаемся / боремся» (2: 1) в нашем служении Божьему народу. Что мы «мучим»? Почему такие беспорядки? К чему мы постоянно стремимся? Мы боремся за духовность церкви.

1. Целью Пасторской Борьбы Является Поощрение Божьих Людей

... «чтобы их сердца могли быть ободрены» (2а). Что это значит? Помогаем ли мы им чувствовать себя хорошо? Как мы внушаем всем положительное мышление? Что мы всегда говорим, что люди хотят услышать? Нет! «Ободрить» здесь означает дать им уверенность, мотивировать их, продвигать их вперед, поднимать их духовно. Как мы это делаем? Как мы ободряем народ Божий?

а) Поощряя их духовное единство, чтобы они были «соединены в любви» (2б). Единство было страстным желанием Иисуса для Его людей. Это должно быть страстное желание каждого пастора и лидера церкви. Единство, не основанное на принуждении, ни на личную выгоду, а на основе взаимной любви и уважения. Это сильная сила в мире для Христа. Любящее единство сделает общину сильной, стабильной, способной противостоять хитростям дьявола, влиятельным в сообществе, здоровым и счастливым.

Итак, пасторы поощряют народ Божий, способствуя их духовному единству. И они поощряют народ Божий ...

б) Продвигая их духовное понимание, чтобы они могли “для всякого богатства совершенного разумения, для познания тайны Бога и Отца и Христа”. Наша задача - так хорошо научить общину совету Бога, чтобы они были полностью уверены в том, во что они верят и в кого они верят.

Если мы стремимся поощрять сердца Божьего народа таким образом в нашем служении, тогда, в Божье время и в путь Бога, мы можем искать желаемый результат.

2. Награда За Пасторскую Борьбу Заключается В Том, Чтобы Радоваться Их Положительному Отклику

«... радуясь и видя ваше благоустройство и твердость вашей веры во Христа» (5)

Свидетельства положительного ответа на ваше пасторское руководство ...

  • Благоустройство в церкви отражается в послушании, сотрудничестве, уважении, радости в работе Господа и т. д.
  • Твердая вера среди людей. Вера во Христа, которая не колеблется при атаке. Вера, которая верна, непоколебима, несмотря ни на что.

Вывод:

Таким образом, это сердце пастырского служения. С одной стороны, мы «радуемся». С другой стороны, мы «страдаем». Но все, что стоит, - это вознаграждение за то, что люди Божьи ведут себя в полном порядке и настойчивы в своей вере. Является ли пастырское руководство жестким? Да! Стоит ли оно того? Абсолютно!

Если вы желаете для своих людей единство в любви и полное знание о Боге и его Слове, тогда вы являетесь истинным служителем Христа. Позвольте мне бросить вам вызов и ободрить вас сегодня исполнять ваше пасторское служение ...

... как тот, кто страдает с Христом ради церкви

... как тот, кто служит управителем в церкви, полностью объясняя Слово Божье

... как тот, кто стремится к духовности церкви, о чем свидетельствует их единство, понимание, благоустройство и непоколебимая вера.

Это сердце пасторского служения. Пусть Господь благословит вас в этой задаче.

Часть IV: План Проповеди

Чтобы прослушать аудиоверсию этих проповедей на английском языке, нажмите на эти ссылки: Link 1 - Jn. 18:38-19:3; Link 2 - Jn. 19:4-9; Link 3 - Jn. 19:9-10; Link 4 - Jn. 19:11-12.

Название: Царство Иисуса

Тема: Царство Иисуса раскрывает конфликт власти

1. Контрольная власть общественного мнения (38б-6)

2. Угрожающая сила страха (7-9a)

3. Уверенная сила знания (9б)

4. Тщеславная сила положения (10)

5. Всесторонняя сила Бога (11-12)

Related Topics: Pastors

Report Inappropriate Ad