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Where the world comes to study the Bible

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网上牧师杂志–中文版(简体), SCh Ed, Issue 29 2018 年 秋季

2018年秋季版

A ministry of…

作者: Roger Pascoe博士, 主席,
圣经讲道学会
剑桥市, 安大略省, 加拿大
邮箱: [email protected]
电话: 1-519-620-2375

Part I:加强讲解式讲道

“强化引言”

引言(开始的部分)和结束是一篇讲道很重要的两部分,然而也往往是最容易被忽视的部分。如果引言不好,你很难使听众相信(1)圣经指出了他们的需要,因此(2)他们应该听你讲的道。如果你的结束部分不好,那么你就无法完成讲道最主要任务,就是劝说听众去改变,产生一个生命蜕变的回应,使你所讲的道在听众的生活中发生作用。

A.引言的目的

1. 起到前后过渡的作用

每篇讲道,引言之前通常都有一些适当的评论。引言前的评论(引言之前的引言)的作用:

(a) 如果你是外面请来的牧师,你可以介绍一下你自己或者说一些事情和听众拉近距离。

(b) 你可以强调或者确认教会里的某个声明或者某个重要的事情

(c) 你可以将当天主日崇拜前面已经进行的部分联系起来,

一般来说,引言前的评论是将之前发生的部分和之后要进行的部分联系起来的桥梁(比如通过提及敬拜诗歌的主题)。它还给你提供了关照牧养事宜(比如某一个会众的疾病)的机会。

在这部分引言中,照顾到前面已经进行的部分——不要忽视前面的部分,就像从来没有发生一样。也要照顾整个崇拜的氛围。

2.为将要进行的铺路

引言的目的是为引入讲道,不是为了使听众发笑,或者讲故事,或者花言巧语吸引听众再来

3.和听众之间建立联系

利用引言这个桥梁来营造由你个性所带来的个人特有的氛围,使讲道不至程序化,刻板或者缺乏人情味。这样,使你在整个讲道过程中,或许是第一次,在个人层面上和听众联系起来。

B.引言的难处

为什么有的时候很难知道如何开始?可能因为你过早地写下你的引言。引言通常是你准备讲章过程中最后才来完成的部分之一。也可能因为引言部分如此重要,而又涵盖范围广,需要创造性。你或许早已完成讲道要做的研究以及讲章大纲,但是如果没有丰富且有创意的想法,你仍然无法有效的准备引言。

C.一个好引言所具备的因素

对于介绍任何公开的、口头的交流,关键因素是什么?

#1:明确你的目的/负担

你的引言必须与你讲道的目的一致,而且为这个目的服务。如果你没有目的,那为何要讲道呢?如果你连要达成的目的都不知道,那怎么能够完成呢?没有目的,你可以讲道,但对听众毫无作用和意义。你必须有一个努力的目标,瞄准的靶子。所以,在引言中明确你讲道的目的。

问你自己:

  • 你为什么讲这篇道?
  • 在这篇信息(讲道)中你要达成的目标是什么?在引言的开头写明你的目的,会很有帮助。这样有利于保持你在整篇讲道中不偏离主题。
  • 在结束时,你打算要求听众做出怎样的反应?
  • 你对你所宣讲的真理的信念是什么?
  • 为什么这篇信息(讲道)是至关重要的?

记住,每一篇讲道都有四个普遍的目的—激励;告知;使信服;劝戒。

讲道者的目的/负担可用个人关心的方式来表达,也可用说明为什么需要这个真理的方式来表达。这里有几个建议,来帮助你说明自己的目的/负担。

  •   “根据我们刚刚读过的神的话,我今天这篇信息的目的就是呼召你们所有人….”
  • “我个人的负担就是这篇讲道能够帮助你们每个人避免……”
  • “今天的讲道是呼召你们在关于…..做一个决定”

你信息的目的/负担拉近了信息和听众之间的距离。它提前说明了你信息的走向以及你所期望的结果。

你如何将讲道的目的和主旨(比如,主题/要点)联系起来?问你自己:“基于这段经文的主旨,神希望我的听众来理解和遵守的是什么?”换句话说,你之所以对会众讲这篇道应该与(圣经这段经文的)作者想要传递给他听众的信息是一致的。最初作者为什么要写下这些经文?他想要他的听众知道什么,做什么,或者是改变什么,遵守什么?

#2:从一个关联点开始介绍

从关联点入手介绍是为了快速吸引并保持听众的注意力。世俗的交流充斥着人们,并影响他们倾听的方式—比如简短的录音片段(电视、电影等)。台下的听众可能身处于各种不同的干扰因素中—过去一周所发生的事情,身边不听话的孩子等。讲道对于听众来说,要么成为关掉这些干扰的一段时间,要么成为收听这些干扰的一段时间。

在崇拜的前面部分,会众已经参与了歌唱,奉献等。这些保持了他们的注意力。但是现在(讲道时),他们作为听者和学习者,角色更加被动。讲道者的任务就是要活跃氛围,吸引听众的注意,但要避免老套、过于夸张和虚伪。

什么才是安全而有效的方法来吸引听众的注意力呢?我有以下建议:

  • 以一个与你信息的主题相关,又接近听众生活且有趣的说明、例子或者生活的片段开头,
  • 告诉听众在过去一周中发生在你生活中,而又与你所要讲的内容关联的一件事。但是注意不要经常这样做。没有人总是想要听牧师的生活。
  • 以一个挑战性的提问开头。但是同样的,如果你每个周都这样做,就会变得枯燥无味,而且听众预先就知道,反而破坏了你所要达成的效果。

#3:将听众和圣经联系起来

你的引言必须把听众的生活(他们的需要、困难和问题)、圣经经文以及你的讲道清楚地联系起来。听众需要明白你知道他们的需要,并且对于他们的需要,圣经中有相关的教导。所以,显明听众的需要以及你对他们需要的理解(比如“我们”一起—我们都经历这些,包括你—牧师)。你们(牧师和会众)处在共同的信仰与实践之旅中。

你如何建立或者确定会众的需要是什么?显然地,你需要了解你的会众:

  • 会众个人的生活以及教会整体生活如何?
  • 什么事情困扰他们?
  • 哪些需要纠正、发展或者称赞?
  • 在世界范围内哪些事情的发生可能使他们质疑自己的信仰、对神的理解或者问“为什么”?
  • 教会生活中哪些事情/问题需要被神的话语显明?(比如分裂、派系、嫉妒、事工中的软弱等)

了解你的会众,并非意味着你的教导要针对“感觉上的需要”,而是“真正的”属灵需要,不论感觉到还是没感觉到。现今人们真正所需要的,往往不会被“感觉到”,而是神在他的话语中显明出来。这需要大量的祷告和智慧才能够明白什么是圣灵想你要讲的,以及如何讲,才能针对你教会的一个真正地属灵需要。

你怎样指出这些真正的需要呢?一个方式就是提问题,比如:

  • “ 你们中有多少人曾经经历…?”
  • “ 在你个人生活或者教会的生活中,你是否曾经对….感到疑惑?”
  • “你想知道神对…是怎么说的吗?”

另一种方式就是对会众的需要做一个指引性的陈述:

  • “我们都有时会遭遇…”
  • “我相信你们都经常会疑惑—为什么…”
  • “我觉得对我们来说,现在是时候思考…”

一旦你明确了这篇讲道的必要性,接着便转移到圣经,告诉听众圣经指出了这个问题。在这里你并非要讲解你今天的经文——而只是简单地让听众知道圣经指出了这个问题并提供了解决途径。听众会想“这些与我们有什么相关?”。你的答案是“因为对你的问题,我有从圣经而来的答案。”在这里,你向听众提供了解决方法,就是告诉他们你最终要讲什么以及对他们的益处是什么。,

#4:确立你的权柄

你并非在给出所有的答案,而是承诺你有一个从神的话语而来的答案。这是此时听众需要知道的。

  • 你对正在讲的东西充满了热情。
  • 你正在讲的东西(例如你答案)有从神而来的权柄,来自于神的话(并不是你自己的想法)

#5:为听道提供一个动力

引言本身应该具有激励性。它将你要讲的内容和听众联系起来。它为“我为什么要听?”这类问题提供了答案。它使听众知道,你的讲道对他们有益而且很重要。

一些可以为听道提供动力的方式:

  • 你将要讲的内容对每个人都有影响的
  • 你将要讲的会改变他们的生活。
  • 你有他们所面对的问题或者需要的答案。

#6:明确你的主题

明确你将要讲什么。要简洁明了。约束你的主题,例如不要太宽泛;不要导致你的会众需要猜测你讲的是什么。

#7:道明你的主旨

将你的讲道浓缩成一句话(有时叫做主旨或中心思想),使听众知道。

  • 你要讲的主要内容/核心真理
  • 或者,你所要回答的问题
  • 或者你想要会众听从的劝导

问自己:你要证明、解释或者劝戒什么?你要传递的原则是什么?对这段经文,你想要讲的是什么?这就是你想要传递的主旨。它是对讲章的简单概括,是神学观点、是与生活相关的不变的原则。

总要用完整的句子讲明你的主旨。完整的句子能够表达完整的观点。这也是你进行充分而易懂的沟通的唯一途径。

主旨的论述包含两个主要因素:

(1)讲道的主题

(2)讲道的要点(你对这个主题将要讲的内容)

在已经点明了主题的情况下,现在你要在主旨中,将主题和关于这个主题你要讲的内容联系起来。比如你的主题是“神的爱”,问你自己:“关于神的爱,这段经文讲了什么?要点是什么?我们要听从的真理是什么?”换句话说,主旨就是主题的浓缩,精炼或者设限。

建议你采用应用性的方式讲明你的主旨。

应用性指的是采用直接的呼吁听众做出反应的陈述

  • 做真正的门徒要求我们(包括你自己和听众)顺服主耶稣,无论付出怎样的代价。(可8:34-38)
  • 有影响力的基督徒是那些为了神而在这个世界做出改变的基督徒。(太5:13)

我们使其更具应用性就是通过在主旨中点明可以应用到我们生活中的持久不变的原则,将我们从经文中(用词,文化背景,当时的人、事、物)转移到现代社会,

你怎样点明主旨,从而使你的听众知道何为你的主旨。

你可以采用介绍性的语句,比如:

  • “今天早上我们将从这段经文中看到…”
  • “真理是”
  • “今天我们要讲述的真理是…”
  • “今天,我想要你们对神话语中所启示的真理做出回应…”

你怎样确定你的主旨,这个很关键。通常来说,就是写下你讲章的要点,然后找到能够将这些要点都涵盖关联起来的点。因此,你的主旨是一个“要点中的要点”。主旨将所有内容结合在一起,因为你的要点来自于主旨,因此也就是你的整篇讲章都来自于主旨。关于这个的更多内容,请看2017年秋季版杂志。

#8:最后准备你的引言,或者至少要等到你已经完成讲章提纲之后。

#9: 保持你的引言简洁明了(清楚、重点突出、目的明确)

如果你将它保持在讲道时间的10-15%(3-4分钟),你必须简洁明了。

#10:完整写下你的引言,并且记住前几段。

写出来迫使你更好地思考,但是讲的时候,尽量不要被笔记束缚。记住前几段有助于你和听众建立起联系,使你能够以自己的方式接近听众。

#11:读经文段落并祷告

我建议你自己来读经文段落,之后可以提及两到三次。你也可以在这段经文的基础上加以评说。

注意,好的经文阅读应该:

  • 神得荣耀
  • 语速适中
  • 适当的重读或强调
  • 不要太快(这通常是牧师最容易犯的错误)
  • 有表现力但避免虚夸

这也是一个教给听众如何朗读经文以及如何从你的朗读方式中了解经文意义的极好机会。

不要忘记祷告。读完经文之后,接下来自然是祷告。要使祷告成为整个崇拜的重要部分。祷告也是敬拜的一种,应该承接前面的崇拜。

#12:使引言多样化

引言多样化可以避免你的听众疲劳。但是不要因此而变得戏剧化。有创意与耍花招吸引人不同。

这里有关于使引言多样化的十个建议(他们都包含相同的元素,但是安排方式不同)

(1)发生在你自己生活中的故事,引入与之相关的经文,接着说明讲道的目的。

(2)某个人真实生活的一个侧面,接着说明讲道的目的,然后引入经文。

(3)历史上的一个例子,接着说明讲道目的,然后阅读经文,最后点明主旨。

(4)从经文而来的一个直接的陈述,以及它与听众有什么联系。

(5)提及一个需求,一个被你的一部分会众提出或者推测出的需求,然后联系到这段经文如何满足这个需求。

(6)复述一个圣经故事。接着说明讲道的目的,以及我们有的指望,就是那在这个故事中行事的神,今日在我们中间也能够而且照样如此行事。

(7)举一个与经文相关的现代社会的问题,接着引入经文,然后说明今天讲解这段经文的真理正是解决这个社会问题的方法。

(8)问一个或者一系列的问题,促使听众来思考一个对人来说真实的需要或者需要面对的状况。强调这个需要(我们每个人都有这个需要);说明神如何能够满足这个需要,以及你的信息将如何解释神怎样来满足这个需要。

(9)道明主旨/你要讲的核心真理,给出纲要,然后接着进入你讲道的主体部分。

(10)提及一个人们关注的时事新闻。针对这个问题,看圣经如何说(例如,“为什么”这样的问题)。

#13:过渡到讲解,也就是讲章的主体部分

(1)提供理解这段经文所需要的上下文以及背景信息。也叫背景介绍。这使听众能够更准确全面地理解这段经文,并且使他们知道你所讲的东西来自于神的话。

  • 这段经文的复杂性
  • 讲道的类型(比如教义讲解;福音传道等等)
  • 这是否是一系列讲道的开始(这种情况下你可能会给出更多详细信息),或者是一系列讲道的后续信息(这种情况下你可能不会提供更多信息或者只是一点)

以一种有吸引力的方式提供背景或者上下文信息——不要枯燥无味,而要与信息息息相关且接近生活;也不要讲得太多免得听众失去兴趣。

(2)过渡到你要讲解的第一个重点。这里有一些技巧可以帮助你顺利地过渡到讲解部分。

  • 这里你提前说明你要讲解的要点“今天,我们要从这段经文看到…”

… 圣经从三个方面指出了这个问题-1…2…3…

…圣经从三个方面说明了为什么…-1…2…3…

  • 只用一个简语“注意到…”,接着介绍你的第一个要点

D.提醒

记住,一篇讲道,除非经过充分准备并且在圣灵的大能和带领下,否则不会产生任何持续的影响。

注意,没有任何一种讲道的模式或者方式在任何情况下都一定会适用于任何讲道者。历史上一些伟大的布道者并不遵循我所列出的这些讲道模式。他们不完全遵循这些规律,并不代表你就可以不使用。说不定如果他们发挥使用这些引言的技巧,他们的讲道可能会比实际更有能力。

记住,你必须使这篇讲道成为你自己的,才能够影响别人的生活。这就是我们所说的带着生命见证的讲道,即“道成肉身”。

Part II:能带来改变的领导

理解牧养事工的核心(歌1:24-2;5)

使徒保罗很明确地说到,牧师是“执事”或 “仆人”。我们是福音的执事(歌1:23)和教会的执事(歌1:25).这是我们最主要的职责。永远不要让其他的事情挤占了这些职责,这些是我们应该花精力的地方——传讲神的话和服侍信徒。因此,我想就歌罗西书1:24-2:5关于“牧养事工的核心”作一些点评。在这里保罗所说的重点是“牧师是为教会做基督的仆人”。注意…

A.在牧养事工中,我们为教会的缘故受苦(24)

“现在我为你们受苦,倒觉快乐,…要在我肉身上补满基督患难的缺欠” (歌1:24a)。这段经文中喜乐贯穿始终—一开始,保罗在受苦中倒觉欢乐(歌1:24),最后,保罗又因他们的信心而欢喜。这就是服侍基督和信徒最大的喜乐。这是我们的动力所在,也是我们的奖赏。但是与喜乐掺杂的,也有困苦艰难。作为牧师,我们为教会的缘故受苦。

1.在牧养事工中,我们因为和教会的关系受苦

保罗把自己的受苦看做是他服侍教会所应当承受的——“我为你们受苦(24a),为了他们的益处。保罗服侍他们,因此为了他们的益处而忍受苦难,比如监牢、嘲笑、鞭打等等。牧师为教会受苦是真实的。

(a)我们因为和信徒之间的关系而受苦。我们对他们的悲伤试炼感同身受,并且我们也作为祭司,在神面前坚立他们。

(b)当这些我们所爱所服侍的信徒被撒旦攻击,他们的生活开始偏离方向,我们受痛苦。并且有的时候,他们并不留意我们的劝戒。

(c)因为别人不能理解我们所说所做的,而遭遇批评拒绝。

2.在牧养事工中,我们因为与基督的认同而受苦

“…并且为基督的身体,就是为教会,要在我肉身上补满基督患难的缺欠” (24b)。保罗把自己的受苦和基督的患难联系起来。因他继续做基督的工作,所以他的受苦是基督所受苦难的延续。并且所有为基督的名而服侍信徒的人都会像基督一样受苦。

所以,牧师为教会的缘故受苦。理解这些,使作为牧师而受的苦和试炼变得有目的,有意义,有价值而且更能忍受,因为这些是在服侍教会和继续从事基督事工中所经历的。

牧师必须从这样的角度来理解和看待自己的工作,才能够处理和面对事工中的艰难苦痛,为了自己的福祉也为了教会的福祉。

B.在牧养事工中,我们是教会的管家

. “...我照神为你们所赐给我的职分作了教会的执事,要把神的道理传得全备”(25)。

我们是教会的管家。管家是照管别人财产和事物的人。牧师是基督教会的管家。我们作为基督执事的位分是仆人之一,职分则是管家之一。

1.我们是神话语的管家

我们作为管家的第一要务是把神的话传得完备。“要把神的道理传得完备” (25b)。我们所传讲的神的话语是“历世历代所隐藏的奥秘,但如今向他的圣徒显明了”(26)。我们把福音的“奥秘”,也就是先前隐藏的但如今向圣徒显明的奥秘,通过讲道以及牧养领导使圣徒明白,“神愿意让他们知道,这奥秘在外邦人中有何等丰盛的荣耀,就是基督在你们心里成了荣耀的盼望”。(27).

传讲神的话就是传讲“基督在你们心里成了荣耀的盼望” (27b),也是传讲“基督…用诸般的智慧劝戒各人,教导各人” (28a)。

我们是神话语的管家。这是我们作为牧师的第一要务—把神的道理传得完备。并且…

2.我们作为信徒的管家

我们的第二要务是神儿女属灵上的充分成熟—“要把个人在基督里完完全全地引到神面前”(28b)。我也为此劳苦,照着他在我里面运行的大能尽心竭力”(29)。我们作为神子民的管家劳苦至终是为了鼓励、造就、坚固那些神托付给我们去照管的人,以至于我们“要把个人在基督里完完全全地引到神面前。”这必须成为我们的目标,在将来的那一天,把基督身体里的每一个肢体在基督里完完全全地引到神面前。

你可能会说“谁能担得起做这些事情呢?我该怎么来做?这样的管家很伟大!”那么牧师可以从这句话里得到鼓励,即上帝使我们能够胜任做这个管家。事工是一项艰难的工作,有的时候既难且累,但是当我们为神的工作“劳苦”“尽心竭力”时,我们意识到是神“在我里面运用大能大力”。(29b)事奉的充足不是来自我们自己的能力,而是神在我们里面工作。

牧师必须使用神的大能。当事奉就像干苦力时(劳苦和尽心竭力),当我们需要力量去做额外的努力时,我们能够来到在我们里面“运用大能大力”的神面前。这是我们事奉充足的所在。当我们面对困难、冲突和失望时,这是我们能力的来源。神的能力激励我们,使我们重新有力量。神的能力是我们事奉有效的秘诀—不是我们的项目、技术、促销、心理或噱头,而是神“在我里面运用大能大力”。

因此,在牧养事工中,我们为了教会而受苦(24),我们是教会的管家(25-29).

C.在牧养事工中,我们为了教会的灵性而努力(2:1-5)

牧养事工是一种不断的努力。用保罗的话来说,我们在事奉中为了神的子民“挣扎/尽心竭力”(2:1)。我们为了什么“挣扎”?为什么劳苦?什么是我们为之不断努力的?我们是为了教会的灵性而尽心竭力。

1.尽心竭力的牧养是为了鼓励神的子民

…“要叫他们的心得安慰”(2:2a)。这意味着什么?是让每个人都自我感觉良好吗?是灌输每个人都积极思想吗?是总是说人想听的话吗?绝对不是!这里的“鼓励”指的是使他们有信心,激励他们,推动他们前进,属灵上扶持他们。我们怎样来做这些呢?我们怎样鼓励神的子民呢?

(a)通过促进他们在圣灵里的合一,以致他们“因爱心互相联络”(2:2b)。合一是主耶稣对他子民的热切期盼。这也必须是每个牧师和教会领袖的热切盼望。合一不是基于强迫,不是为了个人利益,而是基于共同的爱和尊重。这是基督在世上强大的力量。在爱里合一能使教会强大、稳定、抵挡仇敌的诡计,影响社区,健康且快乐。

所以,牧师通过促进他们在灵里合一来鼓励神的子民。并且他们鼓励神的子民…

(b) 通过促进他们属灵上的领悟,以致他们“丰丰足足在悟性中有充足的信心,使他们真知道神的奥秘,就是基督”(2:2c)。我们的任务就是教导会众神的全部旨意,使他们真知道他们信的是什么,信的是谁。

如果我们在自己的事奉中以这样的方式鼓励神子民的心,那么在神的时间和方式,我们会看到我们想看到的结果。

2.尽心竭力牧养的奖赏就是因他们的积极回应而喜乐

“见你们循规蹈矩,信基督的心也坚固,我就欢喜了”(2:5)

怎样才是你牧养领导的正面反映…

  • 教会循规蹈主要表现在事工中顺服、肢体协作、尊重、喜乐等。
  • 会众信心坚定。在基督里的信心面对攻击时不动摇,忠诚,不论发生什么都能够坚定。

结语:

这就是牧养事奉的核心。一方面,我们“喜乐”。另一方面,我们“受苦”。但是看到神的子民做事遵循真理的教导,信基督的心也坚固,使这一切都值得。牧养领导艰难吗?是的!值得吗?当然!

如果你对会众所怀的心意是他们在爱里合一,他们对神和神话语的全备知识,那么你真是基督的执事。今天让我来挑战并鼓励你实行你的牧养事工…

…成为一个为了教会而和基督一起受苦的人

…成为一个把神的道理传得全备的教会的管家,

…成为一个为教会属灵成长(合一、悟性、循规蹈矩、信心坚固)而努力的人

这是牧养事奉的核心。愿神丰丰富富祝福你的事工。

Part III:讲章大纲

如果想听关于这些的英文讲道,请点击链接:Link 1 - Jn. 18:38-19:3; Link 2 - Jn. 19:4-9; Link 3 - Jn. 19:9-10; Link 4 - Jn. 19:11-12.

题目:耶稣的君王身份

主题:耶稣的君王身份暴露了权利的冲突

要点 #1:舆论的控制力(38b-6)

要点 #2:恐惧的破坏力(7-9a)

要点 #3:知识的自信力(9b)

要点 #4:地位的自负力(10)

要点 #5:神的全备能力(11-12)

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