Termi Bibliologji (nga greqishtja biblos që do të thotë “libër”) i referohet veçanërisht studimit të natyrës së Biblës si zbulesë hyjnore. Shpesh, përfshin tema të tilla si zbulesa, frymëzimi, pagabueshmëria, kanunizmi, kritika e tekstit, iluminimi (ndriçimi) dhe interpretimi

IA. Kuptimi i Termit “Zbulesë”⁶

1B. Përdorimi Bashkëkohor

2B. Përdorimi Teologjik

IIA. Zbulesa e Përgjithshme

1B. Përkufizimi

2B. Në Krijim

1C. Psalmi 19:1-6

2C. Romakëve 1:18-20

3B. Në Natyrën Njerëzore

4B. Në Historinë e Kontrolluar në Mënyrë Providenciale (Hyjnore)

1C. Veprat 14:15-17

2C. Veprat 17:22-31

5B. Përmbledhje dhe Konkluzione

1C. Objektiviteti i Zbulesës së Përgjithshme

2C. Mundësia e Teologjisë Natyraliste?

3C. Marrëdhënia me Zbulesën e Veçantë dhe me Përgjegjësinë Njerëzore

4C. Disa Gjëra të Përbashkëta Mes Besimtarit dhe Jobesimtarit?

IIIA. Zbulesa e Veçantë

1B. Përkufizimi i Përgjithshëm

2B. Natyra e Zbulesës së Veçantë

1C. Zbulimi i një Personi – Gjoni 5:39-40

2C. Gjuha e Analogjisë

3C. Gjuha e Përmbledhjes dhe e Përshtatjes

3B. Mënyrat e Zbulesës së Veçantë

1C. Në Ëndrra – Zanafilla 20:3

2C. Në Vegime – Zakaria 1:8mp.

3C. Në Theofani (shfaqje të vetë Perëndisë) – Jozueu 5:13-15

4C. Ligjëratë Hyjnore – Jobi 38-41

5C. Vepra të Veçanta – Eksodi 14-15

6C. Jezu Krishti – Gjoni 1:18

7C. Shkrimi – 2 Timoteut 3:16

1D. Zbulesa Deklaruese (Shpallëse)

2D. Zhanret (Llojet) e Ndryshme në Shkrim

3D. Shkrimi dhe Historia

4B. Qëllimi i Zbulesës së Veçantë – Gjoni 5:39-40; 2 Tim. 3:16-17

5B. Pikëpamjet Alternative të Zbulesës

1C. Liberalizmi

1D. Emanuel Kanti (1724-1804)

2D. Frederik Shlejmajer (Friedrich Schleiermacher) (1763-1834)

2C. Neo-Ortodoksia (Ortodoksia e Re)

1D. Soren Kirkegard (1813-1855)

2D. Karl Barth (1886-1968)

3D. Emil Bruner (1889-1966)

3C. Efektet e Liberalizmit dhe Neo-Ortodoksisë mbi Studimet Biblike

1D. Bibla Vetëm Një Dëshmi Për Zbulesën

2D. Njeriu Ka Nevojë Të Përjetojë Perëndinë

IVA. Frymëzimi

1B. Shpalljet (Pretendimet) në Shkrim

1C. Problemi i Vetë-Referimit

2C. Një Zgjidhje

2B. Frymëzimi i Duhur

1C. Përkufizimi i ‘Frymëzimit’

1D. Nevoja/Arsyeja për Ta Shkruar të Vërtetën e Perëndisë

2D. Qëllimi

3D. Procesi dhe Iniciativa

4D. Produkti (Gojor/I Plotë)

2C. Dy Tekste Kyç

1D. 2 Timoteut 3:16

2D. 2 Pjetri 1:20-21

3C. Probleme që Përkufizojnë Frymëzimin

1D. Deklaratat e Shkrimit

2D. Fenomeni i Shkrimit

4C. Teoritë e Gabuara

1D. Frymëzimi Natyralist

2D. Frymëzimi i Pjesshëm

3D. Frymëzimi i Koncepteve

4D. Iluminimi (Ndriçimi) Shpirtëror

5D. Diktimi

VA. Pagabueshmëria⁷

1B. Përkufizimi

2B. Marrëdhënia me Frymëzimin

3B. Problemet

1C. Filozofike

2C. Fenomeni i Tekstit

3C. Mospranim nëpërmjet Fajit me anë të Shoqërimit

4C. Vlera e Doktrinës

VIA. Kanunizimi⁸

1B. Përkufizimi

2B. Kanuni i Dhjatës së Vjetër

1C. Origjina e Kanunit

2C. Koha e Plotësimit dhe Librat e Përfshirë në Të

3B. Kanuni i Dhjatës së Re

1C. Pritja e Zbulesës së Mëtejshme në Dritën e Premtimit të Dh.V.

2C. Jezusi dhe Apostujt: Tekstet Biblike

3C. Shtysa për një Mbledhje (Koleksion)

1D. Vdekja e Apostujve

2D. Marcionizmi

3D. Gnosticizmi

4D. Montanizmi

4C. Faktorët e Përfshirë në Mbledhje

1D. Apostulliteti

2D. Universaliteti (Katolicizmi)

3D. Ortodoksia (Doktrina e Shëndoshë)

4D. Përdorimi

5C. Data dhe Kuptimi i “Mbylljes së Kanunit”

VIIA. Kritika e Tekstit⁹

1B. Përkufizimi

2B. Materialet e Dhjatës së Vjetër

1C. Dorëshkrimet Hebraike

1D. Dorëshkrimet e Rëndësishme dhe Kodeksët

2D. Rrotullat e Qumranit

2C. Pentatuku Samaritan

3C. Variante të Rëndësishme

1D. Septuaginta (LXX)

2D. Targumat (Përkthimet e lashta) në Aramisht

3D. Varianti në Sankrinisht (Siriakisht)

4C. Variante dhe Dëshmi të Tjera

1D. Latinishtja e Vjetër

2D. Vulgata

3D. Variantet Koptike

4D. Varianti Etiopas

5D. Variantet në Arabisht

3B. Materialet e Dhjatës së Re

1C. Dëshmitë greke

1D. Papiruset

2D. Uncialet ¹⁰

3D. Minuskulat ¹¹

4D. Leksionarët ¹²

2C. Variante të Hershme të Rëndësishme

1D. Latine

2D. Sankrinisht

3D. Koptike

3C. Etërit e Kishës

4B. Procesi i Kritikës së Tekstit

1C. Dhjata e Vjetër

2C. Dhjata e Re

5B. Përmbledhja e Kritikës së Tekstit

VIIIA. Ndriçimi (Iluminimi)

1B. Përkufizimi

2B. Tekstet Kyç

1C. 1 Korintasve 2:9-14

2C. Efesianëve 1:18

3C. 2 Timoteut 1:7

3B. Probleme me Ndriçimin

IXA. Interpretimi¹³

1B. Përkufizimi

2B. Natyra e Kuptimit dhe Komunikimit

1C. Synimi i Autorit

2C. Probleme dhe Zgjidhje

3B. Metoda e Interpretimit

1C. E Orientuar nga Gramatika dhe Zhanri (lloji i letërsisë)

2C. Historike

3C. Sintetike/Organike

4B. Natyra e Kuptimit

1C. Duke Vështruar

2C. Duke e Përjetuar Vetë

5B. Roli i Frymës

XA. Zbatimi¹⁴

1B. Të Njohësh Interpretimin

2B. Të Formulosh Parimet Biblike

3B. Të Meditosh dhe të Bësh Korrelacionin (Lidhjen)

4B. Zbatoje në Teori/Praktikë

⁶ Për një diskutim mbi “zbulesën”, dhe idetë e lidhura ngushtë me të, shiko David S. Dockery, Christian Scripture: An Evangelical Perspective on Inspiration, Authority and Interpretation (Nashville, TN: Brodman and Holman, 1995). Shiko gjithashtu Avery Dulles, Models of Revelation (Maryknoll, NY: Orbis, 1992)

⁷ Për një sërë artikujsh në lidhje me doktrinën ungjillore të pagabueshmërisë shiko, Norman L. Geisler, ed. Inerrancy (Grand Rapids: Zondervan, 1980).

⁸ Për çështjen e kanunit, shiko Roger Beckwith, The Old Testament Canon of the New Testament Church and Its Background in Early Judaism (Grand Rapids: Eerdmans, 1985); F. F. Bruce, The Canon of Scripture (Downers Grove, IL: InterVarsity, 1988); Harry Y. Gamble, The New Testament Canon: It’s Making and Meaning, New Testament Series, ed. Dan O. Via (Philadelphia: Fortress, 1985): Bruce M. Metzger, The Canon of the New Testament: It’s Origin, Development, and Significance (Oxford: University Press, 1987).

⁹ Mbi kritikën e tekstit të DH.V., shiko Ernst Wurthwein, The Text of the Old Testament, përkth. Erroll F. Rhodes (Grand Rapids: Eerdmans, 1979); Bruce M. Metzger, The Text of the New Testament: Its Transmission, Corruption, and Restoration, 3^rd ed. (New York: Oxford, 1992).

¹⁰ Uncialet – Një stil shkrimi në Greqinë e lashtë veçanërisht për dokumentet, letrat e tregtisë dhe materiale të tjera jo letrare. Kryesisht i përafrohet të shkruajturit me gërmat e mëdha (kapitale) të shtypit (shën.i.përkth).

¹¹ Minuskulat – një stil tjetër shkrimi në Greqinë e lashtë që ekzistonte përkrah stilit uncial. Ky stil kryesisht përafrohet me stilin e të shkruajturit me gërma të vogla të shtypit (shën.i.përkth)

¹² Leksionarët – një stil shkrimi ku pasazhet e Dh.R. rregullohen sipas rradhës së leximit në shërbesën e kishës gjatë vitit (shën.i.përkth)

¹³ Disa vepra të mira hyrëse mbi interpretimin biblik përfshijnë: Gordo Fee dhe Douglas Stuart, How to Read the Bible for All Its Worth: A Guide to Understanding the Bible, 2d ed. (Grand Rapids Zondervan, 1993); Leland Ryken, How to Read the Bible as Literature (Grand Rapids: Zondervan, 1984); Robert H. Stein, A Basic Guide to Interpreting the Bible: Playing by the Rules (Grand Rapids: Baker, 1994); William W. Klein, Craig L. Blomberg, dhe Robert L. Hubbard (Dallas: Word, 1993); Moises, Silva, ed., Foundations of Contemporary Interpretation: Six Volumes in One (Grand Rapids: Zondervan, 1996); Grant Osborne, The Hermeneutical Spiral: A Comprehensive Introduction to Biblical Criticism (Downers Grove, IL: InterVarsity Press, 1991); Xhon Stot, Të Kuptosh Biblën (KARTË E PENDË shtypur në VERNON PUBLISHING, Tiranë 1998); R. C. Sproul, Knowing Scripture (Downers Grove, IL: InterVarsity, 1977); D. A. Carson, Exegetical Fallacies, 2d ed. (Grand Rapids: Baker, 1996). Për një analizë më të thellë dhe më shkencore të problemit të kuptimit kur lidhet me interpretimin biblik shiko, Kevin J. Vanhoozer, Is There a Meaning in This Text: The Bible, The Reader, and the Morality of Literary Knowledge (Grand Rapids: Zondervan, 1998)

¹⁴ Një vepër e dobishme që ka për qëllim zbatimin e shkrimit është ajo e Robertson McQuilkin, Si Ta Kuptojmë dhe Zbatojmë Biblën.