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성경교의 개요: 하나님

I. 우리는 하나님에 대해 어떻게 알고 있습니까?

A. 일반 계시를 통해서

1. 자연계는 하나님을 나타내고 있습니다. ( 사도행전 14:15-17: 로마서 1:19-23)

2. 인간의 양심은 하나님을 나타내고 있습니다. (로마서:2:14-16)

B. 특별 계시를 통해서

1. 기적들은 하나님을 나타내고있습니다.

a. 하나님이 자연의 법들을 전개하실 (여호수아 10:12-14- 태양아 머물러라)

b. 하나님이 자연법칙에 예외를 만드실 (열왕기하 6:5-6- 도끼자루를 물위에 떠오름)

2. 성취된 예언이 하나님을 나타냅니다.

a. 구약 ( 이사야 43:28; 45:1; 에스라 1:1-4- 고레스왕이 예언됨)

b. 신약 ( 미가 5:2; 마태복음 2:1- 예수님의 탄생지)

3. 예수그리스도 자신이 하나님을 나타냅니다.(히브리서1:1; 요한복음1:18)

4. 전체적으로 성경은 하나님을 나타냅니다.

II. 우리는 하나님의 존재를 증명할 있습니까?

A. 성경은 일반적으로 이것을 증명하기보다는 나타내고 있습니다. (창세기 1:1)

B. 성경은 자연세계는 하나님의 존재를 필요로 한다 것을 확실히 말하고 있습니다. ( 시편19; 이사야 40:26; 사도행전 14:17; 로마서1:19)

C. 의심을 갖는 사람들에게 때때로 도움이 되는 하나님에 대한 여러 가지 철학적 증명들이 있습니다. 이것들은 성경에서 역시 발견 있는 논리적 결론들입니다.

1. 우주론적 증명- 스스로 존재하신 하나님이 안계셨다면 어떻게 어떤 것이 존재할 수 있겠습니까 (로마서1:20)?

2. 목적론적 증명- 설계자가 없었다면 이 세상이 어떻게 구성될 수 있겠습니까 (하나님- 시편 19:1-6)?

3. 도덕적 증명- 도덕의 법을 만든 자가 없었더라면 사람들이 옳고 그름을 어떻게 인식하겠습니까? ( 하나님- 로마서2:14,15; 야고보서 4:12)

4. 존재론적 증명- 하나님께서 직접 주시지 않았다면 완전한 존재(하나님)에 대한 생각을 사람들이 어디서 알수 있겠습니까? (사도행전 17:27; 로마서 1:19)

III. 우리는 하나님을 어떻게 설명 할 수 있습니까?

하나님은 많은 완전성들을 갖고 계시다 (속성들)

A. 하나님은 말로 전달 할 수 없는 속성들을 갖고 계시다. (속성들은 오직 하나님에게만 속한 것이다.)

1. 자존성 ( 요한복음5:26)

2. 불변성 (시편 102:25-7; 출애굽 3:14; 야고보서 1:17)- 하나님은 그의 본질이나 계획을 바꾸시지 않으신다.

3. 무한성

a. 영원성- 시간에 무한성 ( 시편 90:2)

b. 편재성- 장소에 무한성 ( 시편 139:7-11)

4. 거룩성- 전혀 악이 없으시고 완전히 순수한 분이십니다.(레위기 11:44; 요한복음17:11; 요한일서1:5- ?? )

B. 하나님은 말로 전달할 수 있는 속성을 갖고 계십니다.( 이 속성은 인간에서 제한된 범위 내에서 찾을 수 있습니다.)

1. 지적 속성

a. 전지성- 하나님은 실제적이고 잠재적인 모든 것을 알고 계십니다.( 시편139:16; 마태복음 11:21)

b. 항상 현명하심- 하나님은 가장 최선의 것을 행하는 지성에 따라 행하십니다. (로마서11:33-36)

2. 감성의 속성

a. 하나님은 사랑이십니다- 하나님은 우리의 선을 위해 무한히 행하십니다. (요한1 4:8)

b. 은혜- 없이 얻은 사랑 (에베소서 2:8)

c. 자비- 관심, 궁휼 (야고보 5:11)

d. 오래 참으심- 화나셨을 참으십니다. (베드로후서 3:9,15)

e. 하나님은 의로우심- 하나님은 완전히 의로우시고 인간과의 관계에도 정확하십니다. (시편 19:9)

3. 의지의 속성

a. 전능 (욥기 42:2) 하나님은 당시의 어떤 것도 하실 있으십니다. 하나님은 당신의 본성에 반대()되는 어떤 것도 또한 논리적으로 당신과 대치되는 어떤 것도 하지 않으실 것입니다.

b. 주권 (역대하 29:11,12) 하나님은 최종 주권자이십니다- 우주의 모든 일들을 관장하십니다. 하나님은 당신이 정하신 자연의 법에 따라 일들이 생기도록 하셨습니다.

IV. 하나님의 이름들은 어떤 것이 있습니까?

하나님의 이름은 하나님이 누구이시고 무엇을 하시는 가를 강조하고 있습니다.

A. 엘로힘- 단어는 하나님의 , 통치력, 권위를 나타내고있습니다 (창세기 1:1; 이사야54:5)

B. 쉐다이- ? 위에 하나님? 힘과 통치 그리고 위안을 나타냅니다.(창세기 17:3; 시편91:1,2)

C. 아도나이- 이름은 하나님은 우리의 , 주인이라는 의미입니다.(여호수아 5:14)

D. 여호와- ? 이다?- 단어는 하나님의 변함없는 당신 스스로 존재하심을 뜻합니다.

(출애굽기 3:12)

1. 여호와 이레- ? 주님은 준비하신다? (창세기 22:14)

2. 여호와 라파- ? 주님은 치료하시는 분이시다?

3. 여호와 니시- ? 주님은 깃발.? (출애굽기 17:15)

4. 여호와 샬롬- ? 주님은 평강.?(사사기 6:24)

5. 여호와 라아- ? 주님은 나의 목자?(시편 23:1)

6. 여호와 시케누- ?주님은 의의시다?(에레미아 23:6)

7. 여호와 샴마- ? 주님이 계신다? (에스겔 48:35)

8. 여호와 쯔바오쓰- ? 만군의 ? 이스라엘 군의 사령관(사무엘 17:45)

V. 어떤 형태로 하나님은 존재하시나?

A. 하나님은 인격적인 존재이십니다. 하나님은 사람은 아니시나 사람과 같은 , , 의를갖고 계시는 인격체이십니다. (전달의 속성을 참조) 이는 ?우리가 하나님의 형상대로 만들어졌다? 의미합니다?(창세기 1:26,27; 9:6). 하나님은 우리 사람의 불완전성을 갖지는 않으셨으나 우리 인간의 인성을 갖고 계십니다. 하나님은 물리적 ?? 상태가 아닌 인격체이십니다.

B. 하나님은 영적 존재이십니다. 하나님은 물질적 존재가 아니십니다. ?하나님은 영이시다?

(요한 복음 4:24) 하나님은 육체를 갖고 계시지 않습니다.

C. 하나님은 삼위일체이십니다. 삼위일체라는 말은 하나님의 세인성을 말하고 있습니다.

그러나 이는 부분적 묘사입니다. 하나님은 ?한분?이십니다- 하나님은 통일체이십니다.

그래서 좋은 묘사는 삼위일체입니다. 삼위일체는 가장 사용되는 용어이지만 우리는 성경적 삼위일체는 참된 삼위통일체입니다.

D. 정의: 하나님은 분이시나 하나님의 통일체는 똑같으신 영원의 인성 세분이시고

존재이시나 각각 구분되신다( ,,와필드에게서 인용)

1. 오류들 (삼위일체의 부정들)

a. 본성과 역할 또는 성질을 갖은 하나님은 없다.

b. 다른 하나님은 없다.

c. 아들 그리고 성령은 하나님이거나 하나님의 창조물이다..

2. 하나님의 단일성

a. 하나님은 분이십니다.( 신명기6:4; 이사야45:14; 야고보서2:19 )

오직 완전한 분만이 계실 있습니다. 만일 분이 계신다면 전혀 다른 분일 없고 같은 분이 것입니다.

b. 분이신 하나님은 분리될 없습니다.-하나님은 원래 영이시고 구성상 물질이 아니시기 때문이며 삼등분 되어 셋으로 나누어 없습니다. 하나님 아버지, 하나님 아들, 하나님 성령이시며 본질상 완전한 하나님 분으로 생각되어질 있습니다.

3. 하나님의 인성. 인성은 각각 오직 하나님이 같고 계신 것을 갖고 있고 각각 완전한하나님이십니다.

a. 아버지는 하나님이십니다.

로마서 1:7- ?하나님(그는) 우리의 아버지?

요한복음 6:27- ?아버지() 하나님?

b. 아들은 하나님이십니다.

1) 그는 말로 전달 없는 속성을 갖고 계십니다.

a) 자존 (히브리서7:3; 요한복음5:26)

b) 불변성 (히브리서1:10; 13:8)

c) 무한성

d) 영원성 (히브리서7:3)

e) 전지성 (마태복음28:20)

2) 그는 신성의 역할을 담당하고 있습니다.

a) 그는 세상을 창조하셨습니다. (요한복음1:13)

b) 그는 세상을 유지해 나갑니다. (골로세서 1:15-17)

c) 그는 죄를 사하여 주십니다. (마태복음 9:1,2)

d) 그는 최후 심판을 하십니다. (요한복음 5:22; 계시록 19:16)

3) 그는 찬양을 받으십니다.

a) 천사들의 (히브리서1:6; 계시록5:12,13)

b) 사람들의 (요한복음9:38; 20;28; 마태복음 28:9)

4) 그는 신성의 칭호들을 갖고 계십니다.

a) 여호와 (누가복음2:11; 5:8)

b) 하나님의 아들 (누가복음 1:35; 요한복음 5:18)

5) 예수님은 하나님이심을 말씀하셨습니다.(요한복음 5:18; 8:24;,28,58; 10:30-33)

6) 다른 명백한 주장들.(요한복음 1:1; 로마서 9:5; 요한일서 5:20)

역시 예수님=하나님이라는 것을 증명하는 문법적 형태를 가진4군데 본문이 있습니다. (데살로니가후서 1:12; 디모데전서 5:21; 디도서 2:13; 베드로후서1:1)

c. 성령은 하나님이십니다.

1) 명백한 주장 (고린도후서 3:17,18)

2) 이름들과 신성의 칭호들

a) 야훼 ( 이사야 6:1-13 야훼는 사도행전 28:25 성령으로 불리운다.)

b) 하나님의 (로마서 8:9,14; 고린도전서 2:11; 12:13; 에베소서 4:30)

3) 그는 말로 전달할 없는 속성들을 지니고 계십니다.

a) 자존성 (로마서 8:2)

b) 편재성 (시편 139:7 이하)

4) 그는 말로 전달할 없는 일들을 행하십니다 (오직 하나님만이 들을 하실 있으십니다.)

a) 창조 (창세기 1:2)

b) 부활 (로마서 8:11)

5) 함축적 주장들

a) 사도행전 5:3,4- 성령을 속이는 일은 하나님을 속이는 것과 같다.

b) 고린도후서 3:7- ? 주님은 영이시다?

4. 하나님의 삼위일체

a. 구약의 증거

1) 하나님은 스스로를 복수로 말씀하셨습니다. ( ?우리? 창세기 1:26; 3:22; 11:7; 이사야 6:8) 그리고 복수의 동사 (창세기 1:26; 11:7)

2) ? 하나님의 천사? 때때로 명백하게 ?하나님?이시고 그는 하나님 ?아버지? 구별됩니다. 그러므로 그는 성육신 이전 인간형태의 그리스도임에 틀림없습니다. (창세기 16:7-13; 18:1-21; 19:1-28: 말라기 3:1)

3) 다른 성경 구절들이 명백히 하나님 (아버지/ / 성령-이사야 48:12,16; 여호와/- 시편 110:1) 인성들을 구분하고있습니다.

b. 신약의 증거

1) 하나님은 ?하나?이시니 (에베소서 4:6; 야고보서 2:19)

2) 하나님은 ?? 인성이시다. (마태복음 3:16; 고린도전서12:4-6; 베드로전서1:2)

3) 하나님은 ?한분 안에 인성?이시다. (마태복음28:19- ? 아버지와 아들과 성령의 이름(단수)? 하였습니다.)

5. 요약: 삼위일체의 교의는 ? 있고? ?믿을 있지만? 결코 사람의 사고나 언어로 완벽

하게 ?설명할 수? 있지않습니다. 어떻게 삼위가 일체해서 존재하고 역할하는가 하는 기능은 우리에게 어떻게 성육신 (그리스도은 하나님이시고 인간이시다)과 같이 우리에게는 신비한 비밀로 남아있습니다. 우리는 하나님이 한 분이시라는 것을 압니다. 우리는 하나님이 세 인성이시라는 것을 압니다. 그러므로 우리는 삼위일체가 진실이라는 것을 압니다.

실제적으로 기독교인들인 우리는 하나님의 삼위일체의 본성이 필연적이라는 것을

압니다.

a. 오직 신이신 아들의 완벽한 희생만이 우리의 죄를 갚을 있습니다. (요한복음 3:16)

b. 오직 보혜사 성령만이 우리 모두 안에 거하실 있습니다.(요한복음 14:16,17)

c. 하나님 아버지 자신은 이러한 계획을 실행하기위해 구별되어지셔야만 하셨습니다.

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