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第 27 課 屬靈爭戰的軍備 — 真理 (以弗所書 6:14上)

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所以要站穩了,用真理當作帶子束腰…

引言

我經常為福音書記載耶穌禁止鬼說出祂的身份而感到奇怪。讓我們先來看看以下的一個例子:

1:23 在會堂裏,有一個人被污靈附着,他喊叫說:1:24「拿撒勒人耶穌,你與我們沒有相干,你來滅我們嗎?我知道你是誰,乃是 神的聖者。」1:25 耶穌責備他說:「住口,從這人身上出來!」1:26 污靈使那人抽搐一陣,大聲喊叫,就出來了。(馬可福音 1:23-26)

在這裡,耶穌為何禁止污靈說話呢?若他們所說的並非真話,那便不難理解,但耶穌確實是神的聖者,那要來毀滅牠們的。既是這樣,為何祂不容許牠們為祂的身份作見證?我相信可能有多於一個原因,其中一個原因是耶穌不希望由說謊者為祂作見證。耶穌有足夠的見證人,包括:天父、舊約聖經、施洗約翰、祂自己的工作,還有祂的追隨者。誰會希望由著名的說謊者來為自己作見證呢!耶穌對牠們的領袖 撒旦說:

8:44 你們是出於你們的父魔鬼,你們循着你們父的私慾行。他從起初就是殺人的,不守真理,因他心裏沒有真理。他說謊是出於自己,因他本來是說謊者,也是說謊者之父。(約翰福音8:44)

讓我們逐一檢視基督徒的屬靈裝備。保羅以真理作為第一件防禦武器,並不讓人感到奇怪。撒旦是說謊者,他透過誤導和詭詐的計劃來攻擊基督徒(以弗所書6:11)。真理是神賜給我們抵禦的軍備,令撒旦的謊言能夠被識破並加以抵抗,以致我們能持守信仰,站立得穩。讓我們留心地細讀保羅有關真理的教導,這對我們的靈性健康極之重要。

帶子束腰

我們穿衣時有一定的次序,首先我們會穿上「內衣」,因為其它衣服會穿在外面,我會最後才穿鞋,因我討厭穿鞋後才穿褲子。同樣地,軍備也要按一定次序穿上。帶子束腰是基督徒為屬靈爭戰作預備的第一步。在聖經裡,帶子束腰是一個準備步驟,為其它行動作準備。

你也知道,以色列古代的衣服和今天的差異很大。他們穿的不是褲子、運動外套或套裝。他們所穿的衣物,並非如今天按身型剪裁;他們的衣服是披在身上,衫長及地。一個人如果要跑而又不希望被絆倒,他需要收攏衣服,用帶子束好。因此,當進行和腳相關的活動時,準備的第一步便是帶子束腰。

以色列人第一次吃逾越節羊羔,為他們出埃及、進入應許之地作準備。因此,神命令以色列人吃的時候,要腰間束帶,為那接著要發生的事情作準備。

12:11 你們吃羊羔當腰間束帶,腳上穿鞋,手中拿杖,趕緊地吃,這是耶和華的逾越節。(出埃及記 12:11 和合本)

彼得寫信給本都、加拉太、加帕多家、亞西亞和庇推尼的信徒時,也要求他們預備和作好心理準備:

1:13 所以要預備心意行動(原文是束上你們心中的腰),謹慎自守,專心盼望耶穌基督顯現的時候所帶來給你們的恩典。1:14 要像順命的兒女,不要效法從前蒙昧無知的時候所服從的惡慾,1:15 卻要效法那召你們的聖者,在一切所行的事上成為聖潔。1:16 因為經上記着說:「你們要聖潔,因為我是聖潔的。」(彼得前書1:13-16).1

我相信,當保羅在以弗所書第六章談及帶子束腰,他的意思應該和彼得相同,是呼籲信徒作好心理準備。真理將收集得來的零散資料整理,過濾資訊,並且判斷是否符合真理和美善。

真理的重要性

聖經告訴我們為何真理對基督徒十分重要。讓我們簡略地看看真理在基督徒生命所扮演的角色。

(1) 我們因真理而得救:

1:13 你們既聽見真理的道(那叫你們得救的福音),而且信了基督;既然信他,就受了所應許的聖靈為印記。1:14 這聖靈就是我們得基業的憑據,直等到 神之產業被贖,他的榮耀得着讚美。(以弗所書1:13-14).

1:18 他按自己全權的旨意藉着真道生了我們,叫我們在他所造的萬物中,好像初熟的果子。(雅各書1:18)

1:23 你們蒙了重生,不是由於能壞的種子,乃是由於不能壞的種子,是藉着 神活而常存的話。(彼得前書 1:23)

(2) 我們透過真理成聖,並且成長至成熟:

17:17 求你用真理使他們成聖,你的道就是真理。(約翰福音17:17).

4:11 是他(神)賜的,有使徒、有先知、有傳福音的、有牧師和教師,4:12 為要裝備聖徒各盡其職,就是建立基督的身體;4:13 直等到我們眾人在信上和認識 神的兒子上同歸於一,得以成熟,達到基督量度的階段。4:14 我們就不再作小孩子,中人的詭計和欺騙的手法,被他們所教導的風浪吹蕩翻騰。4:15 惟用愛心實踐真理,凡事在元首基督裏長進。4:16 全身都靠他聯接成長,百節彼此相助。各節既各盡其職,身體就在愛中長大。(以弗所書4:11-16).

(3) 真理給我們帶來心意更新。從未得救前的無知與虛妄,到心志按神的話語和祂的道更新:

4:17 所以我說,且在主裏堅持的說,你們不要再像外邦人虛枉的生活。4:18 他們心地昏昧,與 神的生命隔開,都因自己心裏剛硬,以致一無所知。4:19 他們既然麻木,就放縱自己,貪行種種的污穢。4:20 你們學的基督,卻不是這樣。4:21 如果你們真的聽過他,在他裏面受教,學了裏面的真理,4:22 你們所學的就是脫去從前生活方式的舊人;這舊人是因私慾的迷惑漸漸變壞的;4:23 又要在靈裏將你們的心志改換一新;4:24 並且穿上新人;這新人是照着 神的形像造的──有真理的公義和聖潔。(以弗所書 4:17-24)

12:1 所以弟兄姐妹們,我以 神的憐憫激勵你們,獻身體為祭,是活的,是聖潔的,是 神所喜悅的;這是你們合理的事奉。12:2 不要與現今的世界同流,而要心意更新改造,去察驗 神的旨意,就是那善良、完全、十分可悅的旨意。(羅馬書 12:1-2)

(4) 真理是基督徒合一的基礎。 (參以弗所書4:5, 13)

(5) 真理造就和建立教會。(以弗所書4:15, 25, 29)

(6) 真理是真正敬拜神所不能或缺的:

神是靈,所以拜他的必須用靈和真理拜他。(約翰福音 4:24)

(7) 教會是神膏立去宣告和展示真理的途徑:

3:14 我指望快到你那裏去,但先將這些事寫給你。3:15 倘若我延了期,你也可以知道在 神的家中當怎樣行,因這家就是永生 神的教會,真理的柱石和根基。(提摩太前書3:14-15)

3:8 我本來比眾聖徒中最小的還小,然而他還賜我這恩典,叫我把基督那測不透的豐富傳給外邦人;3:9 又使眾人都明白,這歷代以來隱藏在創造萬物之 神裏,奧秘的計劃,3:10 就是要藉着教會使天上執政的、掌權的,現在得知 神百般的智慧。(以弗所書3:8-10)

(8) 真理是我們不可缺少的知識;然而若非神主動成就,我們無法在祂以外自己得到永恆的事,若不是神透過超自然的方法給人啟示,人無法知曉。以弗所書所說的真理包括神永恆的計劃。這計劃包括我們被揀選、得救與及屬靈的恩賜(以弗所書1:3-14),也包括撒旦和他的黨羽終極被殲滅(6:10-20),並且一切在基督裡同歸於一(以弗所書1:10)。真理也啟示了教會的奧秘是透過基督的寶血,神和以色列人與及外邦人和好(以弗所書2-3章),藉著教會使天上執政的、掌權的得知神的智慧(3:1-10)。真理給基督徒一個全新的思維和行為表現,和我們仍未信前顯著不同(4:1–6:9)。

真理是我們從未想象過的,因為它並不屬於世人的,而是從神顯明出來的;它是智慧,超出人類的智慧,故此我們不能預期,我們若沒有神的啟示和聖靈的幫助,我們甚至不能相信:

11:33 深哉, 神豐富的智慧和知識!他的判斷何其難測,他的動向何其深奧!11:34「誰知道主的心?誰作過他的謀士呢?」11:35「誰是先給了他,使他後來償還呢?」11:36 因為萬有都是本於他,藉着他,歸於他。願榮耀歸給他,直到永遠!阿們。(羅馬書11:33-36)

2:6 然而在成熟的人中,我們也講智慧;但不是這世代的智慧,也不是這世代必要傾滅之執政者的智慧。2:7 我們講的乃是從前所隱藏的奧秘,就是 神在萬世以前預定使我們得榮耀的智慧。2:8 今世的執政者沒有一個明白這智慧,他們若明白,就不會把榮耀的主釘在十字架上了。2:9 就如經上所記:「 神為愛他的人所預備的,是眼睛未曾看見,耳朵未曾聽見,人心也未曾想到的。」2:10 神藉着聖靈向我們啟示了這些事,因為聖靈瞭解萬事,包括了 神深奧的事。2:11 除了在人裏頭的靈,誰知道人的事?同樣,除了 神的靈,也沒有誰知道 神的事。2:12 我們所領受的並不是世上的靈,乃是從 神來的靈,叫我們能知道 神白白賜給我們的一切。2:13 並且,我們講說這些事,不是用人智慧所教導的言語,乃是用聖靈所教導的言語,將屬靈的事講與屬靈的人聽。2:14 不信的人不領會神聖靈的事,反倒以為愚笨,並且不能明白,因為這些事惟有屬靈的人才能瞭解。2:15 屬靈的人能瞭解萬事,卻沒有一人能明白他。2:16「誰知道主的心而作他的顧問呢?」但我們是有基督的心了。(哥林多前書 2:6-16)

(9) 耶穌基督是真理,故此離開真理便是離開祂:

8:31 耶穌對信他的猶太人說:「你們若繼續遵守我的道,就真是我的門徒。8:32 你們必曉得真理,真理必叫你們得以自由。」(約翰福音8:31-32)

14:6 耶穌說:「我就是道路、真理、生命;若不藉着我,沒有人能到父那裏去。 (約翰福音4:6)

2:1 我願意你們知道,為了你們和老底嘉人,並一切沒有與我見過面的人,我是何等的盡心竭力。2:2 他們既已用愛心彼此連繫,我的目標是要叫他們得勉勵,豐豐足足在悟性中徹底認識 神的奧秘,就是基督,2:3 在他裏面蘊藏着一切的智慧和知識。2:4 我說這話,免得有人用似乎有理的話欺騙你們。2:5 我身子雖與你們相離,靈卻與你們同在,見你們循規蹈矩,在基督裏的信心堅定蓬勃,我就歡喜了。

2:6 你們既然接受了基督耶穌為主,就當繼續在他裏面活着;2:7 在他裏面生根建造,信心堅固,正如你們所學的,滿溢着感謝的心。2:8 你們要謹慎,不要被人用虛空的哲理,不照着基督,而是照人間的傳統和世上的小學問,把你們擄去。.…

2:16 所以不可讓人在飲食,或節期、月朔、安息日等各樣事上判斷你們。2:17 這些原是將來的事的影子,那實體卻是基督。2:18 不可讓人憑着重視謙虛和敬拜天使來判斷你們。這人拘泥在所以為見過的,隨着自己血氣的思念,無故的自高自大,2:19 不緊接於元首,靠着他與全身筋節得以相聯,而有從 神而來的長進。(歌羅西書2:1-8, 16-19) 2

(10) 真理告訴我們撒旦的詭計和欺瞞方法,並且他的暴露錯誤和欺騙手段。

2:11 免得撒但有機可乘(因我們並非不曉得他的詭計)。 (哥林多後書2:11) 3

撒旦敵擋真理

按本質,撒旦是個說謊者,我們可以肯定地說他是個病態的說謊者(約翰福音8:44),就是在無需說謊的時候,他仍會說謊。他不但自欺,還會迷惑人(啟示錄12:9)。從起初,撒旦已透過敵擋真理來敵擋神和屬祂的子民。在歷史長河裡,撒旦使用的戰術就如聖經所顯示的,讓我們一起來看看。

(1) 撒旦的工作是使人無法接觸真理,或不讓真理傳給人。

4:15 那撒在路旁的:就是人聽了道,撒但立刻來,把撒在他們心裏的道奪了去。(馬可福音 4:15 15)

4:3 即使我們的福音被蒙蔽,也是蒙蔽在滅亡的人身上。4:4 此等不信之人,被這世界的神弄瞎了心眼,叫他們看不見基督榮耀福音的光。基督本是 神的像。(哥林多後書4:3-4) 4

(2) 撒旦否定真理,他常以「新真理」來取代真理的位置。

3:1 那時,蛇比耶和華 神所造的一切動物更狡猾。蛇對女人說:「 神真的有說『你們不可吃園中任何樹上的果子』嗎?」3:2 女人對蛇說:「園中樹上的果子我們可以吃,3:3 惟有園當中那棵樹上的果子, 神曾說:『你們不可吃,也不可摸,否則你們就要死。』」3:4 蛇對女人說:「你們一定不死,3:5 因為 神知道你們吃了以後,眼睛就打開,你們便如神明,知道善惡。」3:6 女人見那棵樹的果子好作食物,也吸引人的眼目,而且渴想它能使人得智慧,就摘下果子來吃了;又給她丈夫,她丈夫也吃了。 3:7 他們二人的眼睛就打開了,才知道自己是赤裸的,便拿無花果樹的葉子,編縫以蔽體。(創世記3:1-7).

在亞當和夏娃受試探而失足的個案中,撒旦斷然否定神的真理。神說若亞當和夏娃吃了禁果必死;撒旦大膽否定,並且保證他們不會死。你可曾想到撒旦在這裡稱神為說謊者?撒旦否定了神向亞當和夏娃啟示的真理,並告訴這對夫婦吃禁果是最有益的行為。

(3) 撒旦企圖透過撒播錯誤的教導和教義來取代真理,以此來迷惑人。

4:1 聖靈明說,在後來的時候,必有人離棄真道,沉迷在那引誘人的邪靈,和鬼魔的教導。4:2 受了說謊之人偽善的影響;這等人的良心已經被烙了。4:3 他們禁止嫁娶,又禁戒食物,就是 神所造,叫那信而明白真道的人,感謝着領受的。4:4 凡 神所造的物,都是好的,若感謝着領受,就沒有一樣食物是可棄的,4:5 都因 神的道和人的禱告,成為聖潔了。(提摩太前書4:1-5).

這篇經文最有趣的地方,是它告訴我們一些超出我們的期待的事情。撒旦的手段通常是間接地使人犯罪。他的方式是那麼含蓄,表面看來那麼好、那麼公義;但他實際上是促使人犯罪,他從我們的盲點進行襲擊;他的手法是透過假教師指婚姻生活應禁慾,又或許是禁止吃用某些食物。這些原是神賜給我們,給我們享用和使生命更豐富的東西,但撒旦卻企圖阻止我們從中得益處。更壞的是他這樣做是埋下陷阱,以下的經文告訴我們撒旦怎樣進行他的計劃:

7:3 丈夫當用合宜的婚姻生活待妻子,妻子待丈夫也要如此。7:4 妻子沒有權柄主張自己的身子,乃在丈夫;丈夫也沒有權柄主張自己的身子,乃在妻子。7:5 夫妻不可彼此拒絕,除非雙方同意,才可暫時分房,以便專心禱告,以後仍要同房,免得撒但趁着你們情不自禁引誘你們。(哥林多前書7:3-5)

5:14 所以我寧願年輕的寡婦嫁人,生養兒女,治理家務,不給敵人毀謗的把柄;5:15 因為已經有轉去隨從撒但的。(提摩太前5:14-15)

一對夫婦為了能更屬靈,他們決定禁戒房事。他們並非如保羅的指示作短暫的分房,而是長期性的。撒旦知道人缺乏自制力,早晚會導致不道德行為。保羅支持正當的性行為,因為這不單是美好的,讓人享受(但這必須在婚姻的框架下進行 希伯來書13:4),而且還可避免不道德行為(哥林多前書7:2-5)。

有些人認為年青寡婦喪偶後守寡更為屬靈,過獨身生活提供專心服侍神的機會(哥林多前書7:25-35)。然而,若寡婦沒有委身的心志和缺乏自制力,不再結婚而維持單身,使她們陷入網羅;她們轉去隨從撒旦,她們懶惰、說長道短或做了一些更不道德的事情。5

(4) 撒旦歪曲真理。他加添或刪除部份內容,或謬誤地應用以致事情變了樣。撒旦試探我們的主時(馬太福音4:1-11路加福音4:1-13),他引用聖經來達到他的目的,而不是建立敬虔的行為。撒旦透過斷章取義,企圖扭曲經文;不過主耶穌透過指出聖經更廣泛的原則來糾正他。撒旦尋求「蚊蟲濾過來」,但主耶穌卻指出「駱駝」(參馬太福音23:23-24)。撒旦的目的是扭曲聖經的教導,從而產生罪;並把神聖恩典,曲解成為藉口,甚至授權犯罪。

1:4 因為有些人溜進你們中間,他們就是自古被定罪受這刑罰的,是不敬虔的,將我們 神的恩典作為放縱情慾的藉口,並且不認我們獨一的主宰和主耶穌基督。(猶大書 1:4) 6

(5) 撒旦的工作是使人違背真理。撒旦知道叫人違背真理,好像不讓他們認識真理一樣好。

7:24「凡聽見我這些話又去行的,就好像一個聰明人把房子蓋在磐石上。7:25 雨淋,泛濫,風吹,房子屹立不倒,因為根基立在磐石上。7:26 凡聽見我這些話卻不去行的,就好像一個愚蠢人把房子蓋在沙土上。7:27 雨淋,泛濫,風吹,房子就倒塌了,並且是完全的毀壞。」(馬太福音 7:24-27)

2:4 人若說「我認識他」,卻不遵守他的誡命,便是說謊話的,真理也不住在這人心裏了。2:5 凡遵守他的道,愛 神的心在這人裏面是完全的,憑此我們知道我們是在他裏面;2:6 人若說自己住在神裏面,就該照耶穌所行的去行。(約翰壹書2:4-6) 7

(6) 撒旦激勵人的好奇心和自我(ego),以致他們拋棄神的真理,而去追求「更高」的真理。神把「分辨善惡樹」栽在伊甸園中,亞當和夏娃被禁止食用那樹的果子,其它樹上的果子他們可以隨便吃。撒旦不單引導亞當和夏娃注意這棵禁樹,並引導他們留意到那樹的果子可以給他們「知識」,我們知道這「知識」並非如撒旦所呈現的那麼好,我們現在明白為何神要禁止吃用這果子。不過,亞當和夏娃本要做的,是基於信神而服從神,而不是基於撒旦所承諾的知識。他們追求被禁的知識而導致全人類陷入困境。

這情況在今天仍然發生,撒旦仍煽動人的自我和好奇心。神已在基督裡賜給我們真理,但撒旦卻企圖透過誘使我們尋求基督和聖經啟示以外的知識,將我們的焦點轉離真理和基督。經文一遍又一遍地警告基督徒不要追求被禁止的知識:

4:6 弟兄姐妹們,為你們的緣故,我將這些事應用在自己和亞波羅的身上,叫你們效法我們,「不可過於聖經所記」,免得你們自高自大,看重這個,看輕那個。 (哥林多前書4:6)

6:20 提摩太啊!你要保守所託付你的。避開褻瀆的閒言,和那無稽的所謂「學問」!6:21 已經有人自稱有這學問,偏離了真道。願恩惠常與你們同在!(提摩太前書6:20-21) 8

(7) 撒旦甚至在信徒中工作,使他們離開真理和煽動他們成為虛假的。(參馬太福音24:24; 使徒行傳20: 29-30; 5:1-11)。

撒旦成功的關鍵

撒旦敵擋真理,到底他怎能蒙混過關呢?當我閱讀創世記第3章人的墮落時,我不禁猛然一驚,撒旦竟能說服亞當和夏娃神是騙子,而他說的卻是真話!一條蛇竟能說服牠的看守者那創造萬物的創造主說謊,也不值得他們順服!讓我嘗試解構撒旦為何如此有效地敵擋真理。

(1) 在整本聖經中,撒旦的欺哄手段都和傲慢和教條主義緊密相關,他以這方式提出他的謬誤。我用了很長的時間才識別出這關連,我經常見到它,而現在我已經有所警惕。我向自己詢問,為甚麼亞當和夏娃寧可相信一條蛇而不信神呢?按創世記第三章撒旦試探始祖和他們墮落的描述,我們可以看到他以傲慢無恥的態度來試探這對夫婦,他竟敢駁斥神,並告訴夏娃神所說的並不真確,他暗示神是騙子而他卻不是。

在約伯記首兩章,撒旦以同樣囂張氣焰的語氣來回應神。在兩卷福音書關於撒旦試探我們的主的記載,他勸告我們的主要獨立於神,並且聲稱他擁有地上萬國,他愛給誰就給誰。他竟敢在神的兒子面前引用經文,並告訴祂如何應用在祂的生命和事工上,他並且膽敢要求耶穌向他下拜、敬拜他!他是那麼傲慢、那麼自信,就是今天,我們也會傾向相信他所說的是真理,賜予萬國的權柄屬他。

那些假教師可能發出傲慢天使的語言,也可能和撒旦較量。「特別是那些放縱肉慾、輕慢權柄的。他們膽大任性,毫不畏懼毀謗那尊貴的。」(彼得後書2:10)這正是教條主義導致許多人聽從了假師傅所傳播的不實之辭,有些被鑑定為「魔鬼的教條」:

2:17 我們不像那許多人,為利販賣 神的道,而是出於真誠,出於神的差遣,在 神面前藉着基督講道。(哥林多後書 2:17)

1:6 有人偏離這些,轉向空洞的議論。1:7 他們想作律法的教師,卻不明白自己所講說的,所肯定的,所堅持的事。(提摩太前書 1:6-7)

2:1 但是從前在百姓中有假先知起來,將來在你們中間也必有假師傅,將秘密引進導致滅亡的異端,甚至連買他們的主也不承認,帶來速速的滅亡。2:2 將有許多人隨從他們邪淫的行為,便叫真道因他們的緣故被毀謗。……2:10 特別是那些放縱肉慾、輕慢權柄的。他們膽大任性,毫不畏懼毀謗那尊貴的;2:11 即使是天使,雖然力量權能更大,也不用毀謗的話在主面前告他們。2:12 但這些人好像沒有理性的畜類、憑本能的動物,生來就是為被捉拿宰殺的;他們不知道自己所毀謗的,後果是敗壞人的時候,自己必遭遇敗壞;(彼得後書 2:1-2, 10-12) 9

有些時候,撒旦竟冒充「基督」:

24:23 那時,若有人對你們說『基督在這裏』,或說『基督在那裏』,你們不要相信。24:24 因為假基督和假先知將要出現,大顯神蹟和奇事欺騙人,甚至選民也可能被騙。(馬太福音 24:23-24).

(2) 撒旦向我們的罪性和叛逆本質發出引誘,他為我們提供一些我們寧可相信的謊言而不相信真理。在羅馬書第一章,保羅論及人的罪,他說人選擇「用虛謊取代了神的真理」(新譯本)(參羅馬書1:18-25,特別是第25節)。假教師為「不敬虔」的人提供更佳藉口,和更具說服力的「謊言」來取代真理:

當他坐在審判席的時候,彼拉多的夫人打發人來說:「不要管這無辜人的事,因為我今天在夢中,為他受了許多的苦。」(馬太福音 27:19)

假教師不會將他們的謬誤教導強加在他人身上,他們只是巧妙地調整他們的教導,為人提供他們寧可相信的謊言。撒旦能夠成功是因為墮落的人希望得到他所提供的。

(3) 撒旦透過弱者的弱點捕獲他們。撒旦以那些充滿罪疚感的人為首要目標。

3:6 那竄進人家,籠絡不智婦女的,正是這等人。這些婦女擔負重罪,被各樣的私慾牽引,3:7 雖常常學習,卻永不能明白真道。(提摩太後書3:6-7)

(4) 撒旦提供吸引人肉慾的信息來增強他的效率。撒旦那糟糕的虛謊不實教導,並沒有非凡的智慧。那驅使聽者接受的原因是因為這些教導為不敬虔和自我放縱的人提供理論基礎:

2:18 他們大言不慚,說空洞的話,用肉身的情慾和邪淫的事引誘那些剛脫離妄行的人;2:19 他們應許人得以自由,自己卻作了敗壞的奴僕,因為人被誰制伏就是誰的奴僕。(彼得後書 2:18-19)

(5) 撒旦利用不同的方法吸引人的肉慾來增強他的效率。不論是撒旦提供的信息或他使用的方法,都以說服力為基礎,吸引墮落和充滿慾望的人,並不是倚靠真理的力量。讓我們看看保羅教導真理的方法和那些假師傅如「麥迪遜大道」不費氣力的推銷術之間的分別:

1:17 基督差遣我不是為了施洗,乃是為了傳福音,不是用花言巧語,免得基督的十字架成為空談。(哥林多前書1:17)

2:1 弟兄姐妹們,從前我到你們那裏去,並沒有用高言大智對你們 見證神。2:2 因為我曾定了主意,在你們中間不關心別的,只關心耶穌基督,並他被釘十字架。2:3 我在你們那裏時又軟弱,又懼怕,又甚戰兢。2:4 我說的話和講的道,不是用智慧勸服的言語,卻是引證了聖靈和大能,2:5 叫你們的信不在乎人的智慧,只在乎 神的大能。(哥林多前書2:1-5)

3:14 若人建造的工程經得起考驗,他就要得賞賜。3:15 若人的工程被燒毀了,他就要受虧損。自己可以得救,卻要像從火裏經過的一樣。3:16 豈不知你們是 神的殿, 神的靈住在你們裏頭嗎?3:17 若有人毀壞 神的殿,神必要毀滅那人。因為 神的殿是聖的,這殿就是你們。(哥林多前書3:14-17)

4:1 人應當以我們為基督的僕人,為 神奧秘事的管家。4:2 所求於管家的,是要他有忠心。(哥林多前書4:1-2)

「穿上」真理

真理是寶貴的屬靈軍備,這是顯而易見的。撒旦的手段是欺詐和謊言,而真理則是我們的防禦武器。假如我們「穿上神所賜的全副屬靈軍備」,那麼,我們不單要知到甚麼是真理;還要知道怎樣「穿上」真理。這是我們在這篇研讀的重點──為真理下定義、探討如何「穿上」真理:

彼拉多很久以前詢問:「真理是甚麼?」(約翰福音18:38)。他的話某程度上反映犬儒主義(cynicism)對能夠認識真理的否定態度。在我們這個時代,有些人認為能夠認識真理是無望的。在大選年,候選人每日都在互相質疑,我們也不禁質疑我們是否能夠知道孰真孰假。聖經保證我們能知道真理,而真理必叫我們得自由。(參約翰福音8:32

數個世紀以前,先知以賽亞描述以色列墮落的悲慘狀態。在以色列的眾多毛病中,真理極其稀有,甚至看似不存在。沒有人能把這個國家從罪中拯救,故此,主親自帶來真理和公義給那些信靠順服的人:

59:1 耶和華的手並非軟弱,不能拯救,耳朵非聾,不能聽見。59:2 但你們的罪行使你們與 神疏遠;你們的罪惡使他拒絕你,不聽你們的禱告。59:3 因你們的手被血沾染,你們的指頭被罪孽沾污;你們的嘴唇說謊言,你們的舌頭出惡語。59:4 無人關心公正,無人憑誠實呈案。他們都倚靠假話,說謊言;他們所懷的是壓制,所生的是罪孽。59:5 他們菢毒蛇蛋,結蜘蛛網。人吃這蛋必死,這蛋必孵出毒蛇。59:6 他們的網不能成為衣服;不能用所做的遮蓋自己。他們的行為都有罪;他們犯了殘暴的罪行。59:7 他們一心行惡,急速流無辜人的血;他們的意念都是罪孽,他們打碎毀滅。59:8 平安的路,他們不熟悉;所行的事沒有公平。他們用詭詐的方法,凡和他們交易的都不熟悉平安。

59:9 因此,救贖離我們遠,救恩不臨到我們。我們指望光亮,卻只見黑暗;等待光明,卻行在幽暗中。59:10 我們沿牆摸索,好像瞎子;我們摸索,如同無目之人,我們晌午碰撞,如在黃昏一樣;別人強壯,我們卻像死人。59:11 我們咆哮如熊,哀鳴如鴿;指望救贖,卻是沒有;指望救恩,卻遠離我們。59:12 因你曉得我們許多叛逆的行為,我們的罪作見證告我們。是的,我們曉得自己的悖逆,非常清楚自己的罪。59:13 我們悖逆又想欺騙;轉去不跟從我們的 神。我們攪起欺壓和叛逆;心懷謊念,口裏說出。59:14 公平被推走,神性站在遠處。是的,誠實在街上碰撞,道德根本不得進入。59:15 誠實消失,想離惡的人被搶劫。那時,耶和華因看見沒有公平,甚不喜悅。

59:16 他見無人代言,無人干預,甚為驚動。就親自動手,他對公平的願望催迫著他。59:17 他以公義的意願為鎧甲(註:或作「護心鏡」),以拯救的心願為頭盔。他以報仇為衣服,以熱心為外袍。59:18 他必按人的行為施報,分發惱怒的審判給他的對頭,懲罸他的仇敵,向眾海岸施行報應。59:19 西方的人必敬重耶和華的名;東方的人也必認出他的榮美。因為他來好像急流的河水,被耶和華差派之風驅動。59:20「必有一位保護者來到錫安,到雅各族中從悖逆行為悔攺的人那裏。」這是耶和華說的。59:21 耶和華說:「至於我,我對他們的應許是這樣:從今以後,我加給你的靈,傳給你的話,必不離你的口,也不離你後裔與你後裔之後裔的口。」這是耶和華說的。(以賽亞書 59:1-21)

沒有人會質疑保羅那基督徒軍備的意象是出於以賽亞書(參以賽亞書11:5)。當基督把墮落的人從罪中拯救出來時,祂自己也穿上了這些軍備。從羅馬書第13章我們認識到「穿上我們的軍備」就是「披戴基督」:

13:11 我們這樣行,因為曉得現今就是早該睡醒的時候,因為我們的得救比初信的時候更近了。13:12 黑夜已深,白晝將近。我們就當放下暗昧的行為,帶上光的兵器;13:13 行事為人要端正,好像行在白晝。不可荒宴醉酒,不可好色邪蕩,不可爭競嫉妒。13:14 反要披戴主耶穌基督,不要為肉體安排去惹動私慾。(羅馬書 13:11-14)

神是「真理的神」,祂不能說謊(參詩篇31:5以賽亞書65:16;提多書1:2)。祂差遣自己的兒子來到世上,一次就完成了將祂的真理傳給人(參希伯來書1:1-2; 2:1-4)。主耶穌來臨不單傳遞神的真理(參約翰福音8:40),祂就是真理,那叫人得自由的真理:

1:14 道成了肉身,住在我們中間,充充滿滿的有恩典有真理。我們見過他的榮光,正是父獨生子的榮光。1:15 約翰為他作見證,喊着說:「這就是我曾說『那在我以後來的,要比我更大的,因為在我之先,他已經存在了』的那一位。」1:16 我們都從他的豐滿領受了恩典,而且恩上加恩。1:17 律法是藉着摩西傳的,但恩典和真理是藉耶穌基督來的。1:18 從來沒有人見過 神,只有與父最親近的獨生子將 神表明出來。(約翰福音 1:14-18)

耶穌說:「我就是道路、真理、生命;若不藉着我,沒有人能到父那裏去。」 (約翰福音14:6)

……你們必曉得真理,真理必叫你們得以自由。」 (約翰福音8:32)

真理是:耶穌就是神所應許的彌賽亞,祂是神的羔羊,被派遣來到世上除去世人的罪孽(約翰福音1:29);祂在各各他為我們的罪背負刑罰而被釘十字架,被埋葬,從死裡復活,證明神悅納祂的救贖。透過相信耶穌,人不單得救,並且得到真理。就如保羅的教導:「你們學的基督,卻不是這樣,如果你們真的聽過他,在他裏面受教,學了裏面的真理」(以弗所書4:20-21

祂是真理,祂把「真理的聖靈」差來(約翰福音15:26; 16:13),並賜給我們聖經,那就是「真理的道」(哥林多後書6:7提摩太後書2:15雅各書1:18),因此我們能認識全部的真理;那是生命和敬虔不能或缺的(彼得後書1:3-4;另參提摩太後書3:14-17)。

穿上真理的起始點是相信主耶穌基督,因祂是真理。由這起點,我們踏上那終身的成聖天路;真理使我們成聖(約翰福音17:17, 19)。成聖是當我們脫去從前行為上的舊人,透過神的話語幫助,我們就會產生心意更新而變化(以弗所書4:17-24羅馬書12:1-2);在真理的薰陶下,基督徒放棄虛謊,用愛心說誠實話(以弗所書4:15, 25, 29);這也包括保守我們的意念,不受任何不正確的影響(腓立比書4:8),並避免各種形式的「知識」把我們擄去,轉離基督(歌羅西書第2章)。這意味著我們不再說三道四,不傳流言蜚語、不作無謂猜測、不倚靠神話和人的傳統而轉向基督和祂的話語,這代表我們要按世界的實況認清楚這個世界(箴言)。我們不單是作出表白,而要遵行真理(希伯來書5:11-14約翰壹書2:4; 約翰二書1:1-4)。那就是擁抱聖經那明確和強調的啟示;而那些純粹來自人的「真理」卻要遲疑。這是說我們要自己學習真理,而不應倚靠別人告訴我們甚麼是真理(使徒行傳17:10等;約翰壹書2:26-27)。

數個世紀以前,先知阿摩司曾預言饑荒:

8:11 主耶和華說:「日子將到,我必命饑荒降在地上我不是說水和餅的短缺,而是聖啟示的終結。 (阿摩司書 8:11)

我恐怕我們是活在大饑荒中,並不是因為我們無法接觸聖經,而是我們被禁止閱讀它;並不是沒有好的書和輔助工具,而是欠缺一顆愛真理的心,那根源是不愛主自己。讓我們穿上真理作為我們軍備;議我們像大衛一般渴望透過神的話語更深地認識神(詩篇119);讓我們日夜都思想祂的真理;讓我們的禱告符合祂的真理;讓我們行在真理中,為神帶來榮耀,也為我們的益處。

譯者註:除特別標示的地方,中文經文採用NET(中文版)

Translated by: Jenny Pao 鮑婉玲譯


1另參列王紀上18:46; 列王紀下4:29; 9:7; 約伯記40:7; 耶利米書1:17; 以賽亞書45:1.

2另參哥林多後書10:5-6; 11:3; 加拉太書1:6-9.

3另參馬太福音 4:1-11; 路加福音4:1-13; 以弗所書6:14.

4另參使徒行傳13:6-12; 比較帖撒羅尼迦後書 2:7-12.

5 我的一位朋友向我指出,撒旦撒播「獨身」和「禁止食用某些食物」的方法十分巧妙。對那些未傾向過屬靈生活的,撒旦採取不同的策略欺哄他們。在我們這個愈來愈不敬虔的文化,人們已傾向結婚不可取,而「同居」是「較佳的方法」。有些食物被禁止食用,並非因神稱那些是不潔的食物,而是為了環保或動物的權益。撒旦恨不得讓我們「按我們的方式而行」,只要最終我們的思維和行動按他而行。

6 另參羅馬書 5:18–6:14;彼得後書 2:18-19.

7另參馬可福音4:24-25;雅各書 1:21-27; 2:14-26; 約翰二書1:1-4.

8另參提摩太前書1:6-7; 6:3-5;提多書3:9;提摩太後書4:4;啟示錄2:24.

9另參彼得後書 2:18; 3:3-4; 約翰壹書 2:26-27.

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