Pues Dios amó tanto al mundo, que dio a su Hijo único, para que todo aquel que cree en él no muera, sino que tenga vida eterna. Juan 3:16
1. Lea Juan 1:1, 14. ¿Quien es la Palabra en Juan 1:1? ¿Que hizo la palabra en1:14?
2. ¿Cual fue el resultado de la Palabra hecha carne en Juan 1:18 (cf. Juan 8:58; 14:8-9; 20:28)?
3. ¿Como se refiere Paboe a Jesus en Filipenses 2:6? NOTA: La Expresion en forma de Dios es una de las mas fuertes maneras de expresar la Deidad de Cristo en el lenguaje Griego. El término forma (morphe) se refiere no a similitudes externas, sino a los atributos y caracteristicas internas y esenciales.
4. ¿Cual es el título que Pabloda a Cristo en Tito 2:13?
5. ¿Que es lo que el título Señor revela acerca de Jesus in Romanos 10:13 (cf. Hechos 2:20-21)? ¡Que texto del AT cita Romanos 10:13? ¿Quien es el Señor en el pasege del AT? Segun el pensamiento Judio solamente Dios puede salvar: ciertos terminos del AT para Dios tales como Yahweh (i.e., Dios) y Adonia (i.e., Maestro) son usualmente traducidos como kurios en el Griegodel Antiguo Testamento4 (i.e., LXX; usada frecuentemente por los apóstoles). Asi que es altamente significativo en ciertos pasajes, tales como Romanos 10:13, en donde los escritores monoteistas judios se refieren a Jesus como kurios.
6. Lea Hebreos 1:3 y 1:8. ¿Que es lo que el escritor dice acerca de Jesus?
1. Lea Juan 8:40 y Hechos 2:22. ¿Como se refiere Jesus a si mismo?¿Como se refiere a El Pedro?
2. Lea Lucas 2:52. ¿Que dice esto acerca de la humanidad de Jesus?
3. Lea Hebreos 2:14. ¿Que dice el autor acerca de Jesucristo en relacion a su humanidad? ¿Como es que su muerte prueba que El fue humano?
4. ¿Cuales dos puntos importantes hace Hebreos 4:16 acerca de Jesus?
5. ¿Lea 1 Juan 1:1-3; Mateo 4:2; Juan 4:6; 19:28. ¿Que nos enseñan estos pasajes acerca de Jesus y su humanidad?
6. Lea Hebreos 12:2; Marcos 3:5; 6:6; 10:14; Lucas 7:9.¿Como contribuyen estos pasajes a nuestro entendimiento de la humanidad de Jesus?.
Jesús es completamente Dios y completamente hombre. Obviamente la manera precisa en la que Dios logro hacer esta unión es un misterio (1 Ti 3:16). Mientras que la escritura nos enseña acerca de las dos naturalezas de Cristo, el registro Bíblico solamente se refiere a Jesucristo como una sola persona y el mismo habla y actúa como un solo individuo. Los títulos divinos se usan para referirse a sus cualidades humanas y los hechos y los títulos humanos son usados cuando su divinidad (cualidades o actos) están a la vista. En breve, el tiene dos naturalezas (divina / humana) unidas en una persona para siempre, sin confusión de las naturalezas.
1. Lea 1 Pedro 3:18 ¿Quién pago la pena por el pecado?¿Por qué hizo El esto? Lea Hebreos 9:27-28.¿Necesita Cristo ser continuamente muerto o sacrificado una vez tras otra?
2. Lea 1 Juan 2:2 y 4:10. El terminopropiciar significa satisfacer. ¿Como,entonces, ha afectado la muerte de Cristo la ira de Dios (Ro 5:10)contra nosotros?
3. Lea Juan 12:31; 16:11 y especialmente 1 Juan 3:8. ¿Qué logro la muerte y resureccion, i.e., la glorificacion de Cristo, en relación a Satanas y su autoridad?
4. ¿Qué es lo que la muerte y resureccion de Cristo logro para nosotros como cristianos? Lea Colosenses 1:13-14; Hecho 2:31-33; Romanos 5:1 y 6:1-14; Efesios 1:3-14; 2:5-7.
Mientras que la muerte de Cristo es un modelo de servicio sacrificial a Dios y de amor para el pueblo (cf. Fil 2:6-11), no es esta la principal explicación en el Nuevo Testamento. La mejor explicación y resumen del multifacético trabajo de Cristo es referirse a su expiación vicaria o sustitución penal. Esto significa que el sacrificio de cristo pago la pena totalmentela pena debida por causa de nuestro pecado en contra de un dios infinitamente santo y que el logro colocándose en nuestro lugar. La paga del pecado es la muerte y Cristo pago la pena completamente en la cruz.
Pablo se refirió a Jesús como nuestro Gran Dios y Salvador (Tito 2:13). De la misma manera como Pedro cayó a los pies de Jesús y lo adoró (Lucas 5:8) de la misma manera nosotros debemos también adorar humildemente al Señor y amarle con amor eterno (Efesios 6:24). ¿Qué piensa usted que significa adorar a Jesucristo? Compare Marcos 12:29-30 y Romanos 12:1-2. ¿Qué es lo que el Señor esta buscando realmente? Vea Juan 4:23-24; Marcos 12:41-44.
¿Qué significa servir a un nuevo maestro en lugar de servir al pecado? ¿De que manera es Jesús un mejor maestro que los dictados y los deseos de nuestra vida anterior cuando no lo teníamos a El.?
Hay algunos que niegan la deidad y la humanidad de Jesucristo distorsionando así lo que en este sentido enseña la Escritura. Casi siempre inician con la presuposición de que la encarnación es absurda o lógicamente contradictoria. Esto simplemente es falso. No hay nada contradictorio acerca de asegurar que Jesús es tanto Dios como hombre, o sea, que El tiene dos naturalezas relacionadas aunque distintas. Nosotros no hemos dicho que su naturaleza humana fueron humina y divina al mismo tiempo y de la misma manera. Esto sería una contradicción. Mas bien, nosotros estamos aseverando que dentro de la persona de Jesucristo hay dos naturalezas, una humana, una divina. Realmente, la evidencia bíblica, de la cual tratamos solo ligeramente arriba, demanda esta interpretación. Ahora, mientras que le encarnación no es lógicamente contradictoria, la relación precisa entre la naturaleza divina y la naturaleza humana en su mayor parte esta mas allá de nuestra capacidad de explicación racional. De nuevo, porque nosotros no podamos explicarla completamente no significa que es contradictoria, simplemente significa que no la entendemos muy bien. Y aquí en donde nosotrosjuntamente con la iglesia primitivagritamos con gozo, misterio (1 Timoteo 3:16; Compare también Romanos 11:33-36).
4 Al Nuevo Testamento en Griego, traducido en algun momento entre el 285 AC y el 150 DC, se le refiere a menudo con el numeral numeral Romano LXX (i.e., setenta). Aparentemente esto viene de una tradicción qu establece que el trabakjo de traduccion fue hecho por setenta y dos tarductores y completada en setenta y dos días. Esta tradicion parece tener su inicio en la Epistola de Aristeo (2do siglo A.C.) pero tambien se encuentra en Filon (Vita Mosis, 2.5-7.25-44), Josefo (Antiguedades 12.2.1-15), y Justino (Contra Las Herejías, 3.21.2). Para mas informacion, se le recomienda al lactor consultar, Backgrounds of Early Christianity, 2nd ed. (Grand Rapids: Eerdmans, 1993), 407-10.