Termi “eklesiologji” (nga greqishtja ekklesia që do të thotë “takim,” ose “asamble” dhe logos që do të thotë “fjalë,” “çështje,” “temë”) i referohet studimit të kishës si asamble e atyre që e njohin Zotin dhe në të cilët banon Fryma e Perëndisë (Romakëve 8:9). Shpesh merret me tema të tilla si natyra e kishës, duke përfshirë metaforat e Dh.R. të përdorura për të përshkruar kishën, marrëdhënien e kishës me mbretërinë e Perëndisë, me Izraelin dhe qëllimin e saj në botë. Tema të tjera të lidhura me të përfshijnë qeverisjen e kishës, ritet (sakramentet) e saj të dhëna nga Perëndia, si dhe dhuntitë shpirtërore të derdhura mbi të në mënyrë të hirshme nga Perëndia për pjekurinë dhe rritjen e saj në ngjashmëri me Krishtin.

IA. Natyra e Kishës

1B. Problemi i një Vendi për t’ia Filluar me një Përkufizim

2B. Termi ekklesia

1C. Greqishtja Klasike

2C. Septuaginta (LXX)

1D. Termi (qahal)¹

2D. 1 Mbretërve 2:3

3D. Numrat 22:4

4D. Zanafilla 35:11

5D. Ligji i Përtërirë 9:10

6D. 2 Kronikave 20:5

7D. Joeli 2:16

3C. Dhjata e Re – 114 herë (jo te 1, 2 Pjetri)

1D. Kisha e Mbledhur në Shtëpi – 1 Kor. 1:2; 1 Thes. 1:1

2D. Kisha në një Rajon – Veprat 9:31

3D. Kisha në Azi – 1 Kor. 16:19

4D. Kisha Universale – Ef. 4:4; Hebrenjve 12:23²

4C. Përdorimi i Çështjes së Njësisë ekklesia

5C. Kisha e Dukshme dhe e Padukshme

IIA. Shprehje Metaforike që i Referohen Kishës: Disa Shembuj dhe Domethënia e Tyre

1B. Trupi i Krishtit

1C. 1 Kor. 12:12-27

2C. Efesianëve 1:22-23

2B. Familja – 2 Kor. 6:18

3B. Hardhia dhe Shermendët – Gjoni 15:1-11

4B. Shtylla dhe Mbështetja e së Vërtetës – 1 Tim. 3:15

5B. Ndërtesa – 1 Kor. 3:9

6B. Një Tempull i Gjallë që Rritet – Ef. 2:20-21

7B. Një Tempull i Shenjtë ku Banon Perëndia – 1 Kor. 3:16

8B. Një Komb i Shenjtë – 1 Pj. 2:9

9B. Një Priftëri Mbretërore – 1 Pjetri 2:9

10B. Gurë të Gjallë rreth Gurit të çipit (qoshes) – 1 Pj. 2:4-8

11B. Kripë dhe Dritë

1C. Mt. 5:13-15

2C. Veprat 13:47

3C. Kol. 4:5-6

IIIA. Kisha dhe Mbretëria e Perëndisë

1B. Mbretëria e Perëndisë: Një Përkufizim

2B. Kisha dhe Mbretëria: Pesë Vëzhgime

1C. Kisha Nuk Është Mbretëria

2C. Mbretëria Krijon Kishën

3C. Kisha Dëshmon për Mbretërinë

4C. Kisha Është Mjeti (Vegla) i Mbretërisë

5C. Kisha Është Roja Mbrojtëse e Mbretërisë³

IVA. Kisha dhe Izraeli

1B. Çështja

1C. Deklarata dhe Pyetja

2C. Faktorët Kyç në Debat

1D. Përdorimi i Dh.V. në Dh.R.

2D. Besëlidhjet me Abrahamin, Davidin dhe e Re-ja

3D. Izraeli “Kombëtar” përkundrejt Vetëm “Etnik” dhe Romakëve 9-11

4D. Interpretimi i Zbulesës 20:4-6

5D. Çështja e Premtimeve për Tokën në Dh.R.

3C. Disa Tekste Kyç

1D. Mateu 21:43

2D. Veprat 1:5; 3:19-21

3D. Veprat 13:33

4D. Galatasve 3:29

4C. Pozicionet Ekstreme

5C. Pozicionet e Ndërmjetme

2B. Rëndësia e Çështjes

VA. Qëllimi dhe Shërbesa e Kishës

1B. Deklarata e Përgjithshme

1C. Gjoni 14:13-14

2C. Veprat 1:8

3C. Veprat 13:47

2B. Përqëndrimi i Drejtuar për nga Perëndia i Kishës

3B. Përqëndrimi i Drejtuar nga Vetja i Kishës

4B. Përqëndrimi i Jashtëm i Kishës

5B. Mbështetja e Kishës te Fryma, Fjala dhe Tradita Informuese

VIA. Qeverisja e Kishës

1B. Strukturat e Ndryshme të Qeverisjes së Kishës

1C. Episkopale

1D. Kryepeshkopi Ú Peshkopi Ú Dioqeza Ú Famulltar/Vikar

2D. Kisha Metodiste, Anglikane, Katolike

2C. Presbyteriane

1D. Kisha Lokale Zgjedh Pleqtë për Këshillat Lokalë (Presbyterianët)

2D. Kisha Lokale Zgjedh Pleqtë për Këshillin e Mbikqyrësve (Kisha e Reformuar)

3D. Disa Pleq Janë Anëtarë të një Organi Më Të Lartë: Pleqësia e Këshillave (Presbyterianët)

4D. Disa Pleq Janë Anëtarë të një Organi Më Të Lartë: Pleqësia e Mbikqyrësve (Kisha e Reformuar)

5D. Disa Anëtarë të Pleqësisë së Këshillave ose të Mbikqyrësve Zgjidhen për të Formuar Kuvendin (Sinodin)

6D. Asambleja e Përgjithshme: Përfaqësues nga Anëtarësia e Thjeshtë dhe nga Klerikët

3C. Kongregacionale⁴ (Në Bashkësi)

1D. Tipari Kryesor i Kësaj Qeverisje: Pavarësia e Kishës Lokale dhe e Anëtarëve

2D. Priftëria e të gjithë Besimtarëve

3D. Nuk ka Strukturë Qeveritare

2B. Cilësitë për Pleqtë dhe Dhjakët

1C. Pluralizmi i Pleqve⁵

1D. Veprat 14:23

2D. Veprat 20:17

3D. 1 Timoteu 4:14

4D. Titi 1:5

5D. Jakobi 5:14

6D. Hebrenjve 13:17

7D. 1 Pjetri 5:1-2

2C. A Janë të Nevojshme Pleqësitë dhe Asambletë e Përgjithshme?

3C. Cilësitë e Duhura

1D. Pleqtë – 1 Timoteu 3:1-7

2D. Pleqtë – Titi 1:5-9

3D. Dhjakët – 1 Timoteu 3:8-13

VIIA. Ritet (Ceremonitë, Sakramentet) e Dhëna Kishës

1B. Ex opere operato?⁶ (Të punojë më vete)

2B. Pagëzimi

1C. Konteksti – Mateu 28:19-20

2C. Kuptimi dhe Mënyra e “Pagëzimit”

1D. Kuptimi i Baptizo

2D. Mënyra: Zhytje e jo Spërkatje

1E. Gjoni Pagëzoi në Lumin Jordan

2E. Pagëzimi i Jezusit⁷

3E. Gjoni 3:23

4E. Veprat 8:37-38⁸

5E. 1 Pjetri 3:21

6E. Romakëve 6:4 (Kol. 2:12)

3C. Ata që Pagëzohen

1D. Veprat 2:41

2D. Veprat 8:12

3D. 10:44-48

4D. 16:14-15

5D. E Gjithë Shtëpia (Foshnjet?/Të Rriturit Jobesimtarë?) – Veprat 16:32-33

6D. 1 Korintasve 1:16

4C. Pagëzimi dhe Shpëtimi

1D. Veprat 2:38 dhe Kuptimi i Parafjalës eis

2D. Pendimi Mund të Sjellë Pagëzimin te Veprat

1E. Veprat 3:19

2E. Veprat 26:20

3D. Shpëtimi Është Plotësisht nga Hiri te Veprat

1E. Veprat 10:43, 47

2E. Veprat 13:38-39, 48⁹

4D. Tekste dhe Mendime të Tjera të Rëndësishme

1E. 1 Korintasve 1:17

2E. 1 Pjetri 3:21

3E. Romakëve 4:1-12

4E. Efesianëve 2:8-9

5E. Titi 3:5

6E. Luka 23:43

5C. Përmbledhja e Pagëzimit

1B. Darka e Zotit

1C. Krahasimi i Pagëzimit me Darkën e Zotit

2C. Shpeshtësia e Kryerjes së Ritualit

1D. Mateu 26:27-29 (dhe Paralelet)

2D. Darka e Zotit si “Përkujtues” – 1 Kor. 11:24-26

3D. “Sepse Sa herë …” – 1 Kor. 11:26

3C. Marrëdhënia e Elementëve me Trupin e Vërtetë Fizik Të Krishtit

1D. Çështja Kyç: Prania e Krishtit në Darkë

2D. Transubstancioni i Katolikëve dhe Hiri Shpëtues

3D. Luteri, Konsubstancioni, dhe Trupi i Krishtit

4D. Kalvini: Shenja të Pranisë së Vërtetë Shpirtërore të Krishtit]

5D. Darka e Zotit dhe Besimtarët Jo-të Pagëzuar

6D. Përmbledhje

VIIIA. Dhuntitë e Dhëna Kishës

1B. Kisha e Perëndisë, Fryma e Tij Banuese dhe Dhuntitë Shpirtërore

2B. Dhuntitë Jepen Sipas Mençurisë së Perëndisë

1C. 1 Korintasve 12:11

2C. 1 Korintasve 12:18

3B. Dhuntitë Jepen për të Mirën e Përbashkët – 1 Korintasve 12:7

4B. Mund të Ekzistojë Rrëmuja në Lidhje me Dhuntitë – 1 Korintasve 12:1-3mp.

5B. Listat e Dhuntive

1C. Romakëve 12:4-8; 1 Korintasve 1:7; 12-14 (Veprat 21:9); Efesianëve 4:11-12; Hebrenjve 2:3-4 dhe 1 Pjetri 4:10-11.

2C. Disa Vëzhgime

1D. Asnjë nga Listat Nuk Bie Dakord me Tjetrën Plotësisht

2D. “Dhuntitë e …”

3D. 1 Korintasve 12:4-6

4D. Konteksti Personal për Përdorimin e Tyre është Ngjashmëria me Krishtin – 1 Kor 13

5D. Konteksti i Përbashkët për Përdorimin e Tyre Është Dashuria e Sinqertë – 1 Kor 13

3C. Një Listë e Disa Dhuntive (shiko pasazhet më sipër te VIIIA, 5B, 1C)

1D. Profecia

2D. Mësimi

3D. Shërbimi

4D. Inkurajimi

5D. Të Dhënit

6D. Të Drejtuarit

7D. Dituria

8D. Njohuria

9D. Shërimi

10D. Dallimi

11D. Gjuhët e Panjohura dhe Interpretimi i Tyre

12D. Apostullimi

13D. Drejtimi i Kishës (Pastor)

14D. Ungjilltar

6B. Vështirësitë në Interpretimin e Disa Dhuntive

1C. P.sh. “Mesazhi i Diturisë”

2C. P.sh. “Mesazhi i Njohurisë”

7B. Vazhdimësia ose Ndalimi (Pushimi) i Disa Dhuntive të “Mrekullueshme”

1C. Konfuzioni mbi Çështjet Kryesore

2C. Deklarata e Çështjes(eve)

1D. 1 Korintasve 1:4-9

2D. Hebrenjve 2:3-4

3D. Deklarata e Duhur

3C. Çështja e Metodës Teologjike: Përvoja dhe Teksti i Shkrimit?

1D. “Të Filluarit” me Përvojën

2D. “Të Filluarit” me Shkrimin

3D. Çështja nuk Është se Ku “Të Fillosh” Por Kush Është Autoriteti Përfundimtar?

4D. Pjekuria e Krishterë dhe të Dëgjuarit me Vëmendje e Shpërqëndruesve

4C. Dhuntia e Gjuhëve të Panjohura

1D. Problemi te 1 Korintasve 12-14¹⁰

2D. Their Purpose in Acts (2, 8?, 10, 19)

¹ Ekziston edhe një term tjetër në DH.V. në hebraisht, që është edah dhe i referohet shpesh Izraelit si një “komunitet ceremonial” i mbledhur rreth kultit ose Ligjit. Gjithsesi, nuk është përkthyer kurrë ekklesia. Shiko Jack P. Lewis, “qahal,” te Theological Workbook of the Old Testament (Chicago: Moody, 1980), 789-90; Lothar Coenen, “Church,” te The New International Dictionary of New Testament Theology, ed. Colin Brown (Grand Rapids: Zondervan, 1975), 1:291-95

² Shiko, BAGD, 240-41

³ Për mbrojtjen e këtyre pikave shiko, George Eldon Ladd, A Theology of the New Testament, rev. ed., ed. Donald A. Hagner (Grand Rapids: Eerdmans, 1993), 109-117

⁴ Për një diskutim të mëtejshëm të këtyre tre formave përfaqësuese të qeverisjes së kishës shiko, Erickson Christian Theology, 1069-83; Leon Morris, “Church Government,” te Evangelical Dictionary of Theology, ed. Walter A. Elwell (Grand Rapids: Baker, 1984) 238-41; D. MacLeod, “Church Government,” te New Dictionary of Theology, ed. Sinclair B. Ferguson, David F. Wright, dhe J. I. Packer (Downers Grove, IL: InterVarsity, 1988), 143-46.

⁵ “Pleqtë” njihen edhe si “pastorë (barinj)”, “ mbikqyrës” dhe “peshkopë” në Dh.R. Shiko Grudem, Systematic Theology, 913-14. Megjithëse ky pozicion padyshim që nuk është i sigurtë, duket se është i bazuar në një farë mase.

⁶ Këto disa herë referohen si “sakramente.” Për disa, termi “sakrament” sugjeron idenë se ose pjesëmarrja në këto rite është e nevojshme për shpëtim ose që ato aktualisht veprojnë brenda dhe nga vetvetja, të veçuara nga besimi i pjesëmarrësit. Me të vërtetë, në këtë mënyrë ato perceptohen shpesh në kishën katolike.

⁷ Mateu përdor shprehjen anebe apo tou hudatos (Mt. 3:16) dhe Marku thotë anabainon ek tou hudatos (Marku 1:10). Të dy tregojnë se Jezusi dhe Gjoni ishin në ujë, jo thjesht pranë tij.

⁸ E njëjta gjuhë që përdoret për daljen e Jezusit nga uji përdoret edhe për eunukun (d.m.th avebesan ek tou hudatos).

⁹ Shiko, Wallace, Exegetical Syntax, 369-71

¹⁰ Ndërsa Pali deklaron se flet në gjuhë të panjohura më shumë se të gjithë korintasit (1 Kor. 14:18), është interesante, në dritën e disa deklaratave bashkëkohore, për t’u vënë re se gjuhët nuk përmenden nga Luka në lidhje me kthimin në besim të apostullit (Veprat 9). Për më tej, ndërsa gjuhët janë përmendur në lidhje me Ditën e Rrëshajave (Veprat 2:1-13), kthimin në besim të Kornelit dhe të besimtarëve johebrenj (Veprat 10:46) si dhe të dishepujve të Gjon Pagëzorit në Efes (Veprat 19:1-7), nuk mund të thuhet e njëjta gjë për Lidian (Veprat 16:11-15) dhe gardian filipas (Veprat 16:31-34). Këta dy të fundit, gjithsesi, janë konsideruar në mënyrë të qartë nga shkrimtari, Luka, që marrin plotësisht pjesë në shpëtimin nga Krishti